出處：《呂氏春秋·遇合》。“人有大臭者，其親戚兄弟妻妾，知識無能與居者，自苦而居海上。海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去。”
翻譯：有人身體散發奇臭，他的親族兄弟妻妾，包括所有認識他的人都無法和他呆在壹起，他自己很煩惱於是住到了海上。海上卻有人喜歡他的臭味，日夜跟隨離他不得。
喻義：壹般用來比喻：癖好與眾不同的人。
舉例：三國魏·曹植《與楊德祖書》：“人各有好尚，蘭蓀蕙之芳，眾人之好好，而海畔有逐臭之夫。”
陳有惡人焉，曰敦洽讎糜，雄顙廣顏，色如浹赪，垂眼臨鼻，長肘而盭。陳侯見而甚說之，外使治其國，內使制其身。楚合諸侯，陳侯病不能往，使敦洽讎糜往謝焉。楚王怪其名而先見之。客有進狀有惡其名言有惡狀，楚王怒，合大夫而告之，曰：『陳侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也；侮且不智，不可不攻也。』興師伐陳，三月然後喪。惡足以駭人，言足以喪國，而友之足於陳侯而無上也，至於亡而友不衰。夫不宜遇而遇者則必廢，宜遇而不遇者，此國之所以亂，世之所以衰也。天下之民，其苦愁勞務從此生。凡舉人之本，太上以誌，其次以事，其次以功。三者弗能，國必殘亡，群妒大至，身必死殃，年得至七十、九十猶尚幸。賢聖之後，反而殃民，是以賊其身，豈能獨哉？（《呂氏春秋·遇合》）
譯文
陳國有壹個面貌醜陋的人，名字叫敦洽讎糜，尖頂寬額，面色黑紅，眼睛下垂，幾乎接近鼻子，胳膊很長，大腿向兩側彎曲。陳侯見了以後卻十分喜歡他，對外讓他治理國家，對內讓他管理自己的飲食起居。楚王盟會諸侯，陳侯有病不能前往，於是派敦洽讎糜去向楚王表示歉意。楚王覺得這個名字很奇怪，就最先接見他。他進去以後，楚王見到他的怪模樣，覺得比他的名字更可惡；聽他說話，覺得比他的模樣又更可惡。楚王很生氣，會合眾大夫，告訴他們說：“陳侯如果不知道這樣的人不可以出使，這就是不明智；如果知道他不可以出使卻硬派他出使，這就是有意侮辱我。有意侮辱人而又不明智，這樣的人不可不受到攻伐。”楚王於是發兵討伐陳國，三個月後消滅了陳國。相貌醜陋足以驚嚇別人，言談粗魯足以喪失國家，可是陳侯卻對相貌醜言談粗的敦洽讎糜喜愛到極點，沒有人能超過他了，直到亡國，喜愛的程度都沒有減弱。可見不該受到賞識的卻受到賞識，國家壹定要衰落；應該受到賞識的卻沒有受到賞識，國家也必定會滅亡①。這就是國家之所以混亂、世道之所以衰微的原因。天下的百姓，他們的愁苦勞碌也就由此產生出來了。大凡舉薦人的根本，最上等是根據道德，其次是根據事業，再次是根據功績。這三種人如果不能舉薦上來，國家就壹定會殘破滅亡，各種災禍就會壹起到來，自身也壹定會遭殃，如果能活到七十歲或九十歲，那就是萬分僥幸的了。陳侯是聖賢的後代②，反而給人民帶來危害。因用人不當而殘害了自身，豈只是獨自受殘害呢？
2. 請問有誰知道《逐臭之夫》的譯文逐臭之夫①？
人有大臭者，其親戚、兄弟、妻妾、知識②，無能與居者，自苦而居海上。 海上有人說其臭者③，晝夜隨之而弗能去。？
註釋？
①選自《呂氏春秋&S226；遇合》。②知識：指相識的人。③說：同“悅”。？
譯文？
有個身上發臭味的人，以致他的親戚、兄弟、妻妾、相識的人，都不願和他壹起生活和交往 。？
他自己苦惱已極，遠離親友，遷到海濱居住。？
海濱卻有壹個人非常喜歡他身上的臭味，晝夜跟隨著他，壹步也舍不得離開。？
題旨臭味相投，物以類聚，人以群分。？
3. 文言文翻譯與不善人居，如入鮑魚之肆，久而聞其臭，亦與之化矣.丹之所藏者赤；漆之所藏者黑.是以君子必慎其所處直焉 臭，亦與之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。 化，同化，與……趨向壹致。
