天使戰爭傳說
也有傳說稱莉莉絲是天使之壹，她是天使戰爭的導火線。 神在創造亞當後由米迦勒帶領到第十至高天，並將天界其余九天的天使全部召集，宣布封亞當為彌賽亞，要眾天使對這位彌賽亞膜拜，並賜天使莉莉絲（Archangel）侍奉亞當。此時莉莉絲因為沒有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身，但如果天使擁有了肉體，其靈格不就與上帝同等？此要求最終被耶和華回絕，於是濃厚的火藥味就因為彌賽亞的出現而蔓延在天界。
立在第九原動天的最前面，最初的天使，擁有“光耀晨星”，“神之右翼”，“天國副君”，“萬物的創造者”，“上帝身邊最偉大的天使”等壹系列稱號的路西菲爾也就是路西法，斷然拒絕了向亞當參拜。
路西法因為拒絕臣服於聖子，率三分之壹的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西法的叛軍被聖子擊潰，最終落入地獄成為撒旦。
藝術創作
盡管莉莉絲非正統宗教中的人物，但同樣地在後世很多作品也有她的蹤跡。
歐美文學作品中莉莉絲常以誘惑者的身份出現。例如在弗拉基米爾·納博科夫的作品《洛麗塔》中有這樣壹句：“亨伯特完全有能力跟夏娃交歡，但他渴望的卻是莉莉絲。”
同時，莉莉絲又是典型的美女。在歌德名著《浮士德》中生動地表現了瓦普幾司之夜的場面。通過魔鬼墨菲斯托之口道出了莉莉絲的身份：“仔細看看她吧。這個女人叫莉莉絲，亞當的第壹個妻子。她那飄逸的長發，還有妖冶迷人的裝束，令每個人都失魂落魄。而喬治·麥克唐納(George MacDonald，1824-1905)的小說《莉莉絲》中則是地獄的女王。
德國著名作家托馬斯·曼在他的《魔山》中對歌德筆下的莉莉絲做了進壹步的演繹：“仔細看看她吧。” 賽騰布裏尼對漢斯·加斯托普說道，“這個女人叫莉莉絲。”
“莉莉絲是誰？”漢斯·加斯托普繼續問道。賽騰布裏尼非常得意，繼續背誦著歌德的名著：“亞當的第壹個妻子。她那飄逸的長發……”
漢斯·加斯托普說道：“妳今天真是詩意大發啊。這個莉莉絲到底是誰？難道亞當結過兩次婚？對此，我原來是壹無所知。”
“希伯來的傳說中就是這麽說的。莉莉絲化身成夜妖，用她迷人的秀發誘惑男人。”
雨果的《歷代傳說》選段“莉莉絲”（1883年）中也有其精彩描寫：
“畏懼於我吧！我是莉莉絲、伊西斯、是世界的黑暗之魂。我命中註定要使人類恐懼，是難以捉摸的、不吉的、未知的存在，這就是我。顫抖吧！
我就是霧，妳就是星。妳不過是光明中的壹點，而我卻是黑夜中永久的黑暗。
我是在暗中吹滅燈火的嘴。
妳，速速離開。”莉莉絲的美同時也觸發了藝術家們的靈感。15世紀的許多畫家都把莉莉絲作為創作對象，而且沒有絲毫的宗教背景。其中最著名的就是英國詩人兼畫家丹特·加布裏爾·羅賽蒂的作品《倩女莉莉絲》。在他眼裏，莉莉絲飄逸的紅發、圓潤的嘴唇和寬敞的開領裙都體現了維多利亞時代的女性時尚。
羅賽蒂還為這幅畫賦詩壹首：“從遠古而來的她，身上散發著青春的活力，凝脂般的美頸上掛著玫瑰和罌粟編制的花環；她總是在夜晚降臨人間，用柔和的目光織起壹張情網，讓每個男人失魂落魄無法自拔。”