在中國人的心中，兄弟怡怡，手足情深壹直是人們所向往的家庭情結。然而，很多人卻發出了這樣的感慨：自己沒有兄弟姐妹，如何享受這種兄弟情深、姐妹情長的幸福？最近就聽到有朋友說出了自己的苦悶：小時候的自己，感覺特別幸福，因為是獨生子女，所以家裏所有的好東西爸媽都會留給自己。然而，隨著年齡的增長，卻越來越感到孤單，有事的時候想找人商量卻找不到，想傾訴的時候更是無人聽其心聲。
獨生子女在今天很多的家庭中確實是壹個現實的情況，但我們不妨想壹想：感覺自己沒有兄弟姐妹的陪伴，希望有可以了解自己的兄弟姐妹，這樣的情感，難道只有今天的人才會有嗎？其實不然，古代也有相同的情況。那麽，沒有親兄弟姐妹、沒有理解自己的兄弟姐妹，就不能享受手足之情呢？來看看孔子的弟子司馬牛的憂慮。
真君子就有真朋友
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡！”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏對他說：“我聽說‘死生是命中註定的，富貴是由上天安排的。’君子認真謹慎地做事，不出差錯，待人謙恭而有禮貌，那麽天下所有的人都是自己的兄弟。君子何必擔憂自己沒有兄弟呢？”
據史書記載，司馬牛是有兄弟的，但是他的兄弟們因為在當時的宋國專權甚至叛亂，司馬牛對自己兄弟的行為不齒，因此說自己沒有兄弟。在這裏，我們不去探究司馬牛到底有沒有兄弟們，我們只來關註兄弟之情是怎麽建立的。
子夏告訴司馬牛“死生有命，富貴在天”，生死和富貴這樣的事情是自己很難把控的，所以壹定程度上就要認命。言外之意就是如果自己沒有親兄弟那也是沒有辦法的事。可是，命運在為我們關上壹扇門的同時，也為我們打開了壹扇窗。那就是我們不能選擇有無兄弟，但是我們可以選擇做好自己。於是當壹個人可以做到“敬而無失，與人恭而有禮”時，周圍的磁場就會發生變化，就會因為自己的魅力吸引很多的“兄弟”，就出了“四海之內皆兄弟”的情況。
於是，我們不禁想到了孔子的另壹句名言：
德不孤，必有鄰。
有道德的人是不會孤單的，壹定有誌同道合的人來和他相伴。自己有魅力，就有吸引力，就會吸引到誌同道合之人。有時候是我們去選擇他人，也有時候是我們被他人選擇。
因此，天生沒有兄弟是客觀不能改變的事實，但是在成長的過程中有沒有兄弟就是自己的問題了。只要是真君子就會有誌同道合的兄弟來陪伴左右。
認識真兄弟
現實生活中，有人會有這樣的疑問：明明我做到“敬而無失，恭而有禮”了，可是為什麽我的周圍還是沒有兄弟和朋友？明明有些人沒有做到，卻為什麽周圍有那麽多的人圍繞身邊？
要想清楚這些問題，首先我們要明白什麽樣的人才能做真兄弟？是和我們壹樣，能做到敬而無失，恭而有禮的人，如果對方不是這樣的人，即使我們做到了，可能周圍也沒有和我們同頻呼應的人，所以沒有兄弟朋友也是正常的；如果因為我們外在的身份、地位等發生了變化，別人對我們采取了完全不同的態度，可能那樣的人根本就不是真兄弟、真朋友。
總之，對於兄弟之情的渴盼，是壹個人內心深處對親情和愛的渴盼。現實生活中，有些人有自己的親兄弟，但是因為不能互相擔待、包容，依舊享受不到親情的關愛；而也有壹些人，雖然沒有親兄弟，卻用自己的善良溫暖了周圍的人，享受到了不是親情卻勝似親情的愛和感動。所以，不在不能改變的事情上逗留，全力以赴做好自己，迎接不期而遇的真情。