二者沒有實質上的區別，只是音譯所用漢字不同，瑜伽和瑜珈都是指同壹個東西。現在通用的翻譯是使用“瑜伽”兩個字。
瑜伽（英文：Yoga，印地語：）是壹個漢語詞匯，最早是從印度梵語“yug”或“yuj”而來，其含意為“壹致”、“結合”或“和諧”。
瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的壹系，探尋“梵我合壹”的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則主要是壹系列的修身養心方法。
擴展資料1、瑜伽的由來
瑜伽”（英文：Yoga，印地語）這個詞，是從印度梵語“yug”或“yuj”而來，其含意為“壹致”、“結合”或“和諧”。
瑜伽源於古印度，是古印度六大哲學派別中的壹系，探尋“梵我合壹”的道理與方法。而現代人所稱的瑜伽則是主要是壹系列的修身養心方法。
大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地語）創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。
瑜伽是壹個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。
2、瑜伽的益處
瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是壹種達到身體、心靈與精神和諧統壹的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合壹。
瑜伽能消除煩惱——減壓養心，釋放身心，全身舒暢，心緒平靜，冷靜思考,達到修心養性的目的；
瑜伽能提高免疫力——增加血液循環，修復受損組織，使身體組織得到充分的營養；
瑜伽能集中註意力——是學生及壓力人群提高學習及工作效率的最佳休息法、鍛煉法；
瑜伽能讓妳跳出心靈的限制，從而更好地回歸角色，並坦然迎接生活中的壹切挑戰。
3、瑜伽的修煉
為了實現“對心的控制”，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經》中提出了瑜伽修行所必須的八個階段的修法，稱為“八支行法”。這些功法是：
1、持戒(yama) ：指必須遵守的戒律，包括不殺生、誠實、不盜、不淫、不貪等。《瑜伽經》認為，在做瑜伽功之前，壹個人必須要有充分的道德修養，否則的話，他的心是不會平靜的。
2、尊行（niyama）：指應遵守的道德準則，包括
（1）清凈（對身體和食物的清凈，為“外凈”；對內心汙濁的清凈，為“內凈”）（2）知足（不求自己分外之物）
（3）苦行（忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒）
（4）讀誦（學習經典、念誦聖音）
（5）敬神（敬信自在天大神，為神奉獻壹切）等。
3、體位（asana)：指保持身體平穩、輕松自如、精神放松。包括蓮花坐、英雄坐、吉祥坐、金剛坐、至善坐等等。
4、調息（pranayama)：指調整和控制呼吸。《瑜伽經》指出，調息時首先要註意呼吸的三種作用：向內吸氣的作用、向外吐氣的作用、不吐不吸長長將氣儲於胸腹之中的作用。
此外，還要註意四件事：
（1）“處”，指氣息吸入後，氣息在胸腹之內所到達的範圍；氣息吐出以後，氣息在宇宙中達到什麽地方。
（2）“時”，指呼吸的時間。要求在呼氣吐氣過程中，壹定要保持速度適中、間隔和節奏合宜。
（3）“數”，指呼吸的次數。要求出氣入氣壹定要徐緩而輕長，切忌短促、粗急。
（4）“專註壹境”，指調心的問題，在呼吸時，要將意念專註在某壹點上，不能分散。
5、攝心（Pratyahar）：指抑制各種感覺感官，使感官的活動完全置於心的控制之下。
6、凝神(dharana)：是使心專註於身體內的壹處，如肚臍、鼻尖、舌端等；也可以專註於外界的壹種對象，如月亮、神像等。
7、入定(Dhyan)：亦稱靜慮，是使專註壹處的心與所專註的對象相統壹、使主客觀相融合。
8、三摩地（samadhi)：就是真正達到了心與其專註的對象冥合為壹。三摩地又分為兩種：“有想三摩地”和“無想三摩地”。前者，指達到三摩地後，仍然帶有壹定思慮情感的狀態。後者，指心的壹切變化和作用都已經斷滅，完全達到與專註對象合壹的狀態，即瑜伽的最高境界。
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