1、元日
宋代：王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
譯文：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的壹年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
2、春思
唐代：李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。 春風不相識，何事入羅幃。
譯文：
燕地小草像碧絲般青綠，秦地的桑樹已葉翠枝綠。當妳懷念家園盼歸之日，早就思念妳而愁腸百結。春風啊妳與我素不相識，為何吹進羅帳激我愁思？
3、除夜宿石頭驛
唐代：戴叔倫
旅館誰相問，寒燈獨可親。壹年將盡夜，萬裏未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。
譯文：
在這寂寞的旅店中有誰來看望慰問，只有壹盞冷清的孤燈與人相伴相親。今夜是壹年中的最後壹個夜晚，我還在萬裏之外作客飄零未能回轉家門。
回首前塵竟是壹事無成，令人感到悲涼傷心；孤獨的我只有苦笑與酸辛。愁苦使我容顏變老，白發爬滿雙鬢，在壹片嘆息聲中又迎來了壹個新春。
4、新年作
唐代：劉長卿
鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳***風煙。已似長沙傅，從今又幾年。
譯文：
新年來臨思鄉之心更切，獨立天邊不禁熱淚橫流。到了老年被貶居於人下，春歸匆匆走在我的前頭。
山中猿猴和我同度昏曉，江邊楊柳與我***分憂愁。我已和長太傅壹樣遭遇，這樣日子須到何時才休？
5、鵲踏枝·誰道閑情拋擲久
五代：馮延巳
誰道閑情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，敢辭鏡裏朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。
譯文：
誰說閑情逸致被忘記了太久？每到新春來到，我的惆悵心緒壹如故舊。為了消除這種閑愁，我天天在花前痛飲，讓自己放任大醉，不惜身體消瘦，對著鏡子自己容顏已改。河邊上芳草萋萋。
河岸上柳樹成蔭。見到如此美景，我憂傷地暗自思量，為何年年都會新添憂愁？我獨立在小橋的橋頭，清風吹拂著衣袖。只有遠處那壹排排樹木在暗淡的月光下影影綽綽，與我相伴。
2.人們穿上新衣服,走親訪友拜新年是元日的哪兩句詩句是
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
作品原文
元日
爆竹聲中壹歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符[1]。
折疊編輯本段註釋譯文
折疊語句註釋
⑴元日：農歷正月初壹，即春節。
⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，後來演變成放鞭炮。壹歲除：壹年已盡。除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的壹種習俗，大年初壹全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
⑸桃：桃符，古代壹種風俗，農歷正月初壹時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯[2]。
折疊作品譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的壹年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
3.有關季節節日的詩句我國的傳統節日目前主要有八個，下面按照日期次序，將每個傳統節日的日期、相關習俗、相關詩歌名句摘錄如下，供樓主參閱。
1. 除夕——農歷十二月三十（公歷2月2日）。除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這壹天，家裏家外不但要打掃得幹幹凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有：
除夜
宋文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
2. 春節——農歷正月初壹（公歷2月3日）。春節習俗，壹般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。描寫春節的詩句有：
元日
宋王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3. 元宵節——農歷正月十五（公歷2月17日）。正月是農歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是壹年中第壹個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第壹個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。描寫元宵節的詩句有：
元夕
宋歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
4.關於節日的詩句節日詩句
春節
元日
王安石
爆竹聲中壹歲除 春風送暖入屠蘇 千門萬戶 日 總把新桃換舊符
元宵節
生查子 元夕 》
（宋）歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。 月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。
《青玉案 元夕》
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，壹夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
端午節
端 午
（唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
節 令門.端 陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒壹壺。 門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
清明節
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
重陽節
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
待到重陽日，還來就菊花。
中秋節
但願人長久，千裏***嬋娟。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
5.描寫女紅的詩句有哪些1. 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春輝。出自唐朝詩人孟郊的《遊子吟》。
解釋：慈祥的母親手裏把著針線。 為將遠遊的孩子趕制新衣。 臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。 誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？
2. 蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，***憐時世儉梳妝。敢將十指誇巧，不把雙眉鬥畫長。出自唐代詩人的秦韜玉的壹首 《貧女》。
解釋：我家中貧困自小就沒見過綾羅綢緞，到了婚嫁年齡本應是媒人踏破門檻的時候卻沒有媒人上門，想請媒人幫介紹卻更加暗自傷心。有誰喜愛我這種不合時宜的傳統打扮呢？大家都喜歡現下流行的“儉妝”。雖然我心靈手巧，但從不與別人比畫眉的的技巧。
3. 描寫女工的詩句不多。以上就是代表詩句。
4. 從養蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類文明的壹大進步。在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵艷麗奪目的奇葩，所以，與之密切相關的女紅活計，它的歷史應該是很悠久了。
5. 據考古發現，壹萬八千年前的舊石器時代，山頂洞人已經使用骨針縫綴獸皮；距今七千多年的新石器時代，河姆渡人不但會使用骨針，而且會使用撚線和紡輪；而四千多年前的良渚文化，則出現了麻線和綢片，絲線和絲帶等原始的紡織品，這些都形成了女紅及其用品的雛形。
6. 我國三千多年的農業社會，不僅樹立了以農為本的思想，同時也形成了男耕女織的傳統，女子從小學習描花刺繡，紡紗織布，裁衣縫紉等女紅活計，在江南壹帶尤為重視。特別是到了明清時期，社會對於女性的要求，夫家對於擇妻的標準，都以“德，言，容，工”等四個方面來衡量之，其中的“工”即為女紅活計。再加上當時手工業高度發展，女紅在這個時期才從普遍的意義上真正廣泛的流行起來。
6.關於傳統節日的詩句元日》（宋）王安石 ---春節的
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《青玉案 元夕》 —元宵節
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，壹夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
------------《鵲橋仙》 宋 秦觀-----情人節
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
清明 -----清明
杜 牧
清明時節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。
唐杜甫《八月十五夜月》
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
唐劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然壹顧中，天高地平千萬裏。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲 欲下星鬥動，天樂壹聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風壹吹無人會，今夜清光似往年。
關於端午的詩
和端午
張 耒
競渡深悲千載冤，
忠魂壹去詎能還。
國亡身殞今何有，
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已酉端午
貝 瓊
風雨端陽生晦冥，
汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，
無酒淵明亦獨醒。