池塘生春草，園柳變鳴禽 南朝宋 謝靈運《登池上樓》
二月湖水清，家家春鳥鳴 唐 盂浩然《春中喜王九相尋》
春草如有情，山中尚含綠 唐 李白《金門答蘇秀才》
芳樹無人花自落，春山壹路鳥空啼 唐 李華《春行即興》
恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》
春風又綠江南岸，明月何時照我還？ 宋 王安石《泊船瓜洲》
燕子不歸春事晚，壹汀煙雨杏花寒 唐 戴叔倫《蘇寫月亮的
十五夜望月 (王 建)
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。
關山月 (李白)
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裏，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
月下獨酌 (李白)
花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
夜思 (李白)
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
月夜 (劉方平)
更深月色半人家，北鬥闌幹南鬥斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
嫦娥 (李商隱)
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 (唐 杜甫)
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
月夜憶舍弟 (杜甫)
戍鼓斷人行，邊秋壹雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
望月懷遠 (張九齡)
海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
霜月 (李商隱)
初聞征雁已無蟬，
百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜裏鬥嬋娟。
秋宵月下有懷 (孟浩然)
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
八月十五夜桃源玩月 (唐 劉禹錫)
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然壹顧中，天高地平千萬裏。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲欲下星鬥動，天樂壹聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
中秋月（晏殊）
十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅
未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤
中秋月（蘇軾）
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。
中秋待月（陸龜蒙）
轉缺霜輸上轉遲 好風偏似送佳期
簾斜樹隔情無限 燭暗香殘坐不辭
最愛笙調聞北裏 漸看星瀠失南箕
何人為校清涼力 欲減初圓及午時
天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
宋蘇軾《中秋見月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
壹杯未盡銀闕湧，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵註眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然壹夢瑤臺客。
中秋登樓望月 (宋 米芾)
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
倪莊中秋（元好問）
強飯日逾瘦 狹衣秋已寒
兒童漫相憶 行路豈知難
露氣入茅屋 溪聲喧石灘
山中夜來月 到曉不曾看
山水詩十首
雨中過三山島觀海
鷗聲吹夢繞巉巖，
迎面涼風裹白煙。
春雨正酣雲似墨，
魚龍欲起浪搖天。
星槎已去三千歲，
海市空迷四十年。
半世回眸如壹瞬，
人生誰及到桑田？
深秋過嶽陽落
湖海盈胸郁莽蒼，
又來雲夢覽汪洋。
秋臨楚塞生蕭爽，
潮展荊天入渺茫。
俯仰興亡悲故國，
沈吟憂樂到斜陽。
西風裊裊吹黃葉，
帝子不來煙水涼。
松花畔秋夜偶成
氣爽聲幹雲更輕，
朦朧山影夜方生。
兼程不必傷回雁，
化土何須泣落英？
星比燈紅秋月暖，
水如霜白大江橫。
我心所向皆空闊，
壹片蒼茫萬種情。
回鄉壹題
歌罷春風竟繞梁，
樓臺宴散酒痕香。
萬家燈火傾城醉，
壹脈江聲入夜涼。
遊子無心成浪子，
故鄉多變似他鄉。
年年短聚如酬應，
誰使歸來又遠航？
江邊
江邊十裏滿晴沙，
雨腳雲頭是我家。
壹葉桐飛寒有信，
孤舟人語日初斜。
