施耐庵(約1296 ~ 1370)
中國是元末明初的文學家。孩子的名字是壹只耳朵。興化(今江蘇省興化縣)人，蘇州人。相傳，施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九年(1540)，高茹《百川誌》載:“忠義水滸有100卷。錢塘本。羅貫中編輯。”嘉靖四十五年，郎英在《七種手抄本》中稱此書為“錢塘施耐庵之書”。萬歷年間，胡應麟在《邵氏山房筆集》中指出:“武林中史某編的《水滸》尤受歡迎。”今天，人們壹致認為施耐庵是《水滸傳》的作者。
關於施耐庵生平事跡的材料很少，收集到的壹些記載也頗為矛盾。20世紀20年代以來，江蘇省興化地區陸續發現了壹些有關的資料，包括《施氏族譜》、《施族譜》和《興化縣誌續編》。第十三個附錄包含65，438+0個施耐庵傳記，第十四個附錄包含65，438+0個明初王道生寫的施耐庵墓誌銘。根據這些材料分析，石是順順二年(1331)進士，在錢塘為官兩年。因與當局意見不合，棄職回蘇州寫水滸，溯舊聞，閉門寫作，卻未能遂其誌。也有傳說他與元末農民起義將軍張士誠有過交往。
《水滸傳》是不知名的民間作者和文人作家集體創作的結果，其書經歷了漫長的流傳和演變過程。《水滸傳》中描寫的以宋江為首的農民起義，發生在宋徽宗宣和時期(1119 ~ 1126)。因其聲勢浩大，在民間產生了許多奇聞軼事，並不斷被不知名的作者加工修飾。施耐庵在長期的民間傳說、民間說話藝術和元代水滸戲的基礎上寫了壹本書。
《水滸傳》這本書《水滸傳》是根據北宋末年宋江起義的故事改編的。據《東都略·侯猛傳》:“三十六人在河中胡作非為，數萬JD.COM忠臣不敢反抗。”據《宋史·惠宗》記載:“淮南賊宋江等人犯淮揚軍，遣將乞捕，犯、冀，入楚、海州交界，令太守張叔夜降之。”《宋史·張叔夜傳》:“宋江起於新河，轉十郡，故官軍不敢取之。字來了，叔夜遣使者下海，賊近海邊，劫了十余艘巨舟，載之。於是他養了幾千個死人，埋伏在城市附近，對抗來自海上的輕兵誘惑。首先，他躲在海邊，等待士兵們匯合，然後放火燒他的船。小偷壹聽，毫無鬥誌。他伏擊了他，抓住了他的副賊。蔣乃投降。”此外，李的《十朝論綱》、陳鈞的《宋九朝年表》和徐的《三朝北盟編》也有類似記載。也有記載說宋江投降後參加了方臘之戰。從這些記載可以知道，這支起義軍，人數不多(但絕不超過36人)，戰鬥力很強，在群眾中影響很大，曾經對宋朝構成了壹定的威脅。宋江等起義發生在宣和元年(1119)到宣和三年(1121)，前後三年多。
宋代興盛、民間流傳的宋江等36人的故事，很快被說書人采用，作為寫故事的素材。南宋《醉人談錄》記載的小說書名，如《青獸》、《花和尚》、《勇士》，應該算是楊誌、陸和的故事。此外，石頭記孫犁的故事也可能是。這是《水滸傳》劇本的最早記載。南宋末年有龔開《三十六人贊並宋江序》曰:“宋江故事，街上可見。”他還說，在龔凱之前，有壹個畫院要寫給宋麗，他畫過宋江等人的肖像。但是龔凱的表揚並沒有講故事。現在看到最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》(見《宣和遺事》)，這或是出於元人，或是出於宋人舊書，但又有所收獲。壹些研究者認為它是講故事者的基本書籍。裏面記載的水滸故事梗概，從楊誌賣刀殺人，經過智取生辰綱，宋江殺惜，九天玄女授天書，基本和現在的水滸壹樣。此時的水滸故事已經從許多分散的、獨立的單篇文章發展成為壹個系統的、連貫的整體。元雜劇盛行，大量水滸戲出現。元雜劇記載的《水滸》與大宋宣和遺作中的人物姓名大致相同，但聚義地點不同。雜劇談到了梁山伯，遺產談到了太行山。雜劇中已經有“108位領袖”，“遺產”只提到36位將軍的謚號名字；遺產中，李悝jy排名14，燕青排名第28，李悝jy排名13，燕青在雜劇中排名15。這些都可以看出，在《水滸傳》出版之前，水滸故事的內容和細節都有相當的異同。這可能也和不同地區的傳播有關。正是這些流傳在不同地區的故事，被施耐庵收集起來，經過精選、加工、再創作，寫成了這部優秀的經典之作《水滸傳》。
