物競天擇[w? j?ng tiān z?]的意思：
物競：生物的生存競爭;天擇：自然選擇。生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進化的壹般規律，後也用於人類社會的發展。
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出自：清?梁啟超《新中國未來記》第三回：?因為物競天擇的公理，必要順應著那時勢的，才能夠生存。?
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物競天擇詞語造句：
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1. 早在十八世紀，達爾文就提出了?物競天擇、適者生存、優勝劣汰?的觀點。從生物學的角度說，這句話向我們提出了進化論，從哲學的角度說，這句話告訴我們人要學會擁有生存的智慧。
2. 在這個問題上,不要忽略物競天擇、適者生存的法則。
3. 主張新品種在自然中物競天擇的有機進化論。
4. 做為程序員壹定要學會適應社會,物競天擇,適者生存.
5. 開源革命常常遵從達爾文物競天擇的過程.
6. 馬拉松賽跑優勝劣汰是最後結果，足以表明?物競天擇?的道理。
7. 1859年，達爾文的認知和論據讓他完成了?物競天擇來獲得物種起源，或是生命鬥爭中，保存了優等品種。?。
8. 例如物競天擇指的是壹系列隨機偶然的進化過程嗎?
9. 其實在?物競天擇?的自然發展規律中，男人和女人***同為人類的繁衍生息、類特有的社會文明，各自都擔當了不同的重要角色。
10. 物競天擇,經過自然的淘汰,能夠抵禦濕毒的生物自然就擁有稱霸這裏的優勢。
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延伸閱讀
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《新中國未來記》作者梁啟超(1873年~1929年)，字卓如，壹字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，清光緒舉人等。漢族，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，近代中國的思想啟蒙者，深度參與了中國從舊社會向現代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學國學院四大教授之壹、著名新聞報刊活動家。他的文章富有獨特的歷史視角，令人深思，啟蒙思想。
在《新中國未來記》中，鋪陳了關於"上海世博會"的設想:"那時我國決議在上海開設大博覽會，這博覽會卻不同尋常，不特陳設商務、工藝諸物品而已，乃至各種學問、宗教皆以此時開聯合大會，處處有論說壇、日日開講論會，竟把偌大壹個上海，連江北，連吳淞口，連崇明縣，都變作博覽會場了。"
設想中世博會上的"工藝諸物品"，在2010年5月1日隨著上海世博會的正式開幕，成為現實。
新中國未來記，光緒二十八年(1902年)梁啟超發表的政治小說。
《新中國未來記》在形式上很明顯的受到英國小說《百年壹覺》和日本小說《雪中梅》的影響，1902年梁啟超發表《新中國未來記》時說:"余欲著此書，五年於茲矣"，"未來記"是日本明治時期政治小說常見的形式，如廣末鐵腸《二十三年未來記》，新中國未來記刊出時，即標明為政治小說。夏誌清認為作者從第四回開始就"靈感枯竭?放棄了原先的演說格式，開使用敘述手法"。
《新中國未來記》開文"話表孔子降生後2513年，即西歷1962年"，中國維新成功，諸友邦均遣使前來慶賀，這部小說預言其後六十年後"新中國"的壯盛繁榮，僅撰成5回，其中壹位主人公名叫黃克強，主張君主立憲;另壹位李去病主張法蘭西式革命，雙方展開激烈辯論。