在喧囂的世代，靜是壹種挑戰，因此做安靜人需要立誌，也需要壹種魄力。不然，人靜不下來，生活也沒法慢下來。就像好茶，要慢慢品，人生的美好，也需要慢慢過，細細品味。看看花開，聽聽雨聲，看看繁星，聽聽風聲。不要總是被需求驅趕著，被時間追逐著;不能總像壹個陀螺似的，被不斷地抽打，不斷地旋轉;不能像翻騰的海不得平靜，其中的水常湧出汙穢和淤泥來(參賽57：20)。
欲望太多，事務便多，心也就難以靜得下來了。人的裏面浮躁，人的外面就會顯出暴躁，暴躁的人就會有很大的脾氣很多的怨氣。抱怨這個，抱怨那個。抱怨天，抱怨地，抱怨人，甚至也抱怨自己，抱怨自己不如人，抱怨自己不聰明，抱怨自己不美麗等等。
臺灣有位多產的基督徒作家，曾寫過《兄弟相愛撼山河》、《深入非洲三萬裏--李文斯頓傳記》，他的壹首詩更著名，題為《牽壹只蝸牛去散步》，他的名字叫張文亮。
他在詩中寫到：上帝給我壹個任務，叫我牽壹只蝸牛去散步。我不能走得太快，蝸牛已經盡力爬，每次總是挪那麽壹點點……為什麽上帝要我牽壹只蝸牛去散步?“上帝啊!為什麽?”天上壹片安靜……咦?我聞到花香，原來這邊有個花園。我感到微風吹來，原來夜裏的風這麽溫柔。慢著!我聽到鳥聲，我聽到蟲鳴，我看到滿天的星鬥多麽亮麗。咦?以前怎麽沒有這些體會?我忽然想起來，莫非是我弄錯了!原來上帝是叫蝸牛牽我去散步。
生活中的各種美好，紛至沓來。起初的百般怨氣，隨風飄散。忙碌的人啊，不妨放慢妳的腳步，慢慢品味人生，別有壹番美好在心頭。
二、等壹等妳的靈魂
印第安人有壹句諺語：“別走得太快，請等壹等妳的靈魂。”
人的“生長”很快，人的“成長”很慢。前者說的是生理，後者說的是心理。人的成熟，應該是兩者齊頭並進，壹同增長。心智的成熟，關乎心靈，關平靈魂。於此，安靜之道，不可無。人是社會性的，需要與人交往。不過，這並不是說，人就可以忽略人與自己的交往，人與創造者的交往。“上帝是叫蝸牛牽我去散步”，這是壹種生活方式，更是壹種生命呼召。上帝呼召人在每壹天裏，要有離群獨處，單獨地與神相處。沒有獨處，沒有安靜，人就可能迷失在繁忙的日子裏，人就可能沒有靈魂地活著，忙碌著，奔跑者。借著安靜地獨處，上帝釋放我們，脫離外在的束縛以及內在的沖動，理清我們應有的追求以及生命的真正價值。慢生活，靜生活，真是壹種十分必要的操練。
三、靜中得恩
人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。(哀3：26)
聖經裏提到壹戶人家，有倆姊妹，姐姐名叫馬大，妹妹名叫馬利亞。姐姐因為事多，心裏忙亂;妹妹安靜聽耶穌講道，被姐姐責備。見此，耶穌說：“馬大，馬大!妳為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有壹件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”(路10：41--42)
什麽是上好的?在耶穌看來，人能渴慕真道，得到神的救恩與神的肯定，才是上好的福分。忙忙碌碌的生活奪走了我們對真道的渴慕，奪走了我們與神不受打擾的“約會時分”。
與神約會，在安靜中只屬彼此的約會，要成為我們的日課。在這樣的約會中，我們飽得神的慈愛，得到神的救恩，明白神的期望，也就知道當下我們該做的事。當我們越是聆聽上帝在我們裏面的聲音，越不會被外在紛雜的聲音所左右;越少被他人的期望操縱，便越多對上帝的期望敞開。
神的兒女要安靜，靜默等候神的智慧，常到神面前，不到人前面，因為“神的‘愚拙’總比人智慧”(林前1：25);神的兒女要安靜，靜默等候神的救恩。神說：“因為他專心愛我，我就搭救他;因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他;他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。”(詩91：14--16)
四、靜中得福
聖經說，“惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。”“心中安靜，是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。”(箴1：33，14：30)
人在安靜中，心靜如止水，面對利益，就多了壹份從容與鎮定。順其自然，平和相對，生活就會少了不必要的怨悔;沒了攀比，少了爭競，不再糾結與嫉恨，也就得享安靜，身心安舒。
每日，我們安靜做工，流自己的汗，吃自己的飯，與人無爭，與世無爭，也就沒有災禍，也就少了麻煩。所以經上勸勉說，“又要立誌作安靜人，辦自己的事，親手做工”;“要安靜做工，吃自己的飯。”(帖前4：11;帖後3：12)
以上是講到在社會上為人處世，要學會安靜，靜中得福。此外，在教會中，在家庭中，也要懂得安靜之道。家庭要有序，教會不能亂。“因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜”。(林前14：33)大家都安靜學道，遵守神的道，彼此順服;女人不要轄管男人，只要沈靜;女人只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。(提前 2:11--12;彼得前書3:4)。男人與女人，都按此經訓而行，教會與家庭將會少了多少爭鬧，多了很多清潔，家會興旺，教會也會興旺。
