枯竭，漢語詞語，拼音是kū jié，意思是幹涸；斷絕；缺乏，指資源或能源用光，氣氛枯竭。
枯竭的詳細解釋如下：幹涸。漢·應劭《風俗通·正失·淮南王安神仙》：“淮南王安招致賓客方術之士，皆得其歡心，壹旦坐客死，諸藥並枯竭。”宋·蘇軾《鹽官縣望海潮》詩：“但見金沙堆作業，不復知有枯竭源。”
清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“朱子雲：人人有壹太極，物物有壹太極。通俗否？”紀評：“朱子未閱佛經，或未經其人手，故言如此，亦猶辟谷之談，非正法也。”紀昀門人秦澗泉曰：“先師之辟谷也，在知醫之後；朱子之太極也，在知醫之前。必欲強同，皆非本旨。”
其實兩者都未嘗不可以相通。按此節之誤，還在“通俗”二字。禪家認為壹切染凈善惡皆由自心，不假外求，並不是通俗的。見《景德傳燈錄》三十：“佛法如水中月不可執著；言之似易，得之最難。”
與朱子之言合看，其中消息，又何嘗不費尋思呢？——錄自《古代漢語詞典》第70頁。按：枯竭即幹涸意。又《正字通》從水部：“涸，水幹也。”今本作枯竭。《正字通》未錄《廣韻·陌韻》：“竭涸”字，古以“涸”為“竭”之義。
枯竭又稱斷絕
漢·王充《論衡·效力》：“江河之水，馳湧滑漏，席地長遠，無枯竭之流。”唐·李綽《尚書故實》：“及至冰消澗水涸，猶屹然挺立不動。”
清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“晉縣令某者蒞任之日，土地神現形告之曰：‘公本無政績，但今夜為君餞行。’次日即委署去。”按：土地神言其“本無政績”，則某令必系貪酷之人；言其“今夜為君餞行”，則某令必有被驅逐之事。