張老師，您說，《早發白帝城》怎麽學，我就想起了我的孩子四年級上的李白課程，這裏邊就有《早發白帝城》。李白課程是以人生為主線，把李白詩歌嵌入到了李白的人生脈絡裏，而《早發白帝城》這首詩是寫於李白被流放夜郎，到白帝城時，忽然收到赦免的消息時，在驚喜交加，乘舟東下時所寫。如果不涉及到李白的生平，單講這首詩的快樂，未免輕浮，但是如果硬把李白人生壹段加來作為背景，又顯得生硬。可是在講完前邊李白的少年天才、仗劍出遊等等之後，落到李白的晚年再講這首詩，壹顆巨星隕落的悲傷，而悲中呈現出來的李白的依舊樂觀自信，大概才更立體真實。帶給孩子的感覺也會更深刻壹些。@河南鄲城張鵬
幹國祥：
李白的快意與我何幹？
曹曉麗：
詩歌本來是有生命感的，缺少生命的現場，單講詩歌，又有何意義呢？
幹國祥：
若這首詩好，難道源於李白的經歷好？
那麽《獨坐敬亭山》又好在何處呢？
如果有真解人，不知李白何人，讀這首詩，會覺得好不？
趙國祥：
單經歷好不足為好詩，好詩大約是擊中心靈，引發妳***鳴的詩。
幹國祥：
那麽他認為好在何處？是否壹定需要壹個“背景知識”才能說出好？好的是背景還是詩歌？
曹曉麗：
不知李白何人，讀《早發白帝城》和《獨坐敬亭山》也會覺得好。但是，加入李白其人，又會加入更豐富的感受。
幹國祥：
添了什麽？說得出來麽？
趙國祥：
我有時常常忽略背景，嘗試從文本入手解詩，也未見得效果差。
情感、思想的生動性和真實性
曹曉麗：
如果沒有背景，就是壹味地輕快。如果添加背景，李白落魄而忽被赦免的悲哀可見，但他依舊保持的樂觀自信與此形成反差，李白的性格就更鮮明了。另外，生平是條線，每壹首詩都掛在這條脈絡上，每壹首詩都是被滋養的，並非零散壹地。
趙國祥：
文本自有千鈞力，解透文本何須知其人?但若知其人，再解文本，不自覺地就忽略了讀者自己，這樣也壹定好嗎?
幹國祥：
我們讀的是詩歌，不是詩人的故事
習慣於標簽
趙國祥：
有必要知人論世，但不建議壹味如此，其實沒有哪個老師會單純只解背景，背景只是壹個進文本的線索條件吧?
運城嶽曉蓉：
哦，我們所謂的背景或許並不是背景
所謂背景，大多是後人添的
幹國祥：
或者就是——那故事從哪裏來？可靠麽？
許多背景都是人為添造的，子虛烏有
為詩歌造故事
曹曉麗：
那我們怎麽才能確定背後的故事不可靠呢？
幹國祥：
《楓橋夜泊》的背景故事是什麽？
曹曉麗：
如果每壹個背景都需要去質疑的話，那我們相信什麽？
幹國祥：
故事是故事，只是故事，不是解詩的道路，只是前人如此理解的線索——他們這樣理解和編撰。
每壹個故事都是人們的前理解。
這是壹個事實，但不是詩歌的事實。
它僅僅表明，有人曾這樣理解詩歌。
幹國祥：
詩是語言的遊戲，既在自身內部遊戲，又和其它文本遊戲——理解它的遊戲就是理解詩歌。
所謂賦比興，意象意境符碼，都是遊戲的可見痕跡，解讀套路。
運城國際王富超：
讀詩應該把自己帶進去走壹遍，為何會這麽寫？為什麽用這個詞？先興發感動，再談其他，如果興發感動不是靈光壹閃，感覺就是這個道理。有必要帶入背景的話，也是壹種佐證。
曹曉麗：
把李白的壹首首語言遊戲進行解碼以後，就是李白了嗎？
我能不能這樣理解，如果作為李白課程，要把李白的人生講出歷程，要從詩歌本身去讀，而不是從外部背景去讀？
幹國祥：
李白課程和分析壹首詩是完全不同的兩件事。
理解詩歌是壹種專業素養。
標簽法只會讓我們越來越喪失獨立分析詩歌的能力。
王富超：
對，應該是這麽讀。李白課程學的也不是李白的人生經歷，而是他的生命感。
幹國祥：
分析這首詩倒需要地理的知識，而不是歷史的知識，抓住地理上的特征，抓住“還”這個古怪矛盾的詞語，詩意幾乎就勃然而出了。
曹曉麗：
然後呢？
幹國祥：
