泡棗也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為”陰棗“，在道教書中經常出現，是陜西民間千古流傳的方法：用曬幹去核的紅棗放進入女孩的陰道裏，吸收精華，拿出來幹棗已圓潤滾實，然後吃掉。
筆者不是文學評論大家。我來說說直觀感受。我們以《白鹿原》為例。《白鹿原》是我人生中真正意義上的小說。《白鹿原》切入點很小，但敘事宏大，人物眾多，有時代洪流的描述，也有小人物的抗爭，更有數不勝數的細節描寫。泡棗就屬於令人印象深刻而又不可或缺的細節描寫。
田小娥出身書香門第，她的父親是壹位清末秀才。從人物設定看，田小娥認同封建宗法制度和封建倫理道德，屬於比較傳統的女性。田小娥給郭舉人做小妾後，也希望過普通人的生活。無奈，大房凡事約束，尤其是將其作為泡棗的工具來看待。這讓小娥倍感羞辱，也激發了她的反抗精神。
劇情簡介：
該劇是壹部20世紀初渭河平原50年變遷史。特殊的背景，濃厚的關中風情，土地革命、抗日戰爭、解放戰爭，古老的土地，上演了壹幕幕驚心動魄的畫面。劇中朱先生對傳統道德的堅守，白嘉軒勤勞與自私，鹿子霖望子成龍，白孝文情感波折，白靈投奔革命，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬追求理想。
鹿兆海舍生為義，演繹了兩個家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運歸宿。大革命洪流不息，日寇入侵危機四伏，三年內戰社會動蕩，白鹿原風雲變幻，古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對舊體制和生產方式重新改寫，迎來明媚的陽光。