洪範池鎮歷史悠久，風景秀麗。下邊順口溜是根據張海村的張玉燦口述紙坊村壹個老藝人的說唱整理的，講的是洪範池鎮的景致。
出雲?山隱狼泉，浪溪春水傍書院，噴雪扈泉湧碧浪，吐玉洪範浮金錢，
雲翠山上油簍寨，南天觀中日月泉，於家林的扒皮松，龜馱大碑在舊縣。
說明：現東平縣的舊縣鄉在1996年1月23日前與洪範池鎮（洪範池鄉、洪範公社）同屬平陰縣，早期時同屬位於現東阿鎮的東阿縣，有壹通於慎行神道碑曾存舊縣，未進於林。 該山重巒疊嶂，橫列如屏，異常壯觀。漫山林木繁茂，百草叢生，難辨路徑。山上怪石嶙峋，巨巖嵯峨。山頂兩峰南北對峙，壁立如削。登至峰頂，放眼四野，氣象萬千。西 南方，東平湖似明鏡，銀光閃閃；西北方，古黃河如玉帶，掛在青蔥翠峰間。遠眺東方，群山逶迤，如濤如浪。
南峰壹側，峭壁奇險，氣勢雄偉，到處都能看到奇峰怪石，但無命名景點。
兩峰間有石梁相連，人稱“天門觀”。石梁蜿蜒曲折，犬牙交錯，長約50米，頂寬僅2米余，最窄處不足1米，兩側至底均有幾十米。此處景色怪異，如遇陰雨天氣，壹側雲霧迷漫，將壹切景物隱去，另壹側則壹草壹木，清晰可見。人行其上，心驚膽顫，為攀登大寨山 之最險絕處。相傳心地不善者難以通過，故又稱此處為“捫心橋”。明萬歷年間，文學家於慎行於此經過時，提心吊膽，冷汗澆身，過後甚為慶幸，遂寫“阿彌陀佛”四個大字刻於巖頂。歷經400余年風雨剝蝕，字跡至今顯明可見。
北峰為主峰，景觀眾多，諸如透風崖（“崖”字在當地按地名異讀作 yái）、錦屏巖、天乳泉、王母臺、劈雷洞、寶泉、大黃牛、透米縫等，尤以透風崖、錦屏巖最為壯美。北側的透風崖兩壁矗立，高約10米，中間縫隙1米余，從壹側看去，僅見壹線藍天。山風吹來，嗚嗚作響，似虎嘯，人聽之，毛骨悚然。若值陰雨之前，浮雲從石縫中穿過，如浪濤翻滾，煞是好看，曰“?山出雲”，為古東阿八景之壹。錦屏巖，又稱滴水崖，平展嶂列，上有清泉，漱玉泄璣，陽光朗照，五彩繽紛。
大寨山2001年被命名為省級森林公園，2010年9月批準晉升為省級自然保護區。 （1545－1607），平陰縣東阿鎮人，明隆慶二年（1568年）進士，授翰林院編修，後官至太子少保兼東閣大學士。有《讀史漫錄》《筆麈》《兗州府誌》等著述。古東阿縣城（現東阿鎮），為春秋時谷城舊地，是齊相管仲的采邑。[漢書].[水經註]等均記載谷城有三歸臺,現遺址尚存。[左傳]記載，齊魯等藷諸侯國多次在此期遇、會盟。漢設谷城縣。張遷曾在此任谷城長，故有著名的張遷碑.谷城山即今黃石山。秦未隱士黃石公圯橋授書後，居於此，更名黃石山。明洪武八年，因黃水為漶，東阿縣遷於此至解放初。於慎行以家鄉居此而引為自豪，所以他的詩集、文集等多以“谷城山”為名。此時的於氏家族因世代為官，又出了於慎行這位閣老爺，使於氏家族聲望達到頂峰，也成為當地之望族。於氏祖居登州府文登縣赤山盤龍村，於明洪武二十五年（壹三九三年）由壹世公於深遷東阿楊柳渡(東阿縣楊柳鄉)，即現黃河西東阿縣楊柳渡，因是始遷之祖，後世故稱壹世公。於深生子於忠，為於氏二世公。字楮村，為邑三老。於忠生三子，長隆、次盛、三時。於時號翠峰，封壽官贈通議大夫，禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士。後長住雲翠山下。此後，於氏家族便遷於黃河東居住。於時為人忠厚，樂於助人，深得鄉裏稱頌。