比較閱讀，年輕李白《望天門山》，“孤帆壹片日邊來”。
兩處風景的同異，兩個詩人的同異。
兩種詩情的同異。
假如作者都是李白，為什麽這裏說“還”？
曹曉麗：
假如作者是李白？
幹國祥：
那裏明明說自己順流而下從遠方瀟灑而來啊，這是為什麽順流而下卻是“還”？
對啊，先匿名閱讀《早發白帝城》。
王富超：
還，重生。來，自信。
幹國祥：
不是李白、不知李白又如何？
那麽詩人是不是李白麽？依據地理學等，不難作出猜測。
江陵沒有千裏，壹日不可歸去……
詩歌不是實景，而是利用了景色的特征，宣泄出自己過於充沛的感情。
至於發生了什麽，俺暫時不知道。
王富超：
重生之喜悅，好比春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。
曹曉麗：
喜悅千種，先判定重生，還是我們加入了前有。等著分析出來。
幹國祥：
反正詩人高興得像個神經病。
所有類似場景，此詩都可以表達。
所有背景僅僅是壹種佐證，不是具足之證。
甚至有時候背景故事是完全杜撰的，那麽理解就極容易被誤導。
所有信息都是有用的，就是需要合理地使用，作者背景當然是可以利用的信息，但利用不當就錯了。比如，被貶未必就壹定郁悶啊。
張鵬：
幹老師的意思可能是，並不是不要作者，而是欣賞壹首詩，要剝離作者（故事）的遮蔽，還原到詩的語言本身。作者也是讀者，是詩的原生讀者。
幹國祥：
我以前說“懸置作者”，懸置是暫時擱置，嘗試用自己的眼去看，自己的嘴去讀，自己的心去感受。再各種印證。
因為有這個習慣，我讀出的《水調歌頭(明月幾時有)》和《獨坐敬亭山》就和歷史背景完全不同，我不同程度做了還原。
少年做李白課程，不妨借李白感受詩歌。
中學做詩歌鑒賞，就不能這樣了。
成年做學術研究，正要“別具只眼”！
幹國祥：
（壹）我給小學生上《春江花月夜》
《春江花月夜》預習題
背景補充：
張若虛的生卒年不詳，唐朝詩人，和賀知章同壹年代，略早於李白等。沒有個人傳記，他的事跡略見於《舊唐書·賀知章傳》。據文史學家程千帆先生考證，今存的所有唐代詩選裏，都沒有他的詩作。在從唐代到明代的二十多種詩話中也沒有壹個字提到張若虛和《春江花月夜》。
最早收錄《春江花月夜》這首詩的，是宋朝人郭茂倩的《樂府詩集》，壹***收錄《春江花月夜》同題詩五家七首。直到清朝的王闿運才給了此詩極高的評價，他在《湘綺樓說詩》：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調。孤篇橫絕，竟為大家。李賀商隱挹其鮮潤，宋詞、元詩蓋其支流，宮體之巨瀾也。”
而當代詩人聞壹多在《宮體詩的自贖》裏對此詩作了前所未有的贊美：
在這種詩面前，壹切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。
更敻絕的宇宙意識！壹個更深沈、更寥廓、更寧靜的境界！在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。……詩人與“永恒”猝然相遇，壹見如故……
……有的是強烈的宇宙意識、被宇宙意識升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。
……張若虛的功績是無從估計的。
預習關鍵：
1.用藝術的方法反復朗誦此詩，熟讀成誦，能夠表演朗誦。
2.結合註釋和翻譯，理解這首詩的字面意思，想像並感受這首詩的意境。
預習思考：
1.古詩詞很講究押韻，這首詩依據所押的韻，可以用為九段，請分別找出每壹段的韻腳，圈出押韻的字。
