劉之仁
壹、劉備投奔劉表時，，劉表待之甚厚，劉表死時托孤於他，並說：“我子無才，恐不能承父業。我死之後，賢弟可自領荊州。”劉備泣拜曰：“備當竭力以輔賢侄，安敢有他意乎？”劉表死後，伊籍勸他以吊表為名就便擒下劉琮，以奪取荊州，諸葛亮也極力慫恿。劉備垂淚說：“吾兄臨終托孤於我，今吾執其子而奪其地，異日死於九泉之下，何面目復見吾兄乎？”劉備不乘人之危，忠厚待人的秉性如此，故劉 琮 投降後，荊州軍民不少歸附劉備。當他率軍和擁著數萬名眾向樊城撤退時，即使在曹兵快到的危機情況下，他也不願拋棄民眾逃走，這充分顯示了他的仁厚愛民的性格和秉性。
二、劉備在被邀入蜀的過程中，他趁駐守葭 蔭關以拒張魯之機，嚴禁軍士，廣施恩惠。後在進軍成都時，他立起免死旗，對眾將兵說：“汝川人皆有父母妻子，願降者充軍，不願降者放回。”他取蜀後，又廣施仁政，使東西兩川，民安國富，天禾大成。正因為他能以仁結民心，因此人心歸之，如小說第二回中，他壹到安喜縣，“與民秋毫無犯，民皆感化。”第三十回中他 治理新野，“軍民皆喜，政治壹新。”百姓稱頌他：“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。”
劉之偽
壹、占領益州是由諸葛亮提出經劉備 同意的隆中決策的主要內容之壹，是劉備圖天下的重要戰略方針，故劉備在得荊州以後就著手策劃占領益州。劉備提兵入蜀，是應劉璋的邀請前來支援的，且劉璋又是他的同宗，要取益州就 得 師出有名，因此劉備內心所想卻無法說出口，有時還否認其事，如龐統與法正勸他與劉璋會見時就席間以奪取益州，劉備卻假惺惺的說：“劉季玉與吾同宗，不忍取之，”經龐統、法正再三要求，劉備才說出心裏話，“吾入蜀中，恩信未立，此事決不可行，”他主張恩信已立，取得蜀人支持後才占領益州，這件事除了表明劉備有胸懷全局高人壹籌的戰略思想外，是不是多少有些虛偽呢？
二、第八十五回，劉備遺昭托孤時，泣對孔明曰：“若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主。”毛批曰：“或問先主令孔明自取之為真話乎，為假話乎？恐知其必不敢，心不忍，而故令之聞此言，則真輔太子之心愈不得不切矣。”知子莫如父，明知兒子不才，卻如是說，實為結孔明之心，使其死心為蜀漢效力。
三、曹丕自立為大魏皇帝後，傳言漢帝己被害。眾人進表“請漢中王即皇帝位”，劉備見了眾人的勸進表，大驚曰：“卿等欲陷孤為不忠不義之人耶？”當有人講到曹丕篡漢自立時，劉備勃然變色日：“孤豈效逆賊所為！”而且拂袖而起，入於後宮，過了些日子，孔明又引眾官入朝勸進，劉備還是說，“孤雖是景帝之孫，並未有德澤以布於民，今壹旦自立為帝，與篡竊何異？”孔明苦勸數次，他還是堅持不從，後來眾官以“不久必盡散矣”為要挾，他才講出心裏話“吾非推阻，恐天下人議論耳”。看，劉備本來是極想位登九五的，可是為了不落下話柄，就壹而再再而三地演戲，這不是“欲顯長厚而似 偽”了嗎？
劉之驕
截止到三顧茅廬，劉備確實是壹位禮下賢土，謙虛納諫之仁君，可隨著事業的壹步步發展和壯大，特別是他在蜀稱帝後，他的驕傲也在漸漸地滋長，直至發展到最後，他為關羽報仇決定伐吳時，趙雲規勸他不聽，秦宓進諫，他置之獄中，孔明上諫表，他擲於地下。當他征吳時，吳派陸遜為大將，馬良提醒他“陸遜之才不亞周郎，未可輕敵”，他卻自負地說，“朕用兵老矣，豈反不如壹黃口孺子耶？”他將蜀兵四十余營，皆移於山林密處，依溪傍澗，就水歇涼，馬良建議將各營移居之地畫成圖請教宰相，他驕傲地說：“朕亦頗知兵法，何必又問宰相？”這時的劉備與當初之劉備豈不是判若兩人 乎 ？結果陸遜壹把火，幾乎把他的全軍燒光，自在情理之中。