於時為於慎行族支的三世公。於時生五子，長子於璽，次子於壁，三子於瑩，四子於瑤，五子於仳 ，字子珍，號冊州，自幼聰惠。曾在副都禦史劉隅等所辦的東流書院讀書。十三歲即考取庠生。又補廩生，後又在山東生員競考中獲第壹名。被稱為神童。十七歲中嘉靖戊子科舉人，任許州知州，服闋寧、靖州知州。因他判案公道，斷案如神，又體恤百姓，並親到民間放賑救貧，眾皆交口稱頌，三年後升平涼府同知。又三年後，因政績卓著，再升慶陽府知府。累贈通議大夫，禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士。後謝居家園。其原配便是劉隅兄，進士劉田之女，誥封淑人。生四子，長子於慎動，次子於慎思，三子於慎言，四子即於慎行。於仳又娶壹側室黎氏，生五子於慎由。
這個時候的於氏家族，可以說是自他們遷居東阿以來至今六百余年中，最為輝煌的時期。創造這個輝煌家族史的主要人物就是於慎行父子、兄弟及兒侄等幾代人。最使於氏後人引為驕傲的當然是於慎行。至今，他的後人均尊稱他為“閣老爺爺”，各地族系的族長們每到過年仍把閣老像請出，供奉。除於慎行外，於氏其他顯赫人物也使於氏家族如錦上添花。
於慎行父親於仳已解紹。於慎行長兄於慎動，字無咎，是他弟兄五人唯壹居家為農，料理於家農事的。性靜儒雅，喜泉水，號阜泉，晚年築屋山水間閑居，賜禮部儒士，受鄉人尊敬。配陳氏，六十壹歲卒，生三女。二兄於慎思，字無妄。受其父影響，少年負誌，博覽群書，尤愛兵家著論，且記性極強，過誦而不忘。家居東阿西濟水與大清河交匯處的王莊，即現班鳩店鎮王莊。曾隨父戎邊。受大中丞張子立青睞。十九歲入鄉試時，因考場兵備森嚴，強令考生解衣光腳，視考生如犯人，因而惱怒，從此不再科試。萬歷十五年，於慎思入京師，居於慎行官坻，“欲試詞林遊太學，”不幸逝世於京師，享年五十八歲。朝中各部，皆去挽吊。留有著作《龐眉生集》，於慎行為其作序。所作《石淙記》、《遊監山記》，是描寫洪範山水的好文章。因他鐘愛褚村石淙景致（即今洪範鎮紙坊村東南），特在此構築別墅，會四方文人墨客賞景賦詩。於慎行也常到此處閑居。於慎行《夏日過二兄石淙別業二首》中贊其景致道：“桃花落盡武陵溪，碧草芊芊岸柳齊。洞口主人今不在，青山如畫鳥空啼。”至今石淙遺址尚存。元東平路嚴實書“石淙”二字尚存。於慎行的同窗摯友，萬歷進士，累官大理評事，工部尚書的朱維京（字可大）題寫的“石淙漱玉”猶在。於慎思配陳氏，生壹子於綮、庠生。綮生壹子名元廣，庠生。
三兄於慎言，字無擇，號沖白。十四歲，入省試，雖禦史贊其文，但參政萬豫章，見其年青不予入取。後又赴省闈，被舉為高魁。十七歲中嘉靖壬子科第八名舉人。未入仕，後因會試落榜，心情怨憤，年二十九歲卒。著《沖白集》傳於世。娶李氏，生二子，長名系，庠生。次子名紹，附貢授河南開封府經歷。紹子鴻勛，拔貢，授推官，改授知縣，贈文林郎。