2.《春江花月夜》是樂府詩歌，這個題目不是張若虛起的，而是舊有的。這種詩歌要求作者把“春、江、花、月、夜”五個題材寫進同壹首詩。請分析本詩的每壹段是分別針對哪個（哪幾個）題材來寫的？沒有直接寫這五個題材的段落又在寫什麽？
3.妳認為第壹段的景色是從誰的視角來寫的？這時候，他站在什麽地方？
4.哪些段落是寫“扁舟子”的？哪些段落是寫“相思女（明月樓）”的？
5.妳覺得扁舟子為什麽要離開愛人去“漂泊”？妳覺得他應該去遠方漂泊嗎？《小王子》中的小王子為什麽要離開玫瑰花去漂泊？妳覺得他應該去其它星球漂泊嗎？
6.妳認為扁舟子壹開始就在思念愛人嗎？或者他在想什麽？
7.這首詩如果只能從壹個人的視角來看，那麽究竟是扁舟子在相思女的夢裏，還是相思女在扁舟子的夢裏？
8.讀過繪本《活了壹百萬次的貓》嗎？故事的前半部分的關鍵詞是什麽？故事後半部分的關鍵詞是什麽？
9.妳喜歡扁舟子還是喜歡相思女？（妳若長大了傾向於做哪壹類）？
以上題目均沒有標題答案，關鍵是要結合自己的感受來思考。
（二）
5
初步感受了“扁舟子”和“相思女”眼中不同的月，幹老師帶領學生繼續再往上走壹走：“他們兩個人是完全不同的，也就是說，扁舟子他要追求什麽？”
“永恒。”
“而相思女要追求什麽？”
“思念。”
“思念？思念愛人算追尋什麽？”幹老師引導他們把詞語概括得更準確些。
“愛情。”同學們修正。
“我用另壹個詞來表達，壹個是永恒，壹個是溫暖。漫漫的宇宙之中，壹個是追問，永恒在哪裏，壹個說我此刻我需要壹種溫暖，壹種溫情。這是他們的不同。”
此時，“追尋永恒”和“追尋溫暖”這兩組詞語就分別出現在大屏幕上“扁舟子”和“相思女”對應的位置。
“非常有趣，我們看到這個字冒出來了，這是什麽字？”
學生認不出“亙”的甲骨文字，幹老師就帶著學生壹邊分析壹邊講道：“亙，其實是古代的恒。中間是個什麽字？中間就是個‘月’字，上面壹橫表示天空，下面表示大地，大江、河流，中間表示月亮，原來講的就是‘江天壹色無纖塵’，‘何處春江無月明’湧出來的那種感覺。原來他在追求壹種永恒，恰巧就跟古人的‘恒’字壹致，就是用天地間的明月來代表永恒。這就是扁舟子的想法和造永恒的恒字的倉頡們的想法，他們的想法是壹樣的，要追求永恒。可是，相思女呢，我們用另壹個漢字來表示，這個甲骨文字，考考大家，猜猜是什麽字？”
同樣，對於這個甲骨文的“心”字，學生也是猜測紛紛——火……
“心字啊。我追尋的是壹顆心。這個還有奧秘呢，我們先把它放下。”
“我們發現，兩個追尋是不壹樣的，我們可以把扁舟子的叫男性視角，那麽相思女的就叫什麽啊？”
“女性視角。”
“妳覺得哪個視角好？”
當學生老好人地說“都好”的時候，幹老師讓他們舉手表決，結果大部分男生選擇了男性視角，大部分女生選擇了女性視角。
壹個男生選擇了女性視角。幹老師請他來說他的想法。結果他說他還沒想好。
壹個女生站起來說：“我比較喜歡相思女，因為她對愛情比較忠貞。”
跟她同樣想法的還有幾個女生，她們的說法都是：“我也覺得她對愛情很專壹，壹直等待，她都不會嫁給別人。”“因為相思女，時時刻刻都關註著扁舟子。”
幹老師又請喜歡男性視角的同學說壹說，第壹個男生挺豪放，他開口就說：“因為男人，就應該出去闖壹闖。”他的話引來壹陣笑聲。而第二個男生贏得壹群老師粉絲，因為他說“我喜歡扁舟子，因為我也想在漂泊中找到人生的價值找到人生的意義。”
馬上，“哇”，壹群老師驚呼，並為這個有誌少年鼓掌。
但幹老師的用意還不在讓學生這樣憑著自己的經驗與情緒去說，他要給學生帶來更深的思考挑戰，他給學生帶來了關於這首詩的新的信息：“妳們知道這首詩在沈寂了壹千年之久之後，突然被人們愛上了，說它是妙不可言，那麽人們是因為什麽而喜歡它的呢？詩人們又是因為什麽而愛上它的呢？妳們猜壹猜。是因為男性視角這壹部分呢，還是因為女性視角這壹部分呢？”
