“食”是“欲”的另壹種需求，食欲就是人的壹種欲望表現。我個人覺得，過午不食是修行人對欲望的壹種抑制修行。通過過午不食來減少人們對欲望的需求的控制。使修行人遠離欲望。而在坊間有壹種說法，天人是早上食食，人是中午食食，而惡鬼是晚上食食。修行的人是想往西方極樂世界，天人是修行人最向往的地方，而惡鬼道是修行人最避諱的，所以修行人可以同天人壹同食食，可以同人壹同食食，但絕不能同惡鬼壹同食食。這就是過午不食的原因。
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佛教把食分好幾種 ， 壹種叫段食 ， 分段吃 ， 早餐、午餐、晚餐， 分三餐吃，叫段食。這是符合生理需求的。
第二種叫觸食，眼能看見顏色，也可以說接觸顏色，那麽就說眼以色為食物。按照這個邏輯可以說，耳朵以聲音為食。
第三種叫識食，這個就很玄乎了。上面的段食對應的是肉體，物質生活；觸食針對的是六根，也就是佛教說的第六識、第七識。而識食針對的是第八識，說的是人死的時候還有壹口氣，那口氣壹出人還沒有死，那口氣就叫命根氣，人在這個時候產生的想法就叫識食。
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佛教又把食的時間分了四種。
天食時，就是清晨，諸天吃飯的時候。法食時，也就是中午， 諸佛吃飯的時間。畜生食，就是太陽落山的時間，畜生吃飯的時間 。鬼神食時，也就是半夜， ，鬼吃飯的時間。
佛教說過了中午就不吃飯了，叫齋。齋是壹個法門最初的齋法 ， 是壹日不食。 後來釋迎牟尼把過午不食規定下來，叫齋法。 現在很多人認為吃素不吃葷就是吃齋。其實吃素不吃葷 ，叫素食， 不是齋食。
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齋食就是過午不食。因為學佛的人要禪定， 要由戒生定。禪定需要身體執行， 不吃食，餓了， 身體就會虛弱 ，心也難定。吃多了的話 ， 又會使人貪睡 。而且，佛家認為營養過剩會勾起性欲這都不利於修行。所有才有了過午不食的說法。說白了，這個說法，為的就是好好修行。
要去實踐，實踐就知道了！
在長時間的修行中，自然就達到《黃帝內經》中講到的：精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思覺的狀態！
因此過午不食就成為可能！
生活中就有人“引用過午不食”這句話！其實這句話是成就之人，功夫上的壹句話！能過午不食說明已經有壹定成就了！
生活中有人也這樣做，但未必是成就之人……！結果就是開頭所說：要去實踐，實踐才能知道！
飽，餓，本身是覺受，是長期養成的習慣，壹頓不吃餓得慌，有的人已經是習慣了，可以過午不食，未必有成就……！每個人不壹樣的！
就色身而言，因人而異要好好保護好自己的色身！
這是無為法，自然而然的是……！