子遊(前506)，姓言名偃，字子遊，吳國人，與子夏同以文學著稱。《論語》有以下記錄：
子遊曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何?(這裏有問號)”子夏聞之曰：“噫!言遊過矣!君子之道，孰先學焉?(這裏有問號)孰後倦(傳)焉?(這裏有問號)譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也?(這裏有問號)有始有卒者，其惟聖人乎?(這裏有問號)”(《子張》第十二章)(子遊說：“子夏的弟子們，去做灑掃、接待賓客的事，做是可以的，但這不過是末節，根本的東西沒有學，怎麽可以呢?(這裏有問號)”子夏聽到這話說：“噫!子遊錯了!君子之道，哪些先傳，哪些後傳呢?(這裏有問號)譬如草木，按類區別。
君子之道，怎麽能歪曲呢?(這裏有問號)能從頭到尾有次序傳授的，大概只有聖人吧！”)他還主張“喪致乎哀而止”(《子張》第十四章。居喪，能夠體現悲哀之情就可以了)。他曾擔任魯國武城地方行政長官，重禮樂，滿城聞弦歌之聲。孔子逝世後，子遊收徒講學，其弟子成為儒家壹個派別，稱“子遊氏之儒”。