曾將冷眼看塵世，
獨把秋毫寫素花。
立意從來心自苦，
莫驚圖畫是生涯。
夜泛太湖
昔聞太湖美，
今渡太湖水。
皎月出東山，
微風天末起。
水月極空明，
風光何旖旎。
西施不可得，
徒羨鴟夷子。
寄意在瀟湘，
緬懷蘭與芷。
行色太匆匆，
煙波浩濔濔。
武陵源
魏晉今往矣，
清溪猶可憐。
我來遊寒漫，
花發竟嬋娟。
有地逃秦難，
無方覓舜天。
江山依舊在，
風雨越千年。
遊廬山秀峰寺
久聞山第壹，
來此喚詩魂。
花暖香烘夢，
蕉涼綠浸門。
水流穿竹影，
石破卷苔痕。
佇望雲間瀑，
悠然欲化鯤。
泛舟夜遊湖上
平湖千頃闊，
獨立壹峰孤。
雲淡懸秋鏡，
身輕坐玉壺。
煙光緣地盡，
水色近天無。
欲***漁翁醉，
隔舟猶可呼。
夜過潯陽舟中作
月湧星垂夜未央，
笛聲和夢過潯陽。
魚龍伴我歸江海，
鹿馬由人指廟堂。
七尺慚居桃李帳，
壹竿思釣水雲鄉，
琵琶解得余懷否？
放眼山川路正長。
山水詞五首
念奴嬌/黃山
渺空四遠，望星河無跡，穹隆
高曠。七十二峰供秀色，滿目棱
嶒青嶂。百裏懸梯，千巖飛瀑，
萬壑松動風響。浮嵐晴碧，豁然
詩興酣暢！
腳下原本天都，虹收雨霽，時
或聞鸞唱。遙指楚吳爭戰地，壹
抹川平如掌，幾片浮雲，眼前明
滅，俯仰群峰上，莫言歸去，且
看紅日西向！
念奴嬌/蘇州
吹蕭搖櫓，向姑蘇來挹、江山
靈氣。雨潤煙濃春水漫，不盡詩
情畫意。桃塢尋芳，楓橋留夢，
濯足滄浪裏，搗衣聲外，吳儂軟
語如水。
應笑吳越春秋，王圖霸業、無
乃真兒戲。千古常新風與月，此
外文章而已。西子風情，東林才
調，流韻傳歌吹。三生花草，幾
人能解真味！
水調歌頭/太湖
兩載太湖夢，長寄太湖秋。江
南第壹煙水，千古自悠悠。靜裏柔
如處子，動處狂如奔馬，萬象豁吟
眸。日月憑吞吐，天地委沈浮。
雲外水，楊柳岸，獨登樓。舉觴
遙想吳越，霸業動神州。最愛英雄
兒女，了卻君王事業，攜手赴扁舟。
依舊湖山在，誰與續風流？
蝶戀花/吊薛濤墓
客裏幽思千萬種，門巷琵琶、憑
吊秋懷動。古井殘碑清淚供，濤箋幾
頁憑誰送？
壹代驚才空出眾，舉世昏昏、誰
識飄零痛？四顧蒼茫唯壹慟，斜陽猶
自臨荒冢。
巫山壹段雲/奉節西閣杜甫吟詩處
江水揚濤怒，夔門抵掌間。望春神
女寂無言，白日暗中原。
蒼耳稀難覓，先生只半餐。蕭蕭落
木下巫山，寸草厲高寒。
回答者：中國神龍1號 - 魔法學徒 壹級 5-14 12:00
山水田園詩派的代表人物是王維、孟浩然、陳子昂
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹壹幟，使山水田園詩成就達到高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現俠義，有的揭露時弊。壹些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句最高成就。他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣最高，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身後均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對後人影響巨大。
正是由於他常以壹位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了壹種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中壹剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中。”（《鳥鳴磵》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無盡遐思。
2、孟浩然
唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲遊京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。後漫遊吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之後，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然壹體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖淡為基調，但沖淡中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”壹聯，精力渾健，俯視壹切。但這類詩在孟詩中不多見。總的來說，孟詩內容單薄，不免窘於篇幅。現通行的《孟浩然集》收詩263首，但竄有別人作品。