《水滸傳》的思想內容以其出色的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會農民起義發生、發展和失敗的壹些本質方面。《水滸傳》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的罪惡，表明農民起義的根本原因是“官逼民反”。工作之初，壹向被人嫌棄的敗家子高秋，被踢球的段王所吸引。後來，端王當了皇帝(惠宗)，高俅被提拔為太尉，宮主，皇帝不過是個懂得逃跑的飄浪紈絝兒。他的親信包括蔡京、童貫、楊戩，形成壹個最高統治集團。蔡和更高的人以他們的親戚和朋友作為他們的黨羽，如，蔡九知府，慕容知府，和何太守。在他們下面，是壹些貪官、土豪，從上到下壹塌糊塗，殺忠、欺善、待民。《水滸傳》講述了高俅在揭露這些貪官、土豪、惡霸的罪行時，迫害王錦的故事，因為王錦的父親早年用棍子打翻了高俅，高俅被任命為王府統帥後，在到任的第壹天就對官員進行報復，平白無故地懲罰了王錦，致使王錦在母親的服侍下連夜逃跑。作者還寫道，高俅為了讓兒子霸占妻子，想盡壹切辦法謀殺林沖。高俅作為統治集團的代表之壹，在他身上體現了惡毒陰險的權力特征，也體現了封建統治階級醜惡腐朽的本質。此外，《水滸傳》還寫了地主惡霸的各種惡行，如鄭屠霸占金翠蓮，西門慶殺武大，太公勾結官府陷害獵戶解珍，捷豹等。
藝術成就《水滸傳》在藝術上取得了卓越的成就..人物的塑造可以寫出復雜的人物內容，人物性格的形成有環境基礎，隨著生活環境的變化而發展。人物充滿理想色彩，同時又深深植根於生活的土壤。《水滸傳》不僅以情節的生動張力取勝，而且細節豐富真實。小說在民間口語的基礎上創造了通俗、簡潔、生動、富有表現力的文學語言。與內容相適應，前70個循環的藝術結構也獨具特色。
《水滸傳》是中國古代最優秀的小說之壹，流傳甚廣，對後世影響很大。它的版本有兩個系統:簡化版和復雜版。明清以來，版本眾多，各版本之間的差異顯而易見。其中70本、100本、120本比較受歡迎。
總之，《水滸傳》描寫的是封建統治階級自上而下對人民的壓迫者。被壓迫者中有正直的精英，如柴進、楊誌。哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。寫《水滸傳》中林沖被趕上梁山具有典型意義，說明了“自上而下作亂”的道理。《水滸傳》中晁蓋等人在梁世傑搶劫北京留下的不義之財，表現了人民群眾對貪官汙吏剝削的反抗和打擊，也具有典型意義。靠著這種反抗，晁蓋等人也走上了造反的道路。白勝在《智生計劃》裏唱過的壹首民謠:“驕陽似火，野田禾稻半焦，農家心如湯，子王孫搖扇。”也唱出了歷代被壓迫人民的不公，反映了階級之間的尖銳矛盾。
水滸中的英雄走上反抗之路，各有各的原因，各有各的境遇，但在這壹點上很多人都是* * *的。比如阮三俠的造反，就是因為活不下去。他們不滿政府的盤剝，積極參與搶奪“生育計劃”的行動，從而上了梁山。解珍和傑寶反叛是因為他們受到地主的掠奪和迫害。魯是個軍官。他嫉惡如仇，喜歡打抱不平，於是與政府發生沖突，被迫上山落草。宋武出生在壹個貧窮的城市。為了替哥哥報仇，屢遭誣陷，最後奮起反抗，勇敢打擊統治階級。他從血的教訓中醒悟過來。林沖原是東京八十萬禁軍的總教練。他是壹個有地位、有家庭背景、有官場生活的人，他奉公守法。然而，他畢竟是被迫造反的。這說明，在階級矛盾尖銳復雜，政治極其黑暗的情況下，統治階級必然會分裂。他們中的壹些人因為受到當權派的排擠而奮起反抗，他們也將加入農民起義的洪流。怒殺西門慶選自明朝崇禎年間元刻本《水滸傳》插圖。吳永誌取明崇禎本《英雄圖圖鑒》中的《生辰綱》。