於慎行，字無垢，十四歲，試童子科，六人為首。十七歲入進士弟，授翰林院庶吉士，破格授翰林院編修。擢升經筵日講官，後累升資政大夫，禮部尚書，太子少保兼東閣大學士，萬歷三十五年卒，贈太子太保謚文定。著有《谷城山館文集》、《谷城山館詩集》、《讀史漫錄》、《谷山筆麈》、《兗州府誌》、《東阿縣誌》等百余卷留世。他娶妻秦氏，累封淑人。關於兩人婚配，太子太保，兵部尚書兼都察院左副都禦史，泰安蕭大享所撰秦氏墓誌銘中講述了壹個神奇的故事，說秦氏父母在壹天同時做壹夢。夢見“五色雲中有兩錦衣兒，同乘壹龍而翔天際，下立壹朱衣指以示翁媼，此而女而婿也，寤,各語其夢，益異焉，朔明,保母抱文定公過其門，翁出諦視之,曰，“何似吾夢中乘龍兒，亟締姻焉。”不必去追究秦氏父母做夢的真假或是古人迷信與否，但必須相信秦氏父母的眼光，壹是夫婦倆從繈袍中就看出於慎行準有出息。二是借老天授意想攀於氏高門而動了心計。反正把女兒嫁給於慎行準能大富大貴。事實也是如此。天作之合，於慎行十七歲，便娶了秦氏。這位秦氏夫人十分賢惠，對於慎行體貼備至，家中內外大小諸事，都有她操勞，於慎行求取功名，入朝為官，與她的辛勞是分不開的。秦氏恪守夫唱婦隨，隨夫入朝，歸家裏居皆無怨言。於氏族譜沒記載秦氏生子，墓誌銘記載有壹女，嫁與布政使喬學詩之子。其子於緯是繼子。是於慎由次子過繼給他的。在那個封建時代，於慎行競未續娶，可見其品德之高尚，也可見他與秦氏感情之深厚。總之，兩人實為美滿婚姻。 於慎行同父異母弟。黎氏生。字無欺，廩生，贈戶部郎中。住東阿縣單莊鄉東於莊村和平陰縣洪範鎮謝莊、紙坊村。生於嘉靖二十九年，卒於萬歷十四年，妻李氏，生二子。長子於綬，字印臺，庠生。初封常州通判，再封順天府通判，三封刑部陜西刑部司員外郎，四封刑部四川清吏司郎中，誥封奉政大夫。配趙氏，生五子。長子於元景，字伯榮，別號斐然，以廩例貢，任福建鄒武府通判。升順德府長吏。次子元燁字仲華配謝賈氏。中書舍人，歷遷常州、順天二府通判，刑部員外郎中，莉平府知府，兵部尚書兼七省督師，賜尚方劍，終殉國（壹子於坦，由提堂督指揮簽事）後裔在江蘇沛縣、濟寧微山縣、菏澤曹縣。三子元美。字魁人，京衛、京歷。四子，元煦，字季和，以廩例貢，任廣西隆安縣知縣，升桂林府兵巡道終檢查司。綬五子元昆，庠生。
於慎由次子於緯，嗣於慎行，已介紹。
在此僅解紹於慎行前後四代人身世，其他不再壹壹贅述。僅此幾代人，足顯於氏家族之顯耀。在其後至今的三百多年中，於氏後裔未達到於慎行及父子兄弟們的顯赫地位，但也不乏官宦、學者、名士之輩。據統計，明末至清，八品以上入仕為官的如：奉政大夫、知縣、文林郎、鴻盧寺，六品軍功、修職郎，登士郎，奎文閣典籍，聖廟書寫官等***二十八人；把總，拔貢，文武庠生、廩生等55人；太學生、儒學訓導、奉祀生、貢生等五十壹人。民國時，入南京武備大學學習，後升軍官及在直魯軍任軍官等三人。新中國，有在領導崗位上任地區專員，主任，公安局長，黃委等中高級幹部，有國家信息部、農業部幹部，又有世界文化名人，眾多大學生，工程師、軍官、軍醫等，可以看出，受其祖上遺傳，以文職為多。於氏家族主要以於慎行兄弟五人為族系，經三百余年世道變遷，遷徙，分布於北京、天津、東三省、廣東、廣西、貴州、河南等十幾個省市，山東省幾乎遍布十幾個市縣。主要以濟南、泰安、聊城、菏澤為最多。而於慎行直系後裔以東阿鎮、洪範鎮為最多。於氏可謂家族興旺，人才輩出。
顯示於氏家族榮耀地位的建築標誌是原東阿縣（今東阿鎮）古城內的於閣老府及其禦敕建築，以及於氏前後塋地、於慎行神道碑。