“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成壹片，這是壹幅優美寧靜的田園風景畫，這裏有清新的泥土味；這裏有強烈的生活感。這裏“淡到看不見詩”（聞壹多《孟浩然》），但是深深融在整個詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這裏仿佛尋找到了壹種皈依的感覺。詩人終於將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終於舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這裏顯示了它的征服力。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”這四句詩是孟浩然藝術境界和精神境界俱臻化境之作。“夜來風雨聲，花落知多少？”王國維評價李煜的詞“儼有釋迦基督擔荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩裏面也有壹種極大極深的感情蘊涵著。“他的情與萬物的情有壹種***鳴”，有壹種對宇宙對人生的深厚的同情。這首詩表現最高的玄心，亦表現最大的風流。這是最自然的詩篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達到了無我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終於苦盡甘來
平淡:平淡不同於平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。
平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對不是平淡，相反，帶有壹種強烈的感發的力量。
陳子昂：（661—702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人 。世為豪族，少以俠知名。後入長安遊太學。文明初進士及第，拜麟臺正字。從征西域，至張掖而返。後轉右拾遺。又隨軍東征契丹，參謀軍事。返京後，仍為右拾遺。諫議多不合，因解官還鄉。為縣令誣陷，入獄，被迫害致死。其為詩力主恢復漢魏風骨
回答者：苛鱫 - 秀才 二級 1-5 20:36
望嶽
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
菩 薩 蠻 作者：韋莊
Translated Text
譯 文
原 文
Original Text
凡是到過江南的人都說江南的風光無限美好，離家遠遊的人只願跟著江南壹起蒼老。春天的江水清沏澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細聽雨聲悠然入眠。
人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫般聽雨眠。
在爐邊賣酒的少女像壹輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉，若是回鄉壹定會使妳傷心斷腸。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
飲湖上初晴後雨
作者: 蘇軾
水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
妳先把分和妳的QQ給我，如果給我分的話，我會把所有田園山水的詩給妳！！
我和壹些正在競爭壹個灌水的工作，2天後，誰的分高誰就可以在壹家公司擔任主管，我現在十分需要分數，幫我吧！！！！！求妳了！！！
回答者：liuweihao - 助理 二級 1-5 20:55
王維，孟浩然當然是公認的。另外謝靈運應該也算。
回答者：xinjuan - 童生 壹級 1-5 21:01
第二章 隋及初唐的詩歌
第壹節 隋代文學
壹、隋統壹後，作家基本由南人和北人兩部分組成，南人主要作家有江總、許善心、虞世基、王胄、虞自直等，北人主要作家有盧思道、楊素、薛道衡等。南北文人各自帶著地域文化中所形成的不同風格而入隋，並逐漸形成合流。而在和流的過程中逐漸向南朝註重辭采、講究形式的方向發展。成就較高的作家是盧思道、楊素和薛道衡。
第二節 初唐詩歌
壹、了解初唐宮廷詩人。
二、掌握“初唐四傑”和其它詩人
初唐時期壹些生活經歷不同於宮廷詩人的作家，在詩歌的創作上，顯示著不同的創作特點。這類詩人以王績和“初唐四傑”為代表。
1．王績
王績在隋、唐之際，由仕而隱。他的詩歌在宮廷詩風風靡壹時詩壇上能夠別樹壹幟。他也是盛唐山水田園詩派的先驅人物。其《過酒家》、《贈程處土》、《野望》等已具備唐詩的格調，
2．重點掌握“初唐四傑”
“初唐四傑”的創作活動在高宗、武後時期，代表著下層文人的思想傾向和創作精神。他們的心中充滿著匡時濟世、建功立業的理想與豪情，也有底層文人不得誌的激憤。他們對唐詩演變和發展的主要貢獻：
（1）他們不滿當時詩壇盛行的宮廷詩風，抨擊其“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”（楊炯《王勃集序》），並努力以清新剛健的詩歌創作，力圖突破和改變這種纖弱雕琢、綺靡華麗的宮廷詩風。
（2）他們的詩歌創作還突破了宮廷詩歌狹窄的內容題材範圍，走向了更廣闊的社會人生天地。
（3）他們的詩歌創作不僅對革新初唐詩風起到了壹定作用，而且為五言律詩和七言歌行體的發展作出了有益的探索和貢獻。
