《天龍八部》帶頭大哥真實身份是少林寺方丈玄慈大師，也就是虛竹的親生父親。
帶頭大哥當年因為聽信慕容博的讒言，帶著幾十號高手殺害了蕭遠山壹家，蕭遠山沒有死，蕭遠山的兒子蕭峰也因為帶頭大哥等人的仁慈僥幸活了下來，但蕭峰的親生母親卻是真實死亡了。
為了找出殺害自己家人的兇手，蕭峰壹直都在查找誰才是帶頭大哥，康敏恨段譽父親段正淳輕薄自己，就告訴蕭峰帶頭大哥是段正淳。阿朱剛好得知段正淳是自己的親生父親，為了救親爹，阿朱偽裝成段正淳的樣子，接受了蕭峰的降龍十八掌，蕭峰錯殺阿朱造成了人生最大遺憾之事。
在少室山大戰上，蕭遠山曝光了帶頭大哥的真實身份，他就是以仁慈出名的玄慈，玄慈的確是個好人，但他也有缺點，他在年輕的時候和四大惡人中的葉二娘發生了關系，生了虛竹，還帶著壹群人錯殺蕭遠山壹家。
事實真相大明後，因果連連相扣，玄慈與葉二娘壹同自殺，而剛得知身世父母的虛竹卻不得不接受同日父母雙亡的事實。
作品賞析：
金庸的《天龍八部》和古希臘著名悲劇《俄狄浦斯王》從表面上看並無直接聯系，但是，如果對《天龍八部》進行原型分析，就可以透過兩部作品的巨大差異看到他們深刻的內在統壹性。
俄狄浦斯的悲劇是古希臘神話傳說中最具有命定色彩的悲劇，俄狄浦斯越是想逃避命中註定的不幸，越是更深地陷入悲劇命運的魔圈。在此，索福克勒斯向人們揭示了這樣壹個深刻的命題：命運是如此捉弄人，在壓倒壹切的命運前，人是多麽渺小，無力，無法把握自己。
以這樣壹種悲劇意識來反觀金庸的《天龍八部》，就會發現作品中的主人公段譽、喬峰、虛竹身上都有俄狄浦斯的身影。他們都在與不幸的命運做抗爭，但他們都無法戰勝命運，最後和俄狄浦斯壹樣被壹種不可知的神秘力量以玄妙不可解而又不可避免的方式操縱著，走向更深的不幸。
金庸似乎和索福克勒斯壹樣在講述壹個由命運之神造成的古老而又遙遠的苦難。
金庸在《天龍八部》中通過段譽、喬峰、虛竹的命運悲劇充分展示了人和命運的尖銳沖突和命運對人的無情嘲弄，三位主人公都和俄狄浦斯壹樣在邪惡命運的擺布下遭受了巨大的痛苦和不幸。
從某種意義上說，《天龍八部》作為壹部人生的悲劇寓言，它反映了現代人對命運的思考和面對命運的不可知的困惑。
金庸作為壹個通俗文學家，自稱講故事的人，他自己說：“我只求把故事講得生動熱鬧。”然而，當金庸在他的作品中，特別是在《天龍八部》中表現出俄狄浦斯悲劇的原型，並以無法擺脫的偶然和近乎命定的絕對向現代人昭示生命的悲哀和無望時，《天龍八部》早已遠遠超出他講故事的目的。
也許金庸在塑造段譽、喬峰、虛竹時並沒有想到俄狄浦斯的悲劇，但是當他在作品中對現代人的命運進行思考時，面對異化自身的物質世界，不可避免地要陷入與索福克勒斯同樣的困惑和悲觀，而當他帶著這種情緒尋找悲劇命運的根源時，便自然而然地激活了潛意識裏的原型。