人生就是舞臺，我們都是舞者，有時會夢想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，但是《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑……。下面是我為大家整理的“悟空傳讀後感”。本內容為大家提供參考。希望對您有所幫助。請關註!!!
悟空傳讀後感（壹）這個天地，我來過，我奮戰過，我深愛過，我不在乎結局。——題記
記憶裏永遠停留著那樣壹道扛著金箍棒矗立在雲端之上的桀驁身影。
五百年前。
他狂笑著面對十萬天兵，狂笑著抗衡天庭神將，狂笑著踏碎靈霄寶殿，狂笑著揮舞那根鐵棒，摧毀壹切。
他眼中的金色火焰在燃燒。
他的戰袍在迎風獵獵作響。
他要將眼前這些自認為高高在上的神打得灰飛煙滅。
他是妖。他是齊天大聖——孫悟空!
……
第壹次讀《悟空傳》，是在壹個雨夜。
窗外電閃雷鳴，大雨傾瀉如註，我縮在被子裏面，借助著臺燈撐出的壹片溫暖光明裏，看著這個熱血而又悲壯的神話故事。
小說中，孫悟空是作者花的筆墨最多的壹個人物。
他個信張揚，不受拘束，熱愛自由，從不屈服，是令妖界備受尊崇的大聖，然而，他壹出場卻並非是這樣。
那是壹個迷失了本性的、失憶的、迷茫的、只為加功德分而西遊取經的孫悟空，是被神仙要求保護唐僧平安西行的贖罪者的形象。在他的體內，自我靈魂與另壹顆靈魂相遇、碰撞，被抽取記憶的他壹直懷疑所聽到的關於自己的壹切。
這就是五百年前與五百年後的他。
五百年前。在他管理的蟠桃園中，他和喜歡每天看晚霞的仙女紫霞認識了。紫霞說，雖然他沒去過花果山，但她卻經常會做夢夢到那裏，那裏冬天的時候，白雪覆蓋山林，山野清幽，連雪落的聲音都可以聽到。
而他說，那裏的確很美，很美……
其實花果山早已在他抵抗眾神時不復存在。
現在那裏只有黑色的群山以及燒焦的土壤，寂靜得如同墳墓。
那些昔日整天在他的寶座下喊著“大王，大王”的猴子猴孫也已盡皆死去。
而如今，他卻在天庭中當神仙，他心中的慟與悲該有多深，多大?
不，他真的是神仙嗎，不是，他是從石頭裏蹦出來的，所以他是妖。
於是，蟠桃會上，他反了。
他拄著金箍棒，站在跪在地上把頭都磕破的阿瑤身前，面對王母以及群仙，看著王母那青白交替的臉龐，嘲笑她像會變色的大白署。
諸神把他圍在垓心，他抖擻神威，輪動鐵棒，將天地盡情傾覆，將神打得橫飛而去。
“天上到底有多少神仙，全數來吧。讓我殺個痛快!”他放聲大笑，像個瘋子。
大鬧天宮!
他反了，反的是什麽?
