精神殘疾的壹代少年
江媛
性是人類初來的時刻。性使男人成為男人，使女人成為女人。長期以來，中國社會對性的醜化、壓抑、遮掩與隱匿，扼殺了青春期少年對性的探索與成長，給少年的成長帶了巨大的心理障礙和性的殘疾。
《夏日往事》中14歲的少年東方，帶著青春期性的好奇與沖動，在偷窺孔老師與劉群做愛之後，以惡作劇的形式，向老師提出性的困惑。孔老師對於孩子率性的提問，非但不給予幫助，反而舉起了教鞭……她提起講桌上的那根荊條做成的教鞭，走到了東方的面前，她定定地看著東方那個挺拔的雞巴，她的臉色慢慢地蛻變得像壹片灰色的晚霞，那霞光灼燒著她的眼睛，那眼睛放著壹種沒人能看得懂的光芒，那光芒驅使著她手中那根荊條做成的教鞭，連那根皮子都沒剝的灰白色的教鞭，那根她使用的光華無比的教鞭慢慢地擡了起來，伸到了東方的雞巴跟前。東方堅挺的生殖器喚起孔老師性的沖動，孔英借助性交易謀取現實利益的行為，遭遇到比她小4歲的學生東方的大膽張揚的性的挑釁，性壓抑狀態下的力量被喚醒並驟然爆發，為排解這種性沖動，孔英舉起了道貌岸然的教鞭，將性壓抑和性交易帶來的痛苦，宣泄在少年東方身上。由此，少年東方承受了來自中國成人社會對性異化所釋放出的邪惡暴行，成為最終的受害者。
下午的陽光穿過南面的窗子正好斜照過來，落在她的教鞭和東方的小雞巴上。那根在眾目睽睽之下的教鞭在接近那個雞巴的時候突然停住了，紅旗看到孔老師手中的教鞭又慢慢地離開了，慢慢地離開，等離開有兩尺遠的時候，那根教鞭在明亮的陽光下又猛地擊回到東方的雞巴上，寂靜的教室裏突然響起了那根教鞭擊打在東方雞巴上的聲音，那聲音來的那樣的突然，讓人沒有壹點防備，那聲音不大但卻仿佛壹聲炸雷在那些孩子們的心中爆響，他們都驚呆了。性的愉悅與偽善的道德倫理讓孔老師陷入矛盾之中，她猶豫了片刻，立即恢復到維護自己虛假尊嚴的，報復東方性挑釁行為的瘋狂中，舉起教鞭抽向學生的陽物。
作為引導者的孔老師，壹方面暴露了自己性心理的高度扭曲，另壹方面扼殺了全班所有少年對性的美好向往和探索。壹個民族的精神殘疾，首先是在性上的殘疾。教鞭這壹衛道者的象征，由壹個18歲的女老師抽向自己學生的陽具，這種對性的血腥戕害，是對中國社會談性色變的極大譏諷。
俺媽就對新民嬸子說，唉，妳家新民的家夥有驢聖粗沒有？新民嬸子生氣了，她對俺媽說，恁男人的家夥有驢聖粗。俺媽就笑了，俺媽說，妳巴不得哩，粗了得法。東方的母親與新民嬸子翻麥的時候，用驢的生殖器的粗細同丈夫的陽具作比較，暗示性的快感。這種對性的醜化，不僅引起了少年對性強烈的好奇心，還給性蒙上了壹層見不得人的骯臟面紗。
紅旗說，從河邊樹林裏錛哩，俺媽說我是從河邊樹林裏錛出來的。東方說，恁媽騙妳。妳是恁媽跟恁爹睡覺睡出來的。東方揭穿了紅旗的母親對兒子的性欺騙，指出男女只有通過性結合才能生養孩子的事實。少年通過自身的曲折探索與發現，得出的生命來源的結論，諷刺了文革時期的中國社會粗暴回避性所導致的性教育的空白，給少年的成長帶來的阻礙和痛苦。
性交易導致的性心理變態，促成了孔老師對性的摧殘。孔英通過與革委會主任睡覺的方式，獲得了老師的職位，繼而又獲得推薦上大學的資格，然而她打殘了學生東方，失去了上大學的資格。孔英割腕自殺，東方壹生殘疾，只能依靠賣紅薯孤獨度日。
《夏日往事》的悲劇是性的悲劇，亦即中國人壓抑性、醜化性、交易性、塑造性盲公民的悲劇。中國社會處處對性進行醜化、暗示、遮掩和壓抑，完全扼殺了少年對性的探索與成長，孔英通過與革委會主任的性交易獲得了老師這個職位，卻缺乏教師的知識和經驗。學校由於性交易得到性心理嚴重扭曲的老師，性心理扭曲的老師扼殺了孩子們對性探索的權利，並以面目猙獰的衛道者面目，殘害少年的陽具。
政治給性塗抹上了虛偽的外衣，革委會主任劉群將少年東方探索性的惡作劇上升到政治角度，並借助手中的權力戕害性，則是文革時期權力扼殺天性的罪惡。劉群這樣斥責東方的父親，我們是人民公社，我們是社會主義，我們是***產黨領導，妳卻說沒有褲子穿，妳這不是反對我們偉大領袖毛主席嗎？就這就能判妳個十年八年的！壹切災難性的事實在領袖面前都要呈現出虛假的欣欣向榮，並被包裝成各種歌功頌德的繁榮假象。劉群這個借助手中權力為所欲為的官僚形象，徹底摧毀了創造並繁衍人類的性，向人們赤裸裸呈現出黑暗權力戕害性的殘酷無情。
《夏日往事》中兩個少年和青年孔英的殘疾的精神世界，是生活在文革時期壹代人的縮影，小說提示人們——中國人在不該喪失的地方喪失羞恥感（喪失人性和真理不感到羞恥），在不該產生的地方產生榮譽感（以反文化、扼殺天性、醜化性、謀求政治資本、實施暴力攫取黑暗的權力為榮），是中國人熱衷於政治狂潮扼殺人的天性和心靈良知的秘密源頭。