沛郡有位姓周的士紳，壹次添了三個兒子。
（然而他壹點也高興不起來。）年齡眼看都快二十歲了，都是壹張開嘴只能“嗚哩哇啦”地，卻不會說話。
（壹天，）突然有位客人從他門前經過，口渴了想討杯茶水。聽到了屋裏那幾個傻兒的聲音，問道：“這是什麽聲音啊？”周某回答：“這是我的兒子（發出的聲音），（他們）都不會說話。”
客人說：“您可回想、反省過（自己曾經犯過的）過錯呢，（否則 ，）怎麽到這樣的地步呢？”周某聽他所說的話，認為很奇異，知道他不是壹般的人。想了很長時間，出口說：“我（積德行善，實在）都想不起做過什麽缺德壞良心的事啊。”
客人說：“妳換著（思路）再想想，幼年時做過什麽事。”周某進入內室，（大約）壹頓飯的時間，出來對客人說：“我想起來了。
記得在我小時候，正當床上面有燕子窩，窩裏有三個小燕子，母燕子從外面尋食回來餵它們。三個小燕子都張著嘴等著，天天都是如此。
我試著用手指伸進窩裏，小燕子以為母燕來餵食，也張嘴承受。我找了些薔茨，各自餵給它們吃。
不大會兒，都死了。母燕回來，不見自己的孩子，悲慘地鳴叫著飛走了。
許多年前，我實在辦了件蠢事，今天想起來也實在是追悔莫及啊。” 客人聽到這些話，就變成了 道人的模樣，說：“您已經自己知道後悔（悔恨）了，罪孽現在就算除去（贖）了吧。”
話剛說完，就聽到周某幾個兒子說話的聲音。而周某也突然不見了這個道人。
2. 文言文在線翻譯《韓非子.外儲說左上》裏的有壹則寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“
嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
譯成白話文，大意是：
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “妳回家，等我回來後殺豬給妳吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來後，曾子準備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，妳也當真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學樣，聽信父母的教導。現在妳哄騙他，不就是教孩子學哄騙嗎”。於是曾子把豬殺了煮食。
韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應該象“曾子殺豬”壹樣，表現出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也。”）。現在雖然是***和國，沒有君主了；但是各級 *** 的領導人似乎也應該向曾子學習，表現出有誠信。
在《論語·學而》章裏，還記載了曾子的壹則有關誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第壹，我為他人辦事，是不是忠實地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”
根據曾子的這條語錄，我覺得，壹個講究誠信的人，應該考慮做到下面三點：
壹，“受人之托，忠人之事”；
二，“與朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
3. 文言文在線翻譯透天玄機 此書系鐵冠僧人與伯溫先生對話。
名曰《透天玄機》，又名《鐵冠數》。以二元推算壹萬五千年，二百七十劫數。
盡天地之氣運，繞輪—周，治亂興亡，頗著神驗。元代末年，劉伯溫出遊於華山至空峰幽谷洞中，見壹道人，號曰虛靈子，即鐵冠僧人玄真。
乃隆德僧人，能經養精練氣詳識三元之氣數。周天之劫數。
禍福吉兇，盈虛清長及壹切天文地理、陰陽順逆。無不通曉。
伯溫跪立告曰：“弟子好學，忽迷心竅，不知吉兇。願釋為師，祈指妙理玄機，與人推算得失。
僧人曰：爾乃文曲降世，輔佐紫微。吾指明實理，慎之切勿匯漏。”
伯文拜而受之曰，僧人以天文地理、奇門遁甲、陰陽逆順，星鬥分野，並推算中外華夷壹切吉兇及壹萬五千年三元劫數，盡教於伯溫。 正文 伯溫問曰：“何為三元劫數。”
