猶閑的意思是尚可；還過得去；還不要緊。
出處：宋無名氏《張協狀元》戲文第五出：“孩兒去則猶閑，且是無人照管我門戶。”金董解元西廂記諸宮調卷六：“白日猶閑，清宵更苦。”元王實甫《西廂記》第五本第壹折：曾經消瘦，每遍猶閑，這番最陡。
說文解字註
意為相似，如同，尚且仍然，還等。此外還有猶姓，歷史名人有猶道明，猶泳等。猶玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義雲。說文。
猶、玃屬。豫、屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。
猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善註洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說。王逸註離騷絕不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝於廟、猶繹今。
謂可已而不已者曰猶。卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰。猷、謀也。釋言曰。猷、圖也。召南傳曰。猶、若也。說文。圖者、畫也。計難也。謀者、慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也為壹義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者、圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。
猶、若也。說文。圖者、畫也。計難也。謀者、慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也為壹義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者、圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。猷、可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰。
猷、道也。以與由音同。秩秩大猷、漢書作大繇可證。釋詁又雲。猷、巳也。謂巳然之?。亦卽猶三望之類也。從犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。經典絕無此例。壹曰隴西謂犬子為猶。此別壹義。益證從犬之意。
閑，漢語壹級常用字，拼音為xián，會意字。“閑”始見於戰國金文，本義指柵欄，後引申出馬廄、範圍（常指倫理道德規範）等多種意思。
說文解字註：閑，闌也。引申為防閑。古多借為清閑字。又借為嫻習字。從門中有木。會意。戶閑切。十四部。