東阿縣以狼溪河橫穿其中而分東西兩城，形成“東阿縣城兩半，狼溪河中間串”的美景。東依少岱山，東北、西南，分別有黃石山、獅耳山拱衛。於閣老府坐落於狼溪河東古東阿縣衙南，武衙門街前，總占地二十余畝，分前後於街，於慎行府坻即在前於街中部。單脊挑檐的大門，左右兩塊上馬石，飾花卉等浮雕。五級臺階。寬厚的木漆大門，雕有花卉紋飾，門上匾額雕刻：“黃閣調元”四個大字，大門內迎面是影壁。前院內北屋即正廳，三楹，單脊青瓦，全是磚、土、木結構，墻是裏生外熟，即外墻用磚，裏皮用土坯壘成。正廳是於慎行會客迎賓的地方。客廳正面墻上掛萬歷皇帝親自書寫的“責難陳善”木匾，是因為於慎行“不善臨池”並向萬歷說實話，萬歷褒獎的。顯示了於慎行誠實品德，曾哄動京師，永為榮耀。
過二門入後院，於慎行夫妻和父母臥室及書房都在此院。於氏其他族人居住在閣老府東與西面。
於氏祠堂建於閣老府後,祠堂內有乾隆時家譜碑三塊，於氏自遷東阿以來的族人皆刻其上。此處還有兩座禦敕石坊。壹是萬歷皇帝為於仳 側室黎氏夫人敕建的，曰卽《千秋著即 蔇》。另壹座碑坊是崇禎年建，曰：《三世承恩》，是恩封於慎行，於慎由，子輩於綬、於緯，孫輩於元 憬，於元曄三代及其夫人們敕建的。
在西城，還有幾座石坊。壹是萬歷十八年，為於紕敕建的《玉堂振藻坊》.永濟橋西，為於慎行敕建的《宗伯坊》；城北門為於慎行敕建的《黃閣調元坊》。另外，還在黃河西楊柳渡為於氏敕建了《於氏始遷坊》。
這些古建築，幾百年來，不但記載了於氏家族的光榮歷史，顯耀地位，也極大豐富了這座古城的文化內涵和歷史內涵，從而提高了它的地位。以至成為古代至解放初魯西南壹帶的名城和商阜重地。遺憾的是，從公元二十世紀七十年代開始至今，於閣老府及其建築隨著這座古城壹年壹年逐步被被毀。幸運的是，《責難陳善》匾雖然在“文革”時被村裏的付業組當作案板裁剪衣服，字有損害，但該匾仍被村裏老婦女主任保存下來。今天閣老府坻已被夷為平地，種了糧菜瓜果，更幸運的是，兩扇大門被當作屋梁被人蓋在屋內，《黃閣調元》四字尚存。二門西望柱尚存，原於氏祠堂內的家譜碑，還在原地子然而立，她們和永濟橋，東城門壹起，象幾個失去家園的孤寂老人，晝夜默默地看著狼溪河水緩緩流去。
於氏祖塋，最初是於時（於慎行祖父）的長子孫於忠從楊柳渡遷至今洪範鎮謝莊村前的，今叫後於林。於慎行辭官裏居後，用朝廷賜給他的金幣重新修建的，除於慎行外，於氏家族壹應人等皆葬於後於林。於慎行為他祖上修了墳塋，拉了林墻，植了松柏樹，祖塋立有禦敕牌坊《龍驤世襲》。只有於 仳、於暨元等墓誌銘存於於氏後人家中，塋地被毀前，歸謝莊村於氏後人管理。
於慎行墓地，在祖塋前。是於慎行死後萬歷皇帝敕建的，占地60余畝。所葬全是於慎行後代。歸紙坊村於慎行後代管理。叫前於林。
於慎行墓地，規模宏大，建築雄偉，墓前甬道兩側，立有石俑，石馬、石羊、石虎和華表各兩對，華表上雕有望天吼。石刻形態逼真，惟妙惟肖。墓地前門外有兩高大石獅，雕刻精細。生動逼真。前門外還各有兩塊石碑，東阿縣令監立，東邊碑額書“恩光金壤”，西邊碑額書“崇溢春秋。”墓前建《帝錫玄盧》坊壹座，並刻有萬歷禦書“責難陳善”四字。石坊兩邊立有十三塊碑，每塊碑皆在前文刻有“奉天承運，皇帝詔曰，”應為聖旨碑，其中有壹塊無字碑，據說是傳聖旨碑，即聖旨來後，掛於碑上。《於文定公墓碑》由邢侗書寫。墓內除去植柏樹等外，萬歷還禦植白皮松五十九棵，此種松樹為希有樹種，至今僅存44棵，在全國仍屬集中面積最多的。
