官方聲明稱，在貴州安順市壹輛公交車墜入湖中的案件中，事故發生時公交車“突然轉彎”的謎團已經完全解開。根據官方的通知，司機對他的生活和他租的小酒店的拆除感到不滿意。他故意飲酒後沖入湖中，實施極端人身犯罪，危害公***安全，並針對不知名人士制造影響。最終，21人死亡，15人受傷，公***財產遭受重大損失。
對於這樣壹個悲劇性的事件，當它被定性為“人為的災難”時，相信良心的人會從憤怒轉為反思，再到憤怒。雖然，在事件開始時，有傳言說，司機的女兒因為高考失敗而投湖自殺，以連接人性的可能性和邏輯。然而，隨著真理的揭示，這些因果設置只是為了迎合某種傳播的可能性，並不是真實的東西。
當然，在事件發生之初，由於真相不明，輿論中有各種猜測和可能性。甚至，不少人聽到了“司機的女兒高考落榜入湖的傳聞”，甚至同情“司機涉案”，將槍口對準了“高考制度”。當然，當時大多數人都不知道這些謠言是否屬實。
但當真相浮出水面時，喧囂很快消散。然而，在這個過程中，我們仍然有基本的不邏輯。無論是他的女兒高考落榜(已被證實是謠言)，還是他對自己租用的公租房被拆除的不滿，都不可能是他開車墜湖的原因。而且，即使“高考制度”和“拆遷程序”是不合理的，也不能成為他傷害無辜人民的理由。
因為，無論是情感上還是理性上，他都不能肆意傷害任何人。對於某些人來說，從事件的上下文中分析壹組全面的觸發因素是另壹回事。因為，對於整個車禍事件來說，最令人震驚的是21條生命，在毫無準備的情況下，永遠地死去了。
到最後，那個司機成了壹個真正的清潔工，盡管他在湖事故中喪生了。對於這壹公告，該官員強調，將進壹步調查“房屋拆遷”和“接受和接受投訴的過程”，這是整個審查過程的壹部分。說回司機的罪過，他的死不是道歉。
當我們說到“報復社會”的時候，我們應該明確，如果我們自己被“冤枉”了，我們應該把所有的“問題”都歸咎於社會。這在很大程度上是壹種“巨型嬰兒邏輯”。特別是在奪走無辜人民的生命來發泄他們的仇恨時，它幾乎可以被稱為“魔鬼寶寶”。因為，只有嬰兒在提出要求的時候，才會“不要臉”，才會把責任拋給成年人。
事實上，在這次墜湖事件中，司機也是“受害者”，但由於他的蓄意報復，他所攜帶的“受害者背景”被人們看不見了，更突出的是他的“殘忍無情”背景。畢竟，公***汽車上的乘客卷入事故僅僅是因為他們在他值班的那輛公***汽車上。
至於他，“那個死去的人”可能會想到這壹點。然而，由於他參與了21個人的生命，卻成為了整個事件，人們無法面對的事實。如果他的“冤情”在掉入湖中的那壹刻被釋放，那麽誰來為失去的21人的命運負責呢?很多人都說司機已經“死來賠罪”了，但就算他死了21次，跟別人又有什麽關系呢?
不得不說，面對“社會不公”，其實有兩種尺度。壹是公眾尺度:即，這個人確實受到了不公平對待;壹是當事人自我感知的尺度:自我服務偏差下的狹隘認知。當然，這兩種尺度很難區分。畢竟，這兩個尺度不可避免地交織在壹起。
說實話，每個人來到這個世界上，都會面臨自己的艱辛，每個人都有自己的優先事項，每個人都有生死之外的其他事情。為什麽，他(涉案司機)可以自由地把自己的痛苦轉嫁到別人的生命中去“付出”。當然，他知道別人的死與他的痛苦沒有直接的關系。
想知道的是，整輛車的乘客並不是他的敵人，只是在正常的旅行中，被隨意安排到了他的值班車裏。乘客們在這種時候信任他。至少乘客們從未懷疑過什麽，直到“突然轉向”。不幸的是，即使是如此正常的信任，也是脆弱的，甚至充滿了殺戮。
所以我們不得不告訴他(肇事司機)，他是壹個殺死無辜的垃圾工人。所以，不要試圖為任何事情辯護，任何借口為他辯解都等於對“受害者”的踐踏。作為壹名公交車司機，只要他上車，他就不再是生活中的自己，而是對乘客的安全負責。如果妳做不到這壹點，妳就不配當公交司機。
熊培雲說，在壹個真正自由的社會中，人們既有“積極的自由”，也有“消極的自由”。但是，我們要強調的是，無論哪種自由，都必須保證在不傷害他人的前提下存在。否則，為了自己所謂的公平，會不惜壹切代價犧牲無辜者，只能說是“十惡不作”。
也許，對他(這個問題中的司機)來說，在他過去的生活和工作中，他表現出了很多善意。不過，這並沒有洗去他那十惡不赦的罪過。畢竟，他敢於犧牲壹車人的生命。是懦弱還是勇敢，也許只有他自己知道。但是，對於這個世界來說，只希望他永遠下地獄，永遠不再被提起。