其實夜觀天象主要是古人的做法，他們經過長時間夜觀天象的經驗累積之後，發現星座移動的方向是有規律可循的，可以和地球上氣候變化相吻合的。所以在4000年前中國的古書《鹖冠子》，曾有這樣的記載：“鬥柄東指，天下場春，鬥柄南指，天下皆夏，鬥柄西指，下下皆秋，鬥柄北指，天下皆冬。”這是以黃昏時觀察北鬥七星的位置，來判斷當令的季節。而這種觀察天象有規律的變化來定四季，就叫做“觀象授時”。在沒有歷法的時代，曾經為古人使用過壹段很長的時間。
首先、要學習中國古典樸素哲學、即五行學說！再次、拜讀《易經》、《道德經》！最後學習中國古典天文學、即星宿圖、太極說、分野學、四象論、周天理！
目前這是壹個屠龍之技！
昨夜我夜觀天象
結果妳就出生了，哈哈哈
女人不來大姨媽，有妳們嗎？哈哈哈
怎麽樣觀天象呢？
二十八宿
中國古代為了認識星辰和觀測天象，把天上的恒星幾個壹組，每組合定壹個名稱，這樣的恒星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等，少到壹個，多到幾十個，所占的天區範圍也各不相同。在眾多的星官中，有31個占有很重要的地位，這就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿發展成為中國古代的星空劃分體系，類似現代天文學中的星座。
三垣 指紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天極附近的天區，大體相當於拱極星區；太微垣包括室女、後發、獅子等星座的壹部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的壹部分。
二十八宿又稱為二十八星或二十八舍。最初是古人為比較日、月、金、木 水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同。
東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：鬥、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。此外還有貼近這些星官與它們關系密切的壹些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。
唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總***有星183顆。
二十八宿釋名
古人將黃道附近的星空劃分成若幹個區域，稱之為二十八宿，又將這二十八宿按方位及季節和四象聯系起來。張衡在《靈憲》中有壹番描述：“蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。”下面結合二十八宿在天空中的位置對宿名作壹介紹。
二十八宿按東北西南四個方位分作四組，每組七宿，分別與四種顏色、五種四組動物形象相匹配，叫做四象或四陸，對應關系如下：東方蒼龍，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，紅色。
東方七宿
1 東官青龍
東方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。
角，就是龍角。在現代的星座組織系統中，角宿屬於室女座，其中較亮的角宿壹和角宿二分別是壹等和三等星，現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍上稱角二星為天關或天門，也是這個原因。
亢，就是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上雲：“亢，鳥嚨”，註稱：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也屬於室女座，但較角宿小，其中的星也較闇弱，多為四等以下。南京地區四月下旬，室女座在晚上9時前後位於東南方的半空中。
氐，《說文》：“氐，至也；從氏，下著-，-，地也。”。《爾雅 釋天》：“天根，氐也。”註稱：“角，亢下系於氐，若木之有根。”因此氐可理解為龍的前足。氐宿屬於天秤座，其中的氐宿壹（天秤sigma），氐宿三（天秤beta）和氐宿四（天秤alpha）都是二至三等的較亮星，這三顆星構成了壹個等腰三角形，頂點的氐宿四就落在黃道上。
房是胸房。《史記 天官書》：“房為府，天駟也。”府通腑。《爾雅 釋天》：“天駟，房也。”註稱：“龍為天馬，故房四星謂之天駟。”房宿屬於天蠍座，房四星就是蠍子的頭，它們都是二，三等的較亮星（天蠍beta，delta，pi，rho）。
心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蠍alpha），古代稱之為火，大火，或商星。它是壹顆紅巨星，呈紅色，是壹等星。心宿也屬於天蠍座，心宿三星組成了蠍子的軀幹。
尾即龍尾，《左傳》：......>>
如何夜觀天象?