學生眾說紛紜，兩種意見都有。
“那我們來驗證壹下，這是聞壹多，很有名的詩人、美學家，人們對這首詩歌的熱愛很多是因為他的原因，他對這首詩歌是這樣評價的，來，我們來齊讀壹下。”
這時候，大屏幕上除了聞壹多的壹張相片，還有就是被聞壹多稱頌的那幾句詩，作為背景——
江畔何人初見月? 江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
以及聞壹多先生的評價：
更敻絕的宇宙意識！壹個更深沈、更寥廓、更寧靜的境界！在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。
這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。
“男性視角還是女性視角？”學生讀完後，幹老師問。
“男性視角。”學生意見很統壹。
“有壹個人意見跟他不壹樣，”ppt換了壹頁，是哲學家李澤厚先生對這首詩的評價摘錄，幹老師讀給大家聽：
其實，這詩是有憧憬和悲傷的，但它是壹種少年時代的憧憬和悲傷，壹種“獨上高樓，望斷天涯路”的憧憬和悲傷。
它顯示的是，少年時代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月，流水悠悠，面對無窮宇宙，深深感到自已青春的短促和生命的有限。
它是走向成熟期的青少年時代對人生、宇宙的初醒覺的“自我意識”：對自身存在的深切感受和珍視，對這種存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀。
讀完這壹段評價，幹老師看著學生的神情，說：“大家似懂非懂，但是我們可以知道，他是贊同男性視角還是女性視角？”
“女性視角。”壹些同學這樣回應。
“妳們都錯了，妳看，我再讀壹遍，‘面對無窮宇宙，深深感到自已青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年時代對人生、宇宙的初醒覺的“自我意識”：對自身存在的深切感受和珍視，對這種存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀。’誰在發出我的生命短暫，宇宙永恒？誰在這麽說？”
“是扁舟子。”這壹次學生確定了。
“聞壹多先生和李澤厚先生，兩個人意見相反，可是他們喜歡的都是哪個？”
“扁舟子。”
“都是扁舟子的男性視角，”與此同時，大屏幕上全詩過渡段及下面相思女部分的詩句全都被淡化，只留下了詩歌的上半部分——扁舟子的男性視角部分，非常醒目，幹老師接著說，“美學家們都這麽說，可是對這首詩本身而言，它哪壹個問題更重要？”此時，詩句中相思女的女性視角部分再壹次清晰顯現出來。
“都重要。”學生說。
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“都重要，我們讀過壹個故事，我們來印證壹下。”
大屏幕上，ppt翻到新的壹頁，天，居然出現了《活了壹百萬次的貓》的繪本插圖及封面，兩個問題赫然入目：
故事的前半部分的關鍵是什麽？
故事的後半部分的關鍵是什麽？
幹老師先問第壹個問題，學生嘰裏呱啦講述故事情節，被幹老師打斷，他要求學生用壹個關鍵詞概括。
壹個男生說：“關鍵詞應該是意義。”
“意義？那故事的後半部分不是意義了嗎？”幹老師追問。男生坐下思考。
另壹個男生說：“我認為應該是空虛。”
又壹個女生說：“我覺得前半部分的關鍵詞應該是活的價值。”
