《西洲曲》的詩意？

《西洲曲》詩意朦朧，許多研究者對此詩的解讀都大不相同，這首詩的時間、地點、人物，敘述視角等都朦朧晦澀，難以達成統壹暢通的解讀。《西洲曲》的解讀存在三個爭議較大的問題：壹，詩歌的描繪的主人公是誰，以誰的視角進行敘述;二，詩中出現的地名在哪，主人公的居所在哪;三，詩歌內容是否存在四季變化。本文通過對詩中“梅”和“蓮”兩個意象的分析，淺談這三個問題的解讀。《西洲曲》首句“憶梅下西洲，折梅寄江北”中有兩個“梅”字，關於這兩個“梅”的理解，有各種不同的觀點。第壹個“梅”的理解，主要有三種說法。第壹種說法以遊國恩先生為代表，他在《談西洲曲》中提出，“梅”很可能就是詩中女子的名或姓。第二種說法以卡戈先生為代表，他認為“梅”字應與“歡”字同義。“歡”在南朝樂府民歌中所用較多，壹般指“歡郎”，是當時女子對情郎的稱謂，且“憶梅下西洲”與“聞歡下揚州”等句子句式相同。第三種說法認為，“梅”就是梅花，“下”為落下，即梅花落下。至於第二個“梅”，大多數研究者都理解為都理解為真實存在的梅，或是梅花，或是梅枝，可以折了寄往江北。筆者認為這三種說法都有漏洞或不夠貼切之處，以下將對三種說法進行論證，並提出自己的觀點。如果第壹個“梅”指女子的名或姓，那麽“憶”這個動作的發出者為男子，男子想起了自己心愛的女子便來到了西洲，自然也是男子“折”、“寄”梅到江北，女子的居住地便在江北了，但這樣的理解與後文“采蓮南塘秋”有沖突之處，“蓮”的意象分析可以輔證“梅”的釋義。《西洲曲》中“蓮”總***出現了七次，與“憐”諧音雙關。“采蓮南塘秋”是女子去南塘采蓮，可以看出女子的居住地是離南塘很近的。南塘在哪呢？《新唐書·地理誌》：“鐘陵，貞元中又更名，縣南有東湖。元和三年，刺史韋丹開南塘鬥門以節江水，開陂塘以溉田。”有些研究者因此得出南塘在鐘陵附近，即詩中女子居於南昌附近，這種看法有待商榷。南塘在詩中是壹個極小的地方，它很可能只是壹方蓮塘。而南塘這個名字也十分常見，今浙江寧波就有壹地方叫南塘老街，故不能因為距南朝甚遠的朝代記載了同樣的地名就草率地做出判斷。筆者認為，南塘位於江南。《西洲曲》如此反復多次地出現“蓮”的意象，很可能是受到了漢朝樂府詩歌《江南》的影響。“江南可采蓮，蓮葉何田田”，《西洲曲》所描寫的采蓮場面與其有相似之處。《江南》算得上是采蓮詩的鼻祖，傳唱甚廣，對後世詩歌的創作影響很大。不是說只有江南才有蓮花，而是《江南》壹詩深入人心，提起“采蓮”，就想到“江南可采蓮”，就像現在人們壹提起“高郵”就想到“鹹鴨蛋”，並不是說只有高郵才產鹹鴨蛋，而是汪曾祺《高郵的鹹鴨蛋》壹文使其然也。在詩歌中，“采蓮”和“江南”的聯系相對固化，而《西洲曲》作為壹首經文人加工過的民歌，在民間創作時對《江南》有繼承和發展是十分合理的。既然南塘在江南，那麽南塘采蓮的女子也住在江南，如果_“梅”理解為女子的名或姓，女子的居住地就變成了江北，與女子采蓮之地矛盾。女子住在江南，她“憶梅下西洲”，而詩中又提到“西洲在何處？兩槳橋頭渡”，可見西洲離江南很近，可能就在江南，最後的“吹夢到西洲”如果還和前面壹樣是以女子作為主人公的話，就顯得不太合理，所以詩歌的最後四句應該是男主人公的心理活動，為男子自述：南風把我的思念吹到西洲，吹到我心愛的姑娘的夢裏。所以《西洲曲》通篇以男主人公的口吻來敘述的，但前面男主人公並不寫自己的思念，而是看著女子寄給他的“梅”，來想象女子對他的思念。最後四句則轉為男子自述。第二種說法“梅”與“歡”同義，有待考證。首先，“梅”和“歡”在讀音和字形上並不相似，不存在替換、訛誤的可能;其次，南朝樂府民歌中許多詩句直接用“歡”這個字來表示“歡郎”，為何只《西洲曲》另類地用“梅”表示“歡”之意呢？“梅”與“歡”同義壹說未免牽強。第三種說法，“梅”是梅花。許多研究者都支持這壹種說法，同時認為“梅”是雙關隱語，既是指梅花，又暗指所憶郎君。筆者認同雙關隱語的說法，但是將第壹個“梅”解釋為“梅花”，不如將其理解為“梅子”更為貼切。“梅”諧音“媒”，古代有男女青年聚會，投擲梅子選擇情人的風俗，《詩經·國風·_有梅》：“_有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。”《西洲曲》中的男女主人公可能就是通過“投梅”相識。《西洲曲》壹般被認為是經過文人加工的南朝民歌，在此前文人創作的詩歌中也存在著不少化用或引用《詩經》的現象，“憶梅下西洲”中的“梅”，未嘗沒有吸收運用《_有梅》中梅子含義的可能性。《_有梅》中的“梅”指成熟的梅子，而《西洲曲》中的“梅”表達的就是這個意思，梅子成熟的季節，女主人公想到梅子都熟透了，紛紛落地，就像她流逝的青春，可自己和情郎還相隔兩地，未能相會，便到曾遇情郎的西洲來，此時梅樹上的梅子都已經掉落光了，女子只能折壹枝光禿禿的梅枝寄去情郎所在的江北，借此暗示情郎“花枝堪折直須折”。這也解釋了第二句的“梅”為梅枝之意。“梅”解釋為“梅子”和“梅花”的不同，涉及到了對於《西洲曲》是否為“四季相思”詩的理解問題，因為梅花開放季節壹般被認為是冬季，而梅子成熟的季節已經到了春夏之交。筆者的觀點是，這首詩並沒有描寫四季的變化，而只是固定在秋天這個季節，這也是為什麽解釋為“梅子”比“梅花”更貼切的原因，兩者相互證明。如今的江南地區，梅子夏初成熟，而根據竺可楨對於中國近5000年來的氣候變化的研究，三國魏晉南北朝時期是我國古代氣候的第二個寒冷期，所以在南朝時期，梅子成熟的季節應該往後推，梅子熟透落地的時節正好在秋季。並且“采蓮南塘秋”壹句已經明確指出詩歌故事發生的季節是秋天。小結：《西洲曲》中第壹個“梅”為梅子，第二個“梅”為梅枝;通篇以男子的視角敘述的，前二十八句主人公為女子，男子並不寫自己的思念，而是想象女子對他的思念，最後四句則轉為男子自述;女子住在江南，男子住在江北，南塘和西洲都位於江南附近;整首詩歌以秋季作為背景展開敘事和抒情。來源：神州·上旬刊