怎樣夜觀天象？其實星座位置是按壹定規律運行的，而且和地球上氣候變化是相對應的。中國的老祖先經過長時間觀察天象的經驗累積之後發現：“鬥柄東指，天下皆春，鬥柄南指，天下皆夏，鬥柄西指，下下皆秋，鬥柄北指，天下皆冬。”這是以黃昏時觀察北鬥七星的位置，來判斷當令的季節。而這種觀察天象有規律的變化來定四季，就叫做“觀象授時”。在沒有歷法的時代，曾經為古人使用過壹段很長的時間。
壹、天象特點介紹山脈，甚至小山都是天氣的影響者。
山地比地球上任何地方都更能使風、溫度、降水和閃電產生重大變化，往往會給山區旅行的人員造成威脅。風，山地的風也是多種多樣，通俗的講可以分為以下幾種：上坡風，這是由於山地溫差的變化而引起的夜間冷空氣向下坡的傾泄和白天暖空氣向山上的爬升所致。上坡風大多出現在日出之後15--45分鐘內，並在正午或地面受到的太陽能量最強時達到最大風速。壹般是，南坡接到的能量最大，因此上坡風最強。北坡則無上風出現。上坡風通常直向山澗和峽谷裏鉆。當天空有飄動的雲團時，太陽光的時隱時現能夠像"開關"壹樣及時地控制上坡風的發生和停息。下坡風，相對較為溫和而穩定，多發生在近地表面，在日落之後的15--45分鐘內開始起風，壹直到次日的日出，從山頂刮向峽谷的底部。下沈風，即"冰川風"。它往往出現在冰川上，不受晝夜變化的影響，因為冰川的表面溫度總是低於其上面的空氣溫度，所以它總是沿著下坡刮起。但在冰川向斜坡延伸的末端處，也會出現上坡風，這種風的強度往往受冰川範圍大小的控制。峽谷風，這是受地形控制的風，也是上坡風與下坡風的混合風，主要出現在斜坡表面有缺口的半封閉式山谷附近。它也受日照溫差的控制，即中午多為上谷風，入夜轉為下谷風，而且山谷風往往會出現極強陣風的狀態。旋風，這也是山區常見的風，每當地面有顯著變化而四周的風很強時，就會產生旋風。在大多數情況下，旋風具有瞬時特征且多形成在北風坡。降水，山區存在著大量的上升氣流，它使得空氣不斷的冷卻，所以降水量通常隨高度的增加而增加。在潮溼的熱帶地區，山區降水量增加得特別明顯。而大量降雨所產生的山洪則是對山區旅行者的最大威脅。山區最常見的是霧，它實際上是接觸地表的雲，有時山谷裏全天都可能是霧氣茫茫的。閃電，登山運動員、徒步旅行者、野營人員都特別容易受到山區閃電的襲擊。在崎嶇的山地地形所產生的上升風使得那裏雷暴更加猛烈、更加頻繁。溫度，溫度對於山地旅行者來說是十分重要的。在山區，溫度隨高度而降低，這種變化在夏季約為冬季的兩倍。山峰上的相對溼度比山谷裏高得多，在這種情況下，大多數衣服是不良絕緣體，所以，在冬季要使身體溫暖、在夏季保持涼爽都是不易的。壹般來講，高度每上升300米，溫度平均下降1。2度，這可供山地旅行者參考。
二、天象策略雷暴雷暴最初通常是由小塊積雲開始的，然後迅速發展，經過濃積雲發展時期並進入成熟的積雨雲階段，它是壹種猛烈的、惡劣而急劇變化的天氣。
野外活動人員應註意以下幾點：
1、當積雨雲開始堆積並且便黑時就有可能發生雷暴。
2、雷暴通常持續時間很短，要保持鎮靜，不要害怕，留在可躲避的地方。閃電的危險性在於擊穿物體和人體，引起火災，以及所產生的雷聲震破人的耳膜。
所以，應該記住：
1、汽車往往是極好的避雷設施，可以在閃電時躲在汽車裏。
2、最好的防護場所就是洞穴、溝渠、峽谷或高大樹叢下面的林間空地。
3、如果在露天下，應蹲在離開孤立大樹的高度的兩倍距離之處。
4、當妳感覺到電荷時，即頭發豎起或皮......>>
“昨夜老夫夜觀天象…”完整版是什麽啊？
昨夜，老夫夜觀天象，發現天象異動。新帝王星已出現，隋朝將有壹場浩劫，望好自為之。
古代怎麽夜觀天象
古代的天空，沒有現在這麽差，很清澈。古人所謂的夜觀天象，是借助星圖，配以易算，來預測未來，當然，多數都是靠蒙的。
