因為洞穴中人的生活日用都是與眾***享的，且人均分配土地，通過勞動獲取所需，日常不需要使用金銀珠寶，因此穴中人不讓楊氏“攜金珠錦繡珍異等物”。
《穴中人語》原文：
老人引楊氏入山之大穴，雞犬陶冶，居民之大聚落也。至壹家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”?
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊（kuàng，絮衣服的新絲綿）、麻枲（xǐ，麻)之屬，皆不私藏，與眾***之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食於人耳。”
楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
譯文：
老人帶領姓楊的人來到壹個大的山洞。雞狗雀躍，人們都在壹起住。到了壹家，老人對（這戶人家）說：“這個人想來這裏住，能夠容留他嗎？”
（穴中人）回答說：“妳既然帶他來到這個地方，那他壹定是有賢能的人。我們這裏只要是衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）這類東西，都不是私人所有的，是與眾人***享的，所以可以住在壹起。妳真的要來，請不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西，（人們日常）所用的只有柴米魚肉，這裏是不缺的。地是按照各家的人數分給他們土地，用來耕地養蠶，不能從別人那裏得到食物或白吃人家的。”
姓楊的人道謝並且聽從了他的安排。（穴中人）又告誡道：“妳如果來晚了，山洞就封著了。”將近夜晚，姓楊的人與老人壹起出來。
擴展資料
《穴中人語》出處概述：
《穴中人語》選自南宋康與之《昨夢錄》，屬於文言文體裁，講述壹個姓楊的三兄弟與壹位老人在壹個洞穴中的所見所聞。
《昨夢錄》追述北宋軼聞，書名乃以生於滑臺，目睹汴都之盛，故以“昨夢”為名。所記黃河卷掃事、竹牛角事、老君廟畫壁事、西北邊城貯猛火油事，可補當時史事之缺。清代四庫館臣以此書為“唐人小說之末流”，僅作存目，對其學術價值的評價不甚準確。
康與之， 字伯可，壹字叔聞，號退軒，滑州（今屬河南）人。南渡後居嘉禾（今浙江嘉興）。高宗建炎初（1127）上“中興十策”不為用。後依附秦檜，為秦門下十客之壹，被擢為臺郎。檜死後，編管欽州，復送新州牢城。其詞多應制之作，不免歪曲現實，粉飾太平。但音律嚴整，講求措詞。
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