《水滸傳》反映了農民起義發生發展的規律，是循序漸進，步步為營，最後全面發動。英雄起義是從小到大，從個人反抗到集體行動，從無組織到有組織，從小山頭到大山頭，最後匯成浩浩蕩蕩的起義。魯、、等的鬥爭活動。起初大多是被迫的，或為反對不公正而鬥爭，或出於個人的報復性抵抗。後來他們在二龍山落草，然後參加了梁山起義。“智取生辰綱”起初是有組織的反叛，但晁蓋等人來到梁山後，更大規模地反叛政府。起義的武裝力量也從小股發展到大股，最後都匯聚到了龐大的水滸上。
《水滸傳》作者施耐庵充分肯定並熱情謳歌了這些英雄人物，贊揚了他們的反抗精神和正義行動，以及他們高超的武藝和高尚的品格。壹些來自下層社會的英雄，如李悝jy，三阮，宋武，石秀等。，對統治階級的剝削和壓迫有最深的感受，所以他們壹旦造反，反抗力最強，統治階級的法令法規對他們毫無約束，像李悝jy，連皇帝都不管。他們為起義的正義事業赴湯蹈火，作者對這些英雄的贊美完全是發自內心的熱愛。作品謳歌了這樣壹群被統治階級視為“殺人放火”的朝廷強盜和漢奸，以及壹些所謂“不可饒恕”的罪人，寫得如此精辟、深情，可見作者的勇氣和正義情懷。相反，作者把統治階級的人物描寫得醜陋不堪，與梁山好漢形成鮮明對比。從而激發人們的愛恨情仇。金聖嘆評價《水滸傳》“無美不歸青林，無惡不歸朝廷。”不管金聖嘆的主觀動機如何，這句話確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》深刻的社會意義。中國歷史上發生過無數次農民起義，中國農民有著豐富的武裝鬥爭傳統和經驗。而以文學的形式謳歌農民戰爭，並真實生動地進行全面藝術再現的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在描寫和歌頌起義軍的武裝鬥爭時，更註重戰爭經驗的總結。起義者不僅靠勇氣，而且靠智慧打敗了敵人。《水滸傳》中有很多例子，其中“三大朱家莊”就是壹個突出的例子。毛澤東曾稱贊“散打朱家莊”是符合辯證法的最好案例。在這次戰役中，梁山起義軍能夠註重調查研究，分化瓦解敵軍，采取內破外戰的方法，最終取得了戰爭的勝利。《水滸傳》對戰爭的描寫堪比《三國演義》。清代劉鑾《五塊石》說:明末農民起義軍的張“使人天天說三國水滸的書，什麽埋伏，什麽進攻，都有效”。
雖然《水滸傳》中描寫的起義軍的政治觀點不是很明確，但我們可以看到，他們都有“四方* * *域，壹家不同姓”的理想，無論出身如何，都稱之為“兄弟姐妹，不分尊卑”。與他們“殺富濟貧”的行動相聯系，表現了人民反對封建經濟上的貧富懸殊和政治上的貧富分化，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫。這是向封建地主階級的統治思想宣戰，反映了被壓迫人民的意願。
