《連山易》和《歸藏易》的區別如下：
1、起始卦不同：連山易以艮卦開始，歸藏易以坤卦開始。
2、傳說出現的時代不同：連山易是神農時代的《易》，黃帝時代的《易》為歸藏易，周朝時期的《易》為《周易》。然而由於《連山易》和《歸藏易》已經遺失，所以通常所說的《易經》就指的是《周易》。
3、特點不同：連山易以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標，以三元九運為時空轉換。不同於用金、木、水、火、土五行生克的客觀論來指導概念論的辯證方法。
4、八卦的排列順序不同：《連山易》的八卦排列順序是艮、兌、乾、坤、離、坎、震、巽，而《歸藏易》的八卦排列順序是坤、乾、坎、艮、震、巽、離、兌。
5、占蔔的方法不同：《連山易》的占蔔方法主要是通過觀察天象、地形、季節等自然現象的變化來預測吉兇，而《歸藏易》的占蔔方法則是通過觀察六十四卦的變化來預測吉兇。
6、占蔔的範圍不同：《連山易》的占蔔範圍比較廣泛，包括天文、地理、氣象、歷法、歷算、醫學、養生等各個領域，而《歸藏易》的占蔔範圍則主要集中在政治、軍事、經濟等方面。
7、流傳情況不同：《連山易》在歷史上流傳的情況比較復雜，目前已經遺失，而《歸藏易》則在漢代以後逐漸被人們所遺忘，直到清代才被重新發現和研究。
《連山易》的學術價值：
1、它是易經的源頭，是中華文化中易經學術的正統傳承。易經是中華文化中的重要組成部分，而《連山易》作為易經的源頭，對於理解易經的起源、發展歷程以及在古代社會中的地位具有重要意義。
2、《連山易》以先天易為理論基礎，是易經界唯壹不論陰陽五行的學術正統。這種獨特的學術觀點和研究方法，對於理解易經的理論基礎和研究方法具有指導意義。
3、《連山易》的內容完整，具有三大體系：客觀、時空、數理。其經點明確，論據充分，具有很強的學術性和實用性。
4、《連山易》實戰能力強，簡單、直接、好用。其註重卦象的變化和組合，講究整體的運用，讀者可以通過學習作者的註解，掌握整體運用的方法和技巧。
5、《連山易》在當代有宗師不斷在完善和更新教材，內容豐富完整，壹直走在市場趨勢的前面。這種持續發展和更新的特點，使得《連山易》在當代也具有重要的學術價值和應用價值。