他反的是玉帝，是王母，是神，是命運。他們自認為自己高人壹等，淩駕萬物，自己制定的天條是最權威的，三界都要絕對遵守、服從，似乎覺得可以掌握眾生的命運。
他們只是壹夥以強淩弱的強盜罷了。
現在悟空怒了，反了，他認為神和萬物都是平等的，他要改變這壹切，他要掌控自己的命運。
哪怕等待他的是被鎮壓在五行山下，忍受百年孤寂，逐漸失去過往的記憶。
書中不僅僅講了悟空的故事。天蓬和阿月之間不離不棄的愛情，玄奘與小白龍哀婉的情意等等，同時，他們也反抗了，轟轟烈烈的反抗了。
傳統的《西遊記》，說的是人生，九九八十壹難，象征著我們人生路上的坎坷。
而《悟空傳》，則完全講得是我們的青春，叛逆、鋒芒畢露、為了追求自由而義無反顧、即便是遍體鱗傷也要用盡最後壹絲力氣保護我愛的人，書中的人物所做的那些反抗，何嘗不是我們豪情萬丈的青春?雨停了。
我翻完小說的最後壹頁，哭了。
悟空傳讀後感（二）初遇此書，是在高二——壹個為青春奮鬥的季節。封面上簡單的畫面還有那壹段唯我獨尊，氣勢磅礴的話深深吸引了我。“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾心，都明白我意;要那眾佛，都煙消雲散。”於是我從書架上取下了這本書淺綠色的《悟空傳》，這是我第壹次對壹本小說產生如此深厚的興趣。
高中讀到此書，我看到的就是愛情和奮鬥。這也是青春不可或缺的兩個話題。
愛情篇悟空與紫霞
“妳不覺得晚霞很美嗎?我只有看看這個才能堅持向西走下去”對壹個除去記憶的的猴子來說他什麽都忘記了，唯壹沒有忘記的就是那晚霞，壹個印在心裏的東西是什麽都除不去的抹不掉的。“我看晚霞的時候不做任何事”這是何等的專壹，在悟空和紫霞的愛情世界裏，在失憶與被軟禁的兩不溝通的情況下，那晚霞成了他們唯壹的信物，唯壹的交流方式。“我們將做這火的燃料”妳不死我亦不生，此後永遠在壹起。
天篷與阿月
“天篷舉起他的寬大的翅膀幫她遮擋風和雜塵，她壹直做了八十萬年，他就默默的在旁邊守候了八十萬年”，雖然她只關註她的沙堆，但他卻很幸福。因為他相信所有的等待都是值得的，因為他願意，他無悔。正如悟空和紫霞壹樣，豬八戒和阿月的愛情裏也有那僅存的唯壹的信物——掛在天空那皎潔的月。豬八戒被貶下凡塵時，阿月給了他壹顆可以忘記壹切的紅的藥丸，但淪為畜生的豬八戒在剛出生時嘴裏吐出的就是那紅色的藥丸，從此他的夜晚不再孤寂，對於兩個相愛的人，無法在壹起到底是像悟空那樣忘記好呢?還是像八戒那樣永不忘記好呢?“月女神，她在天篷前就像個小女孩，要天篷挽著她的手，兩個人在船上有說不完的話，壹直向西飄去······”因為等待有了價值，因為有故事繼續，所以還要繼續等待，可是那些沒有故事的等待還有誰會再次停留!“人生有花···直須折，莫使金樽···空對月”我不想他看到我是壹頭豬，女為悅己者容，可這頭可愛的豬希望在自己心愛的人心裏永遠是最好的時候，有不舍，有不甘，但遠遠看著她幸福，不能擁有又何妨。“空對月”豬八戒，妳愛的空無壹切對得起月亮女神。而對於小白龍和唐僧的愛情，可以說只是壹廂情願，為了自己心愛的人，他甘願成為他的坐騎，代替他受苦，跟隨他完成他的追求，默默無聞的就如豬八戒為阿月守護八十萬年壹樣，都是看著在我的守護下，妳幸福，我就幸福。
奮鬥篇 鬥 戰 勝