古人夜觀天象到底是在看什麽
大家知道，我們所看到的星星，絕大部分都是恒星，恒星構成了星空的主體。所有恒星的位置都是相對固定的，運動規律也是非常簡單的。所以對恒星觀測的內容也比較少，神秘性也小，集中在兩個方面，壹是計時，壹是為其他天體提供位置參考。 關於計時，是看北鬥星的鬥柄，有這樣四句話：“鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。”北鬥星的鬥柄仿佛壹根巨大的指針，在天空轉動，隨時標示出當前的日期。對於有經驗的觀測者，只憑觀測鬥柄指向，就可以大致判斷當前的節氣。對於現在人來說，這壹點似乎不值壹提，不過在古代，歷法系統沒有這麽發達，也沒有這麽準確，看星鬥定時是有其作用的。 更有內容的觀測，來自所謂“五星、七政”。“五星”即五顆肉眼可見的行星：“水星”、“金星”、“火星”、“木星”、“土星”；“七政”是在“五星”的基礎上增加太陽和月亮。對他們的觀察，離不開對他們所在位置的描述。這就是恒星觀測的第二部分內容。我們都聽說過所謂的“二十八星宿”，所謂“宿”，就是指行星和日月暫時在此“住宿”的意思。由於恒星的相對位置不動，形成了壹幅天空地圖，“七政”們運行到哪裏，可以用此來描述。這二十八宿，又分為四個大區：東方青龍七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。並且，每個星宿對應著不同的人間地理位置。二十八宿，是黃道星宿，與西方天文的黃道十二星座大致相對應，五星、七政的運行基本在其中，但行星有時會有比較大的張角，所以也會運行到其他星座中（古代稱作星官）。 月亮是夜晚最顯眼的天體，月相圓缺的變化直接和農歷的日期對應。對月亮的觀測，大約也有兩個方面意義。壹個是在壹定程度上預測天氣，壹個是預測日月食。 從月亮來預測天氣，有壹些似乎是有壹定道理的，比如有壹句古語說“月暈而風，礎潤而雨”。如果月亮周圍出現光暈，就說明第二天刮大風的可能性很大。不知道諸葛亮借東風的當晚是否也有“月暈”的跡象。這多少還是能讓人想象出壹些原因的，比如出現光暈，可能意味著空中的水氣含量比較大，也許和溫度也有壹些關系，也許是會有風雨出現。但還有壹些，似乎更加神秘，比如《尚書·洪範》中提到過：“箕星好風，畢星好雨，月之從星，則以風雨。”《詩經·小雅》中也對此進行印證：“月離於畢，俾滂沱矣”。都在說月亮運動到畢宿（按現代星座劃分為金牛座的壹部分）位置，則會有大雨出現。究竟是不是這樣，有興趣的朋友可以考證壹下。 預測日月食，是靠精細的計算月亮和太陽的運動位置和趨勢，如果他們靠得太近，自然就會發生日月食的現象。這只是普通的技術工作，古代有專門的天文官負責觀察和計算。如果出現漏報和誤報，都是重大失職。 內容最豐富的觀察，是對“五星”—— 水星也稱為辰星。 金星也稱為明星，又名太白，黎明見於東方叫“啟明”，黃昏見於西方叫“長庚”。 木星也稱為歲星。 火星也稱為熒惑。 土星也稱為鎮星或填星。 這五顆星的運行規律又可以分為兩類：水星和金星在太陽系中處於地球內側，他們在地球上的視覺角度不會離開太陽太遠。所以只能在黃昏或黎明出現。而其他三星，則可以出現在遠離太陽的位置上。他們以相對難以計算的規律運行於不同的星宿，註意，每個星宿都對應著人間不同的地理位置。這種對應，稱為“分野”，現在看來，多少有些牽強。比如：鬥宿、牛宿對應地上的揚州；箕宿、尾宿對應地上的幽州；心宿、房宿、氐宿對應地上的豫州（戰國時期的宋），等等。 而這五顆星也具有不同的含義。比如火星（熒惑）被認為在壹定程度上代表戰爭和災難，如果移動到心宿（按現代星座劃分為天蠍座的壹部分），就稱為熒惑......>>
古人夜觀天象，怎樣的天象有怎樣的情況？
古代人說的天象很玄乎，有些是真的，有些是吹牛的