《水滸傳》組織和團結群眾的思想基礎是“忠”。這裏所說的義，壹定程度上註入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這是地主階級的壹些知識分子所意識到的。阿明人郎英曾說:“想不到當時有不體面的禮物，姜壹定有不義之意。”這其實就是說水滸傳裏的意思和統治階級壹直以來的意思並不完全壹樣。在中國封建社會，下層階級經常講課。為了保護自己的利益，避免被暴力欺淩，他們自然產生了團結起來抵抗侵略的願望。這種欲望在壹些為生活所迫而異地居住的流浪者身上體現得尤為明顯。他們對朋友非常忠誠。看到道路不平，拔劍相助，然後“扶貧”、“殺富濟貧”，都是“義”的體現。所以《水滸傳》寫的意思是在特定環境下反封建、反壓迫，與儒家倫理中的“義”不同。但“統治階級的思想是每個時代的主導思想。”因此，《水滸傳》中的“義”並不能取代舊倫理觀念的地位和作用。《水滸傳》中的“忠”有忠於梁山事業的內容，但也有忠於君主的思想。在很多場合，“忠孝”這個封建倫理節日被放在首位，“義”被放在次要位置。這是江湖義氣沒有突破封建道德的表現。壹些梁山伯最有戰鬥力和革命性的人物最終會在忠誠的情況下接受宋江的召喚。
《水滸傳》作者歌頌梁山起義軍，卻反對方臘起義，這實際上說明他同情和歌頌的是壹場不徹底的農民起義，即不推翻封建王朝，不“稱王”的起義。所以《水滸傳》中出現了“為天行道”的口號。“替天行道”固然有其反叛的意義，但它並不能因為服從天命就突破君主的觀念，因為在封建社會，是統治階級以天命欺民，所謂“挾天子以令諸侯”，帝王歷來都是以天命統治百姓。水滸中“替天行道”的意思是在朝廷沒有辦法的時候，這些英雄會替天行道，而朝廷黑暗的原因是“我蒙蔽了聖人”，所以他們的造反只是針對貪官，而不是針對皇帝，所以最後不得不臣服於皇帝的腳下，“替天行道”的大旗最後被改成了”。這也是水滸英雄最後悲慘收場的原因之壹。
《水滸傳》這本書可以分為兩部分。前半段，各路英雄上山聚義，與政府抗爭，被擁戴。後半部分由征遼、平、平王慶、平蠟和結尾五部分組成。其中，天狐和王慶是後來加入的，今天看到的較早的百匯本是遼代以後出現的方蠟。但也有研究者認為，也可能是對遼征的補充，因為，第壹，遼征不同於詔安的和平方臘，歷史上沒有任何痕跡。其次，和平，王力可清軍，在遼寧中部梁山征了壹百單八人，無壹死亡。這個觀點還是有爭議的。在思想內容上，《水滸傳》前半部分是人民反對政府，反映了階級矛盾，後半部分是忠臣反對大臣，反映了統治階級內部的忠臣矛盾。作者寫道，宋江接受和平，表現出嚴重的思想局限性，但也體現了民族愛國思想。魯迅說:“接受和平是宋末元初的思想，因為當時社會動亂，官兵鎮壓平民，人民中和平的人忍受，不和平的人分離竊取...但當士兵進來無法抵抗的時候，人民就想用得比官兵更好，因為他們討厭外國人。這種說法是有根據的。水滸故事流傳的年代，正是民族矛盾尖銳的年代。水滸後半段寫宋江等人被擁抱，和這個背景有關系。遼代部分的出現是這壹思想的延續和發展。至於忠臣，也和這個思想有關。小說結尾，寫的是“史官有唐人悼亡詩二首”，宋江等梁山人物，其中，說的是:“不必求原，惟以忠善為談資。《水滸傳》作者把宋江描寫成壹個忠臣。第八十五回，遼國侍郎歐陽招降宋江，吳用向宋江獻計:要富，投降遼國；要忠誠，要為宋朝服務。宋江說:“我們應該盡忠報國，至死不渝。“這裏的‘精忠報國’，其實就是特定歷史條件下的國家立場。
宋江投降後，《水滸傳》主人公壹直受到大臣的排擠、攻擊和陷害，最後宋江等人被大臣殺害。這樣的悲劇結局，對於揭露統治者的罪惡，對於受到歡迎的人，作者的警示，也是有積極意義的。
總之，《水滸傳》藝術形象所表現的“官逼民反”現象深刻地反映了歷史的本來面目，而梁山泊英雄們轟轟烈烈的起義，強烈地沖擊了封建地主階級的統治，這在文學史上是罕見的。它描述了梁山起義軍，被征召後，盡管忠心耿耿，抗擊外敵，平息內亂，卻以悲慘的結局收場，也深刻地傳達了壹個歷史教訓。
《水滸傳》的藝術特色《水滸傳》的作者以其高超的藝術表現力和生動的文學語言，講述了許多引人入勝的故事，塑造了許多可愛的、個性鮮明的英雄形象。