該墓地有如此大的規模，是萬歷恩準，並按壹品官例給他這位教師建的，當時並派刑部郎中金繼震等親自護送。工部侍郎劉元霖奉旨遣通政司在右通政王永光親自建造。於慎行的得意門生邢侗在於慎行死後，幫著求敕，求謚及辦理喪葬諸事，於慎行墓地及神道碑刻多由他書寫，直到把墓地建築全部完成。
於慎行墓地這座禦敕園林，除曲阜孔林.鄒縣孟林外，在魯西南壹帶是很少見的。它和閣老府壹樣，顯耀著於氏家族的地位。幾百年來，是來東阿洪範壹帶遊賞者的必遊之地。但是，它的命運與閣老府壹樣，也是毀於轟轟烈烈地“文革”時代，但它沒毀於當地造反派的手中，卻毀於遠在百裏之外的聊城師範的“革命小將”手中。傾刻之間，這位閣老爺就被撒骨揚墳,園內石刻全部推倒。除去當時的大趨勢，“革命小將”可以易地革命的原因外，於林被毀還有兩種傳說，壹是於慎行當年得罪了人，他的後代進行報復。二是文革前，聊師的學生來於林遊玩，摘了壹些松殼、被看林人訓斥，學生借機報復。所幸的是，前大門基本保留。於慎行夫婦墓誌銘幾經磨難未被破壞，他是被於慎行的第十九代孫於慶坤等在當時施巧計保存下來的。於慎行墓地被毀後，全部石刻被用來修橋和壘石渠，大都破成石料，分為碎塊。為了保住墓誌銘不被毀壞，於慶坤等便想出壹條巧計，請當時任洪範公社革命委員會主任的高長齊（屬東方紅造反派頭頭），在墓誌銘背面寫上毛主席語錄，這樣，誰也就不敢毀壞了，高長齊的毛筆字寫的不錯，他欣然同意，揮筆便寫下了：“領導我們事業的核心力量是中國***產黨、指導我們事業的理論基礎是馬克思列寧主義”''下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利.''''人民,只有人民,才是創造世界歷史地動力''。果然，建橋時沒有人敢砸壹錘。在橋上多年，完整的保存下來。與其說當時高長齊是顯示自己的字寫的好，不如說，是他做人的良知，使於氏夫婦墓誌銘這件文物保存下來。他與於慶坤等應千古留名。於氏夫婦墓誌銘在二十世紀九十年代重修橋時，有民工欲把它們解成小塊石料，又被當時曾當過民辦教師的民工攔住，並給民工講了它的意義，民工們主動找拖拉機把它運到洪範鄉政府，現保存於洪範池內龍王廟廊檐下。於氏夫婦墓誌銘是曾任首輔的葉向高撰文，它保存下來，為研究於慎行生平提供了重要資料。原來的五十九顆白皮松，現僅剩四十四棵，仍枝幹挺拔茂郁蔥翠，向今人昭示著，這裏就是近四百年前於閣老墓地。
墳塋等被毀後，墓地內陸續建起了供銷社、糧所、預制件廠.粉房、食品站等。
近幾年來，當地政府結合洪範山水旅遊，欲把這處文物古跡修復起來。經過努力工作，供銷社、粉房等陸續遷出，現已修復了部分石刻。但願這座禦敕園林能恢復舊貌，以告慰於閣老在天之靈。並希望它重現昔日光彩，為現代文明服務。
顯耀於慎行地位和為他揚名的另壹個重要古跡，就是立在現舊縣鄉古禦道[現二二零國道]旁的於慎行神道碑。就因為它立於古禦道旁，幾百年來凡到過東阿縣的官員、名流、文人、商客等，都要觀瞻此碑，並驚嘆不已，津津樂道，因此也使此碑聞名遐邇。該碑的高廣創中國碑刻之最，“文革”時被毀。據當地人或當年毀碑人回憶，該碑高約十八米左右，寬約壹米八，厚約六十多公分，這在全國是極為少見的。碑額書“大明”二字，碑文為：“資政大夫，太子少保，禮部尚書兼東閣大學士贈太子太保，謚文定谷山於公神道。”字為大書法家邢侗所書，萬歷皇帝敕建。建造如此大的神道碑，足見萬歷皇帝對他的這位老師的尊敬，也是對他老師的壹生功績的肯定。於世家族,谷城人的驕傲.