3．初唐末期，張若虛以壹首七言歌行《春江花月夜》，奠定了在唐代詩歌史上的大家地位。同時劉希夷的七言歌行《代悲白頭翁》也成為千古傳送的名作。
第三節 陳子昂
壹、掌握陳子昂的詩歌理論主張
陳子昂在《修竹篇序》中闡述了他的詩歌理論主張。他壹方面批評齊、梁以來的詩歌創作“彩麗競繁，而興寄都絕”，否定了這種形式主義的創作傾向。另壹方面他提倡“漢魏風骨”、“正始之音”，主張詩歌創作要“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，要有“風雅”的精神和“興寄”的內涵，即主張詩歌要反映現實，要有深刻的思想內容和明朗剛健的藝術風格。陳子昂的詩歌理論是復古旗幟下的革新。
二、掌握陳子昂的詩歌創作
陳子昂的詩歌創作是其革新主張的實踐。他的代表作品《感遇》三十八首、《登幽州臺歌》、《薊丘覽古》等，在內容上，反映了對現實生活的真實感受和對人生境遇的深刻體驗，有著充實的思想內容。在藝術上，壹反齊、梁以來的詩歌創作的纖弱浮艷的詩風，繼承了《詩經》、“漢魏風骨”、“正始之音”的現實主義創作精神和藝術手法。他的詩歌語言古樸簡練，風格剛健雄渾，是有意識地揚棄和矯正齊、梁以來詩風，確實具有建安、正始的遺風。在表現手法上，善用比興寄托，實踐了他的“興寄”主張。陳子昂的理論主張和創作實踐徹底地拋棄的浮艷積習，為唐詩發展開辟了正確的道路。
[作品閱讀篇目]
薛道衡：《人日思歸》；王績：《野望》；王勃：*《送杜少府之任蜀川》、*《滕王閣序》；盧照鄰：《長安古意》；駱賓王：*《在獄詠蟬》、《代李敬業傳檄天下文》；楊炯：《從軍行》；張若虛：*《春江花月夜》；陳子昂：《感遇詩》(蘭若生春夏、丁亥歲雲暮）、*《登幽州臺歌》。
第三章 盛唐山水田園詩派和邊塞詩派
第壹節 山水田園詩派
壹、山水田園詩派的產生及其特點
1．盛唐時期社會安定，國力強大，社會的政治、經濟、文化全面繁榮。文人士大夫的物質生活優裕，為漫遊行旅、賞玩山水提供了條件。社會上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊。文人的隱逸情懷也與山水田園詩的形成有緊密的關系，但此際並非為隱而隱，而是釀成了壹種向往自然、追求超然獨立的文化心態和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來的田園詩、山水詩的創作，也無疑提供了藝術上的借鑒。
2．山水田園詩派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來陶淵明、謝靈運、謝朓等人的田園詩、山水詩的創作傳統，形成了具有***同題材內容和相近藝術風格的詩歌流派。他們的詩歌以描繪自然山水和田園風光，表現返樸歸真、怡情養性的情趣，抒寫隱逸生活的閑情逸誌。他們的詩歌風格清新自然，意境淡遠閑適，寫景狀物工致傳神，提高了詩歌表現自然景物的藝術技巧，是唐詩藝苑中的壹枝奇葩。
二、王維
1．王維是盛唐山水田園詩派的代表作家，具有多方面的文學、藝術才能，精通繪畫、書法、音樂。王維早年立誌於功名進取，寫了許多風格雄渾、境界開闊，充滿豪情逸氣的詩作，其中以邊塞和遊俠題材的詩歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。但在唐代詩歌史上奠定其地位和最能標誌其詩歌藝術成就的，還是山水田園詩。其詩歌的主要內容是反映田園隱逸生活，描寫自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹裏館》、《辛夷塢》等，或寫田園生活的恬靜閑逸，或寫自然景物的清幽秀美。
2．王維山水田園詩的藝術特點：
（1）王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統壹。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《東坡誌林》）他善於發現和捕捉自然景物的形象特征和狀態，以畫家的繪畫技巧去構圖和選擇色彩，並將詩人對自然的獨特的情感體驗和審美感受及精神境界/融入到景物之中，創造出優雅秀美的藝術境界。
（2）王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術體現。
（3）王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術境界，也有謝靈運詩歌的細致精工的刻寫。語言清新明快，潔凈洗凝練、，是樸素平淡與典雅秀美的完美結合。而且語言具有極強的藝術表現力。
二、孟浩然
1．孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩派的代表作家，是唐代第壹個大量寫作山水田園詩的詩人。他的詩歌以山水詩居多，或寫遊歷所見各地山水景色，或寫家鄉自然風光。其中往往在抒寫孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自娛中融入了旅愁鄉思的情懷。如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《江上思歸》等。他的田園詩主要是寫隱居生活的高雅情懷和閑情逸誌。如《過故人莊》、《遊精思觀回王白雲在後》等。