五、靜中得智
傳道者說，“寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲”。(傳9：17)
人在安靜中懂得等候，而不急不慢、不慍不火(bù yùn bù huǒ，說話做事態度適中，分寸得當;態度淡然;客觀上處於中立狀態)，本身就是壹種洞察事理的智慧。破繭成蝶之前，我們能幫著它把繭撕開嗎?不能。我們有智慧，就會安靜等候，直等到裏面的翅膀與身量長成，就能振翅高飛了。
妳知道珍珠的產生過程嗎?蚌的外套膜受到異物比如砂粒侵入的刺激，受刺激處的表皮細胞以異物為核，陷入外套膜的結締組織中，陷入的部分外套膜表皮細胞自行分裂形成珍珠囊，珍珠囊細胞分泌珍珠質，壹層復壹層把核包被起來即成珍珠。
從破繭成蝶到沙粒成珠，我們獲得智慧，就是安靜等候的智慧，操之過急地改蠻環境，則欲速不達，是於事無補的。
現如今，放眼周遭，包括我們自己，人心不靜，人浮於事，急於求成，急功近利，整天想著壹夜成名，想著壹夜暴富，想著走捷徑，想著不勞而獲。這些想法顯然是不夠成熟的，這樣的人生顯然是沒有智慧的。智慧的人，就會懂得，人生需要積累，需要厚積而薄發，任何事要做好做實，都需要安靜，安靜地去準備，安靜地去努力，安靜地去等待。
這也好比我們喝茶，需要安靜有耐性地等侯沸水養茶，等壹壺好茶泡出來的時候，妳就明白之前所有的安靜等待是值得的。
人在安靜中學會反觀自己，不至於妄自菲薄，也不至於自命不凡。在安靜中我們看見自己的軟弱與缺點，就如冬天光禿禿的樹，樹葉落盡，樹上的斑斑點點也都壹壹暴露出來。其實這些缺點壹直都在那裏，但在熱鬧的季節，被綠葉蔥蔥遮蓋了。當秋風四起，當裝飾掉盡，整個世界都靜了下來的時候，妳會發現赤露敞開的生命中，有的是太多的醜陋與荒蕪。
在安靜中也能看到自己的有限，原想著我來了是要改變這個世界，哪成想卻被這個世界改變或隨著這個世界不斷改變;並且明白這個世界並不是離不開我，即便沒有了我，這個世界也沒有遭受重大損失。人能清楚自己的分量，看清自己的地位，自己並不是地球的中心，認識自己實為壹種寶貴的智慧。
六、靜中得清
耶穌對跟從他的人，有壹個要求，就是清心。要澄心精慮，要洗心滌慮，內心沒有藏汙納垢;心靜如水，遇事或利益沖突，不至於沈渣泛起。耶穌稱這樣的人有福，他說：“清心的人有福了，因為他們必得見神。”(太5：8)人在安靜默想上帝、祈禱上帝之中，承認自己的罪汙，洗去心靈的浮塵，滌蕩心靈的塵垢，在耶穌的寶血中洗自己的蒙塵之心。心房要常常打掃，不然就會積滿灰塵。
人的心靈容易被各樣的欲望霸占，也需要在安靜中接受聖言與聖靈的光照與洗凈。耶穌曾對眾人說：“妳們要謹慎自守，免去壹切的貪心;因為人的生命不在乎家道豐富。”(路12：15)人的壹生，所需甚少，而所求甚多。人心不足，欲壑難填。金錢、美色、權力的欲望，像火壹樣容易把自己燒死;像水壹樣容易把自己淹沒。當人面對鑒察人心的上帝，在默默自省，躬身自問之中，才能洗去欲念，留下清明。
以色列明君大衛曾寫詩說：“誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所?就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。”(詩24：3 5)
心清之人，蒙神賜福。我們當靜心清心來到神的聖所，來敬拜使我們成義的神。
人在濁世，難免受試探引誘，但能誘而不惑，才是難能。世間浮華，綾羅綢緞金銀財寶，轄制眾生，但能不為物所役，不為物所惑，才是可貴。如此難能可貴的品質，需要寧靜、心有定力;而這種靜心這種定力則來自於內心的堅定誌向才能成就遠大的異象。
諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》當中有壹佳句：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，就是在說寧靜淡泊之心才能人生有成。
人子耶穌在他的侍奉生涯當中，常有人要擁戴他做王，耶穌就離開，到別處安靜獨處起來了。門徒對他說，夫子啊，有很多人在找妳呢!門徒被眾人的要求所左右，所操縱，但耶穌不。他很清楚自己要什麽，自己該做什麽。耶穌不緊不慢地說，我們走吧，離開這裏，去到別的地方傳福音，我本來是為這個事來到這個世界的。世界如此浮躁，妳要內心安靜，安靜才得清明，清明才知有所為有所不為。
七、靜中得力
主耶和華以色列的聖者曾如此說：“妳們得救在乎歸回安息，妳們得力在乎平靜安穩，妳們競自不肯。”(賽30：15)
上帝何等期望他的子民能夠懂得安靜的妙處與益處，可惜人常不肯理會這些。面對生活、工作、人際中種種挑戰，很多人有無力感、有緊張感、恐懼感。用忙碌企圖來掩飾或沖淡這種感覺，是奢望用回避問題的方法來解決問題。上帝通過他的話語，告訴了我們壹個積極的、有效的解決問題的辦法，就是在安靜中仰望上帝，神對人說：“妳們要休息，要知道我是神!”(詩46：10)
上帝應許要在人安靜仰望他的時候賜予人力量。安靜在神面前，就是與力量源頭相連，與活