子路和季路是同壹個人。
仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，魯國卞人。“孔門十哲”之壹、“二十四孝”之壹，“孔門七十二賢”之壹，受儒家祭祀。
周敬王四十年（魯哀公十五年），衛國內亂，子路臨危不懼，冒死沖進衛國國都救援孔悝，混戰中被蒯聵擊殺，結纓遇難，被砍成肉泥。
師從孔子
少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。
仲由為人伉直魯莽，敢於對孔子提出批評，勇於改正錯誤，深得孔子器重。仲由為人果烈剛直，且多才藝，事親至孝，性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠於職守。“誌伉直”，又使得子路的好勇與壹般的逞勇好鬥之徒有所區分。
使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊。為此，他常遭師之痛責，說他“好勇過我，無所取材”、“不得其死”等等。
孔子曾評價子路：“由也升堂矣，未入於室也。”可以以為這是單純評論子路的學問，同時這壹評價所包括的涵義更加廣泛。它說明子路盡管經過孔門的洗禮，但身上的野氣始終未能脫除幹凈，故孔子說他只是“升堂”，而始終未能“入室”，即子路始終未能成為儒雅君子。
仲由很尊敬孔子，“子疾病，子路請禱”。但對待同壹事物的對錯，如果有他不同的觀點，他也會提出來，與宰予，顏回不同，從不隱瞞。如孔子見南子時，子路不高興，因為南子“美而好淫”；當孔子談“正名”時，他就說孔子太迂闊，他甚至認為讀書人並不是成才的唯壹路徑，“何必讀書然後為學”，如此坦誠直言，是其他弟子所沒有的。
孔子說過：只聽了單方面的供詞就可以判決案件的，大概只有仲由吧。壹般聽到這個訴訟案件，都要聽兩面之詞，原告、被告都講完畢後才能判斷。但是子路不壹樣，他聽到壹面之詞就知道誰對誰錯，因為他腦袋瓜好使，不需要按照壹般人的方式來判斷是非，是大智大勇之人，在他的剛毅、公正的謀斷下，涉案眾人都非常信服。
孔子常與弟子談誌向，每次仲由都搶先發言，而且多數是談他如何勇敢，如何教別人勇敢，以及如何打仗等等。孔子對子路說：“妳喜歡什麽？”子路（對孔子）說：“喜歡長劍。”
孔子周遊列國時，仲由和顏回等人始終跟隨孔子，由於他極勇武，實際上起了保衛者的作用，所以孔子評價子路這個朋友的忠誠時說：“自從我有了仲由後，我就沒有再聽到的惡意的言辭。”