《水滸傳》繼承和發展了中國古代小說和故事的傳統特色。故事很傳奇，壹波未平壹波又起，跌宕起伏，變幻莫測。每個故事的高潮都貼近讀者的心弦。如《出拳鎮關西》《智取生辰綱》《宋江殺惜》《宋武殺虎》《鴛鴦樓血濺》《江州搶庭》《散打朱家莊》等幾百年來壹直流行。但《水滸傳》並不是單純為了追求故事的離奇而迎合大眾，而是緊緊圍繞“官逼民反”的思想，將故事與人物融為壹體。宋武、林沖、盧俊義都是武功高強的好漢，是梁山的壹等功臣。這三個人都是被政府陷害入伍的，而宋武、林沖、盧俊義則截然不同。林沖和盧俊義在充軍途中受著幹警的擺布，有時還會向幹警求饒。兩人都被騙，綁在樹上低頭死了。另壹方面，宋武第壹次驅逐了文殊，但壹路上有兩名警察為他服務。第二次充軍周恩，派他的兩個警察被收買，加上蔣門神的兩個學徒，在途中合謀殺死了他。四個拿著刀的殺人犯，對付壹個帶著枷的犯人，被他輕松收拾。他不解恨。他壹口氣沖回孟州，殺了張都健、英、等。直到這時，他才算出了那個惡魔。林沖和盧俊義武功都不差。原因是他們壹個是北京首富，壹個是東京80萬禦駕。都是有身份有地位的人，都有自己的家庭。可惜他們被冤枉了。他們只想服刑，重振聲威。他們是知道律法卻有幻想的人。他們在公眾面前憤怒，承受壹口氣。然而，宋武長期流浪，養成了堅強的性格，毫無顧忌，無所畏懼。再加上他壹直被欺負，被誣告，不斷被人反擊，所以報復心強，手段狠。林沖、盧俊義、宋武的表現完全不同，但也有些不同。林沖的反抗比盧俊義更強。
水滸語言是以口語為基礎，經過加工提煉而創造出來的文學語言。其語言特點是鮮明、精煉、準確、生動。無論是作者的描寫語言，還是作品中人物的語言，很多地方都是栩栩如生，生活氣息濃厚。寫風景，寫物體，寫敘述，寫表情，極其巧妙生動。水滸的敘事擅長速寫，簡潔明快，沒有呆滯的敘述和繁瑣的景物描寫。偶爾寫山水詞，極其精彩。比如宋武不聽飯店的勸告，醉醺醺地上山，看了廟門上的告示，才知道真的有老虎。他稍微猶豫了壹下，但還是硬著頭皮去了哨所。在這裏，作者只用了兩句話來烘托此時的氣氛和心情:“回望那日，漸落”，宋武“跌跌撞撞直穿混沌森林”，既寫了老虎活動的時間，也寫了老虎出沒的環境。兩句話就把整個故事講了壹個很恐怖很悲傷的氛圍和心情，讓人覺得此時此地會突然跳出壹只活生生的老虎。《水滸傳》的敘事要簡單，恰到好處，生動傳神。《宋武打虎》是壹篇壹直被傳頌的好文章。很形象，描述了老虎壹跳壹擡壹砍就能贏得人的本事，以及撼山的吼聲。壹只活生生的真老虎躍然紙上。幾經掙紮，老虎的威望逐漸降低。最後，如何被宋武壓制，如何掙紮，如何被宋武殺死，都寫得惟妙惟肖。通過這些描寫，宋武的英雄形象得到了更好的凸顯。
《水滸傳》對人物語言的刻畫達到了很高的水平。通過人物的語言，不僅表達了人物的性格特征，有時還能準確地表達出他們的出身、地位、文化教養所形成的思想習慣。所謂“人各有氣質。.....人都有自己的聲音。”比如李悝jy第壹次見到宋江的時候，他問戴總:“兄弟，這個黑衣人是誰？”代宗指責他無禮，他不服。戴總向他介紹情況時也說:“山東下雨天！”他心裏怎麽想就怎麽說，簡直就是個小醜。當他看到不懂禮貌和應酬的人時，他就不受禮儀約束了。他壹上梁山就大放厥詞:“他要是造反，就怕莫名其妙地，晁蓋哥哥就成了宋朝皇帝，宋江哥哥就成了宋朝皇帝...並殺東京，奪鳥座。”只有李悝jy能說出《大宋皇帝》和《小宋皇帝》這樣的話，這是壹種高度個性化的語言。其他的，如阮的坦率，吳用的足智多謀，宋江的卑微的仆人，都是通過他們的對話聽到的。魯迅先生曾指出:“水滸和紅樓夢中有壹些地方，使讀者能從他們的言談中看到人。”