之，代詞，代前文的芝蘭（鮑魚） 是，不能單獨解釋，與以字壹起，是以解釋為：所以；因此 者，……的人。 所以常和品行高尚的人在壹起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裏壹樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在壹起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環境裏了；藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了回變黑，也是環境影響使然啊！所以說真正的君子必須謹慎的選擇自己處身的環境。
4. "臭"在古文中有哪些意思“朱門酒肉臭”中“臭”如何解釋？
要正解：這個“臭”指食物腐爛後發出的刺鼻氣味
朱門酒肉臭，路有凍死骨，是唐朝大詩人杜甫的名句。其中的“臭”字，頗有爭議。俞平伯說：“……酒肉凡品，自任其臭腐，不須愛惜了。”王曉祥卻說：“‘臭’在古代有壹分為二的解釋。”即是既解“臭腐”又解作“香氣”。王曉祥持的是“香氣”。
他認為，大詩人在嚴冬路上，看到餓殍累累，白骨橫野，而朱門之內卻傳來陣陣酒肉之香，禁不住吟出這悲憤名句來。在平時，肉雖可臭腐，酒怎可能臭腐呢？而且，朱門內的達官老爺，又怎能任酒肉臭腐而不清理呢？所以，王曉祥認為將“臭”字解作“臭腐”，是不通的。他還引為杜甫寫過墓誌銘的元稹詩句，來說明元稹對杜之推崇：“市卒酒肉臭，縣胥家舍成。”
元之“酒肉臭”，正是模仿杜之“酒肉臭”，是指“酒肉香飄”之謂也。
5.蔡人之妻者，宋人之女也，既嫁於蔡，而夫有惡疾，其母將改嫁之，女曰，夫之不幸，乃妾之不幸也，奈何去之，適人之道，壹與之醮，終身不改，不幸遇惡疾，不改其意，且夫采采芣苢之草，雖其臭惡，猶始於將采之，終於懐擷之，浸以益親，況於夫婦之道乎，彼無大故，又不遣妾，何以得去，終不聽其母，乃作芣苢之詩，君子曰，宋女之意，甚貞而壹也，
頌曰：知惡疾在天，天理不可滅，則夫惡疾不可去之，且人無大故可棄，何可以惡疾棄之？賢而貞順者也。
“知義安命”是說知道道義所在，安於天命。
“不因惡疾滅天理安得去之，且無大故傷人心何可棄也”：不因為重病違背天理怎麽能夠離開，而且沒有傷人心之類大的緣故怎麽可以拋棄？
原文是說那個蔡人的妻子在丈夫得惡疾後不離不棄，母親讓她改嫁她都拒絕了。
原文後面的“頌曰”，說的很清楚。古人認為得惡疾是上天註定的，天理是不可違背的，那麽惡疾也就不能除去的，並且人沒有重大緣故是不能拋棄的，所以也就不能因為上天註定的惡疾而拋棄。
實則還是說的女子出嫁從夫，從壹而終，被認為是“甚貞而壹也”。
6. 文言文《做屁》的解釋,註釋《屁頌》是古人創作的壹篇短文，可謂拍馬之絕，講述壹個秀才因拍壹個馬屁而增壽十年的故事，批判了社會上拍馬屁的腐敗之像。
原文
壹秀才數盡①，去見閻王，閻王偶放壹屁，秀才即獻屁頌壹篇曰：“高聳金臀，弘宣 寶氣，依稀乎絲竹②之音，仿弗乎麝蘭③之味，臣立下風，不勝芯馨之至。”閻王大喜 ，增壽十年，即時放回陽間。十年限滿，再見閻王。此秀才誌氣舒展，望森羅殿搖擺而上，閻王問是何人，小鬼回曰：“就是那個做屁文章的秀才。”
贊曰："此秀才聞屁獻診諂，茍延性命，亦 *** 之甚矣，優勝唐時郭霸④，以嘗糞而求富者，所謂遺臭萬年這也。
譯文
壹個秀才氣數已盡，去面見閻王，閻王偶然地放了壹個屁。秀才馬上獻《屁頌》壹篇，說：“高高地聳起金臀，弘揚宣揚了寶貴的氣，好像是音樂的聲音，又好像是麝香的氣味，我站在下風的地方，不能承受香氣所到。”閻王十分高興，給秀才增加了十年的陽壽，當時放回陽間。十年的期限滿了，秀才又見到閻王。這個秀才揚眉吐氣，遠遠看見森羅殿搖擺著走上去，閻王問這是什麽人，小鬼說道：“就是那個做屁文章的秀才。”
贊嘆說：“這秀才聞見屁就獻媚，茍延殘喘，也是過分的 *** ，了更加勝過唐朝時候的郭弘霸，憑借吃糞來求得富貴，真是遺臭萬年的人啊！”
註釋
①數盡：應有的壽命完了。
②絲竹：弦樂和管樂。
③麝蘭：麝香，蘭花。
④郭霸：指武則天時的佞臣郭弘霸。他為求富貴，曾替魏元忠、來俊臣嘗糞。