僧人曰：“三元者，九宮之中總元上三元，中三元，下三元，***合三元。—萬五千年為壹元。
壹元運五會，五會運六劫，五百年壹遭天地九宮運氣。即十二支辰運氣。
即天地亦不能逃此劫數。 上三元乃五宮黃道為統；中三元為八宮白道為統，下三元二宮黑道為統。
九宮者，即壹白二黑三碧四綠五黃六白七赤八藍九紫也。五宮乃中央定位，運行八方天道也。
所以為上元之首。二宮乃神位昏臨之地也，所以為下元之首。
八宮乃太陽照臨之處，人道也，所以為中元之首。 三元與支辰為會，會盡則天地氣數亦盡。
除子醜二辰乃天地開辟之時也，人物尚無，三元至寅時，方有九宮純與三元為會。 上上元甲子黃道主事，正交寅時。
這壹萬五千年內氣運靜定，日長夜短，人生毛角，壽延 。千百歲，不爭不分，人物渾渾，此太古人也。
上中元甲子白道主事，正交卯時，這壹萬五幹年內氣運主靜，天道行授，人身長丈余，壽延千至六七百歲，營巢穴居，無衣無食，此上古人也。 上下元甲子赤道主事，正交辰時，這壹萬五千年，氣運正動，水火用事，人身長丈余，壽延六百歲至三四百歲。
有母無父，物產始分，此中古之人也。 上中元甲子黃道主事，正交巳時。
這壹萬五千年內，氣運正動，生識生知，人身長八九尺，壽延壹百三十歲，地平天成，五倫始判，此守息之人也。 中中元甲子紫道用事，正交午時，這壹萬五千年內，氣運極動，百物俱備，人身長五六尺，壽及百歲至七八十歲，有名有利，巧變百出，此奔波之人也。
中下元白道主事，正交未時，這壹萬五千年內，氣運亂動，百物消乏。人長四五尺，壽延六十至四十歲，嗔貪迷戀，禮： 樂喪失；此沈迷之人也。
下上元甲子黑道主事，正交申時，長三四尺，壽延四五十歲，百事奸貪，並無法紀，此遭劫之人也。 下中元甲子碧道主事，正交酉時，這壹萬五千年內，氣運亂動，星鬥散沈，人長三四尺，壽延三四十歲，衣食顛倒，寒暑無時，此鬼形之人也。
下下元甲子綠道主事，正交戍時，這壹萬五千年內；氣運將滅，日月無光，人長二三尺，壽延二三十歲，猶如壹狗，出入畏憂，多黑少白，此螻蟻之人也。 至亥時，則三元氣絕。
只有支辰余氣連絡不絕。 至子時，則壹氣生，陰陽定位，星鬥生 光，復返原始。
二氣包羅萬象。 醜時轉運，三元會辰，再生聖人，治化世界。
上上元甲子復來，天氣運日三分。壹萬五千年為循環之理，周而復始。
五百年乃三元運會之劫數，三十次，皆三百六十數，俱是陰陽之理。” 伯溫曰“不知數更變乎？” 道人曰：“五百年乃三元定數，紫微臨辰，其中或三百年壹變，此應群煞兆亂。
國運人事之劫兆，三元正會之數也，而所主亂者，諸天兇天也。 伯溫曰：“今在何會之中，氣運如何？” 道人曰：“赤地沖天，地鳴天崩，牛生兩尾，日月並行。
木上掛曲，即真主也。”（1）吳地黃冠，霞光萬道，族旗下界，收留撫 ：養。
（2）先有五瘤使者應此劫數，傳播瘟疫，人人遭難，烏梅可解，亂世妖之拾起首，有兩丁運馬，火虎出世，黑猿領兵，金槍出現，木鐘自鳴。爾乃登州指行，候赤氣沖天，方可指行。
石人二眼，二足乃起兵之時也。” 伯溫曰：“紫微起兵，元人如何？” 道人曰：“元乃光明佛轉世也。
應善善而去，有人追趕至黑 水，壹河有角端，且壹統化佛也。太平三百載，只有二百余年， 萬子萬孫之年（3），人口吐火，鼻內生煙。
拳中走馬，男穿女衣， 江山又變矣。 註： 1 指束太祖應運品生，開創大明之兆。
2 指明大祖（朱元璋）之發跡於撣門乙。 3 明末代皇帝崇禎系萬歷帝之孫也。
伯溫曰：“萬子萬孫何為江山三百載也？” 道人曰：‘萬乃國號帝之孫也，斯時群魔下界，劫賊為害，萬物乘變，瘟疫流行，家頭戴侍郎帽，戶戶手執槍刀棍，草寇紛擾，各據壹方，先逢兩丁金克木，後是壬年火克金。” 伯溫曰：“應何地何兆？” 道人曰：“東方星象映天宮，遍地天澤起妖風。
天下人民死如阜，白浪沖破白虎天子不非凡、煞星下界三十年。八牛曳糧無氣力，能死人民有千萬。
口中口，莫良鬥，壹萬子孫遍地走。黃虎出世滿江紅，白蛇屍骨餵餓狗。
甲申之年盡災侵，木子登傳不知魂。兩眼只做觀日月，日月無當昏星鬥。
伯溫曰：“帝將如何下落？” 道人曰：“馬嵬坡下血淋淋，大風吹過五花門。大哭壹聲天色變，（註：1至此亡矣。）
八牛曳倒犬都鐘。赤足散發歸梅山，屍骨遍野入山林。
伯。