嶺頭節到來之時，主辦村便請來壹班"鬼師"（巫師）來跳嶺頭，意在酬神祈福。屆期遠近村民鹹集，主辦村殺牲設宴，盛情款待，壹連兩日或數日在嶺頭跳舞唱歌，通宵達旦鼓聲不絕，場面非常熱鬧。跳嶺頭的"鬼師班"壹般由二三十個民間藝人組成。頭壹天晚上，鬼師先在村旁矮嶺或草坪所立的廟地設壇安師，俗稱"收地頭"，旨在請祖師（北帝）諸神收禁五方妖邪。安壇時用色紙寫上神名和國泰民安、五谷豐登的偈聯分別張貼在神壇中和廟壇門楣上。接著打壹陣鑼鼓，這樣就算是"開廟"。次日早上，鬼師班全體人員齊集神壇，用竹蔑、色紙制作成的"龍船"、"牙旗"等物供放神壇上，然後跳"高腳師"：由壹人帶上面具，穿上龍褂，手執系鈴、朝筒，打壹陣鑼鼓唱壹句歌詞，松明火把照得廟場通亮，村民聚集廟場周圍觀看表演。靈山縣現有"跳嶺頭"的老師班127個，其師承基本上都與鄧陽村清河堂有直接或間接的關系。
領頭節是欽州壹帶民間傳統節慶習俗，又稱"跳嶺頭"。為當地僅次於春節的節慶活動，因其活動多在村邊嶺上舉行而得名。據民國三年《靈山縣誌》卷二十二《風俗誌》記載:"八、九月各村多延巫師鬼童於社前，跳躍以編，始入室驅邪疫瘴，亦乃鄉儺之遺意也。"這說明"跳嶺頭"與古代的鄉儺有血親關系。這種帶有古儺特征的"跳嶺頭"習俗，其最早文獻見於明嘉靖版《欽州誌》卷壹《風俗》中:"八月中秋，假名祭報。裝扮鬼像於嶺頭，跳舞，謂之跳嶺頭。男女聚觀，唱歌互答，因而淫樂，遂假夫婦，父母兄弟恬不為怪。"今已由原來的宗教酬神祭儀演變為民間娛樂活動。
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