2．孟浩然山水田園詩的藝術特點：
（1）孟浩然的山水田園詩的風格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。沈德潛評論說：“孟詩勝人處，每無意求工，而清超越俗，正復出人意表。”（《唐詩別裁》）聞壹多說：“淡得看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。”（《唐詩雜論》）他的田園詩寫得平淡自然、質樸真淳，富有生活氣息，如《過故人莊》農家的淳樸生活和鄉村的自然景色，在淡淡的筆墨中都表現得十分自然而親切，深受陶淵明的詩風影響。但孟浩然的山水詩也有寫得氣象雄渾、境界闊大的，如《臨洞庭湖贈張丞相》。
（2）孟浩然的詩歌語淡而味濃，正如沈德潛所論：“襄陽詩從靜悟得之，故語淡而味終不薄。”（《唐詩別裁》）他的詩歌善於運用平淡的語言，融入個人的主觀感受和情感意蘊，創造出清遠拔俗的藝術境界，蘊含了濃厚的詩歌情致韻味。
[作品閱讀篇目]
孟浩然：《臨洞庭湖贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》。王維：《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《觀獵》、《使至塞上》、《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹裏館》、《送元二使安西》。
第二節 邊塞詩派
壹、邊塞詩派的產生及其特點
1．唐代國力強盛，疆域廣闊，內地與邊疆各民族在政治、軍事、經濟和文化方面的交往密切。邊事增加，戰爭頻繁。盛唐文人們多熱衷於功名，渴望施展自己的才華和抱負。從軍邊塞為國立功成為文人求取功名的壹種新的出路，而且他們也向往新奇的邊疆生活、邊塞風光。前代戰爭行役、征夫思婦題材的詩歌以及魏晉南北朝時期的邊塞詩的創作，都為唐代邊塞詩的興起提供了創作上的借鑒。
2．盛唐邊塞詩派的代表作家是高適、岑參，還有王昌齡、李頎、王之渙、崔顥、王翰等眾多作家。邊塞詩的內容主要是：反映邊塞戰爭生活的艱苦和軍旅生活的種種體驗，以及征人、思婦的離愁別緒；抒發為國立功的豪情壯誌和不滿現實的情緒；描寫邊塞風光、異域風情。邊塞詩的藝術特點：詩歌的格調雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。邊塞詩的佳作以樂府歌行和五、七言絕句居多。邊塞詩在題材的開拓和意境的創造上
二、高 適
1．高適的詩歌以邊塞詩成的創作成就最高。其詩主要抒寫對邊塞軍旅生活的體驗思考，以及對立功邊塞理想的追求。其代表作《燕歌行》.
2．高適長於七言歌行和五言古詩，風格雄渾悲壯、古樸蒼勁，殷璠評曰：“適詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文。”（《河嶽英靈集》）。其歌行和古詩既受到漢魏樂府和文人詩的沾溉，又有近體詩的影響，婉轉流暢，講究韻律和對偶。
三、岑 參
1．岑參的邊塞詩不僅數量多，而且內容豐富。
2．岑參的詩風格活潑奔放、雄奇瑰麗、飄逸峭拔。殷璠說他“語奇體峻，意亦造奇”（《河嶽英靈集》）。王士禎比較高、岑二人詩風時說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭。”（《師友詩傳敘錄》）岑參的詩歌奇特的藝術想象、絢麗的色彩和比興、誇張的表現手法，使之富有浪漫主義的色彩。岑參各體均有佳制，尤其擅長七言歌行的寫作。
[作品閱讀篇目]
孟浩然：《臨洞庭湖贈張丞相》、*《過故人莊》、*《春曉》；王維：《渭川田家》、*《山居秋暝》、《終南山》、《觀獵》、*《使至塞上》、*《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《竹裏館》、*《送元二使安西》。
高適：《燕歌行》、《封丘縣》；岑參：*《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《逢入京使》；王之渙：*《登鶴雀樓》、*《涼州詞》；李頎：《古從軍行》；王昌齡：《從軍行》(其壹、其二)、*《出塞》、《閨怨》。
第四章 李 白
第壹節 李白的生平和思想
壹、了解李白的生平和思想。
第二節 李白詩歌的思想內容
掌握李白詩歌的思想內容：
壹、表現個人的理想抱負與建功立業的渴望，以及理想和願望難以實現的失意與憤懣的情緒。如《梁甫吟》、《古風》（第十首）等。
二、關懷現實的政治、憂患時局和批判現實的黑暗，以及對人民的熱愛和對民生疾苦的關懷。
三、熱情謳歌大自然，寄托自己的情懷。李白壹生好遊歷親近自然，因此寫景記遊詩數量較多。如《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，都體現了詩人對大自然的審美情趣和情感寄托。
第三節 李白詩歌的藝術成就
重點掌握李白詩歌的藝術成就：
壹、李白詩歌風格以雄奇飄逸，真率自然。為主，但也有多維度的呈現。他上承莊、騷的浪漫主義精神，又以個人的藝術天才創造性地運用了