幾個學生的回答，讓幹老師發現了他們的理解都還不到，所以他說：“我再把這個故事簡單復述壹遍，有壹只貓，活了壹百萬次，它先是國王的貓，國王對它很好，然後它不高興，死了，化為小偷的貓，小偷的貓不高興，又死了，小女孩的貓不高興，又死了，老太太的貓不高興，又死了……最後成了壹只野貓，它高興了，請問，關鍵詞是什麽？”
“自由。”學生壹下子就說出來了。
“自由。故事就這麽講的。所以前半部分的關鍵詞是什麽？”幹老師再次確認。
“自由。”
“所以生命首先第壹重要的是什麽？”
“自由。”
“但是有了自由就結束了嗎？還需要什麽？”
有壹個學生站起說了什麽，臺下的我沒聽清，但臺上的師生都笑起來。
幹老師表示贊成，並說：“當它遇到壹只白貓的時候，就可以這樣——我既保存著我的自由，我也可以獻出我的自由，所以比永恒不死更重要的是……
“自由！”
“和自由同樣的重要的是……”
“愛！”
“愛情是其中壹種，還有朋友的愛，師生的愛，母子之間的愛，愛是人與人之間意義的來源，意義就來自於愛。”
但幹老師的比較閱讀還沒有結束，他居然又拿出了第二個故事，哇，這次居然是《小王子》。
幹老師問：“小王子為什麽要離開他的星球和玫瑰（家和愛人）？”
壹個女生說：“我覺得應該是那時候的花很驕傲，讓小王子感覺不到花對他的愛，所以就離開了。”
另壹個男生發表不同意見：“我覺得是小王子壹直活在花的世界裏，他沒有自己的自由，他想找自己的自由，所以就離開了他的星球。”
蒼南實驗壹小的孩子們讀書真是挺多，又有壹個男生起來說：“我覺得小王子離開他的玫瑰，是因為他對他和玫瑰之間的愛情產生了懷疑，覺得玫瑰花並沒有愛自己，然後他決定去看看外面的世界是怎麽樣的。”
“嗯，壹個生命要到廣闊的世界去，是吧？去漂流，去尋找。那麽他最後領悟了什麽，而要回到自己的星球，回到玫瑰身邊？”幹老師問出了《小王子》的第二個問題。
“他懂得了，愛是最重要的。”壹個學生回答。
“也就是說，茫茫宇宙，最重要的是什麽？”
“愛。”學生***識。
“是愛。我已經在外邊尋找，對，我的自由對我很重要，可是，我原來有過的那個東西，我承諾過的那個東西——是什麽？”
“愛。”
“是愛，對吧，友情、愛情很重要，所以我要回去，無論如何要回去。”《小王子》這樣整理回顧後，幹老師接著說，“可以印證壹下，原來這首詩我們可以從小王子和玫瑰的角度來理解，妳看，這個扁舟子就是小王子，他不知道什麽原因就要離開他的相思女，到廣闊的天地去尋找，去思考永恒的問題，去尋找生命的意義。相思女就像玫瑰花，她不關心宇宙最後要走向哪裏，她只關心我的生命以及我愛的人，當他們兩者結合起來，這就有意義了。”
到現在，學生對《春江花月夜》這首詩深層意思的理解就基本完成了，幹老師又回到了整首詩的結構分析上。大屏幕上也再次根據老師的總結，依次出現相應的部分。
“好，剛才我們做了這首詩的結構分析，現在我們來看壹下，妳看，這部分寫的是扁舟子，男性視角——追求無限宇宙中之永恒，而這部分從相思女女性視角角度，她是追尋著短暫人生中之溫暖。那麽還有最後壹段，最後壹段又是什麽呢？中間壹段作用是承上啟下，最後壹段是什麽呢？”
“總結。”學生很朗利。
“對，把整首詩收合起來，是從扁舟子的眼光來收合的，我們來讀壹下。”
斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
學生讀完後，幹老師問：“最後歸結到壹個字，哪個字？”
“愛。”壹個學生說。
“詩句裏有‘愛’字嗎？”
“情”。幹老師壹追問，學生壹下子就精準了。
“情，落月搖情滿江樹。壹個情把整首詩收合了。妳看，春江花月夜五種景，兩個視角，相思女的視角和扁舟子的視角，而兩個人最後的壹個關節點連接點在哪裏？在情上，這就是這首詩。”
到此為止，對於整首詩的文本細讀完全結束。但幹老師的講課還沒有結束。