對於壹個即將高考的我來說，悟空的奮鬥，悟空的鬥戰勝給了我好多力量。“我的壹生就是鬥戰勝，我不會輸，不論他們設好什麽樣的結局——俺老孫去也”明知前方必定艱難無比，但為了信念他無畏前行。“我——不——會——輸”這是壹只猴子壹生執著的信念，從生到死從未變過，這也是他最後的吶喊。而我們呢?如來用金箍束住他心中的真與善，只逼出他惡與恨，只要他還對生命抱有希望，就不能不與自己的力量爭鬥，但他不能戰勝自己，如來算到了壹切卻未算到“他寧願死，也不認輸”陣陣的戰勝自己，戰勝艱險需要的是好幾倍的努力，我的世界沒有認輸，只有勝利，努力的光明正大的勝利。在那些驚慌的天神中有壹只猴子，他無所畏懼，他狂笑著，他已不再是壹只猴子，而是壹個有靈魂的狂笑的悟空。
高考過後，結束了戰鬥，結束了喧囂的同學聚會後，無聊之日重拾此書，這次我讀到了壹些其他的東西，那就是壓迫和反抗。反抗的兩個典型就是唐僧和豬八戒。唐僧質疑如來的小乘佛法，如來的法無法解他心中的惑，他便要反抗，於世人認為對的而自己不懂的鬥，他反抗，他走上西行之路。正如他的豪言壯語“我為如來，又有何懼”對於豬八戒，他不滿於天庭的統治，為了阿月，他放下了壹切，被貶下凡時，他沒有接受命運的安排，他沒有忘記阿月，每晚看月流淚就是最好的證明。而沒有反抗的人物也有，在天帝與如來的壓迫下，沙僧是個車頭車尾的妥協者，他為了重組琉璃盞，連睡覺都抱著，毫無反抗的接受了命運的安排，當所有的妥協逼到最後，當王母娘娘最後毫不在意的把琉璃盞丟在地上時，他爆發了，他瘋狂了。妥協只會讓他更加痛苦。而在這其中，孫悟空就是壹個比較有爭議的人物，第壹次神妖大戰，死了十萬妖眾，他成了弼馬溫孫悟空。第二次神妖大戰死了百萬妖眾，他成了齊天大聖孫悟空。這使得他妥協了，為了花果山的重新發芽，他妥協了。他只想如小人物壹般，“我想飛起時，那天也讓開路;我入海時，誰也分成兩邊;眾神諸仙見我也稱兄弟，無憂無慮;天下再無可拘我之物，再無可管我之人。”他心中也有恐懼，所以此時的他妥協了，但最後他
反抗，反抗了命運的安排，反抗了這樣的壓迫“原來像這樣神仙管不了的東西全都有個名字——妖”正因悟空不認輸，他反抗了，作妖又何妨，因為我要鬥戰勝。他們反抗了命運的安排，而我們這些真正的凡人，又該如何呢?有時我們做的正是我們不想做的，
不管為了什麽，我們有時妥協了，我們沒有反抗，因為我們為自己放抗後的結果的未知擔心，擔心反抗後偶是不是什麽都沒有了，沒有強大的勇氣，反抗談何容易。
在大學念了壹年，這壹年的生活自己都覺得渾渾噩噩，突然覺得以前的樂觀好像消失了很久，那種憂慮的笑不知何時已沒有出現在嘴角，聽到那句歌詞，心裏頗為心酸“當年的樂天派已死了很久”，在最後我就要談論壹下，我在悟空傳中看到的最後二樣東西，
那就是人的本性和欲望“鴻蒙初辟原無姓，打破冥頑須悟空”人生來的天性是最重要，可是人世上，人被各種欲望所把持，人的本性也漸漸失去。那只腰前系著壹條草編的腰裙，赤著腳，滿臉稚氣的猴子沒有被欲望所羈絆，
相反那個滿臉狂傲兇頑，被金箍束縛住的猴子卻被欲望折磨的痛不欲生。金蟬子看到了眾生心中蒙憧，壹片，愛欲癡纏，丟下不得，苦也由之，樂也從之，卻拋不下壹個欲字。他認為人清心忘欲，可生由空而生，而較之向空而去，不過是叫來者向來處去，蒼生之於世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導，保持壹份天性，壹份本心便少痛少苦。在現在這個物欲橫流的社會，放下欲望談何容易，隨著年紀的增長，誰還在無憂無慮的笑，誰還為那個兒時的夢想而奮鬥，誰還能保持那份天性，回歸本心，回歸天性，欲望讓妳喪失壹切，讓妳變得無法想象。而不像那只松鼠壹樣，而我就是我，永遠是我。
在文章最後，摘錄壹段《悟空傳》中的“何用歌”讓我們找到那個最初的自己，最初的夢想以及最初的堅持，光明正大的走在路上。