1.弗洛伊德(1856—1939)是奧地利神經精神病學家。1856年出生於摩拉維亞的弗 賴堡，即今捷克斯洛伐克的普萊波，1939年在倫敦去世，他是精神分析學的創始人。
弗氏學說，最主要的內容包括無意識學說、本能學說、釋夢學說和人格學說。 他的學說是有機聯系、自成壹體的，無意識學說是他思想的核心，弗氏本人也曾說 過，精神分析學說“是壹種關於無意識心理過程的科學。”
弗氏把心理過程分為三個層次：意識、前意識、無意識，無意識又稱潛意識。 他認為，意識是與直接感知的有關的心理部分；前意識是介於意識和無意識之間能 從無意識中召回的心理部分；無意識是包括個人的原始沖動和各種本能以及這種本 能所產生的欲望，而被風俗習慣和道德壓抑到意識閾界下所不明白的心理部分。弗 氏認為，無意識是精神分析的主要內容。
弗氏從無意識學說出發來解釋他的本的學說。弗氏所講的本能，主要是指性本 能。他認為“性本能沖動在神經的和心理的疾病中都起著壹種不平凡的巨大作用。 弗氏後期提出還存在兩種基本的本能：愛戀本能和破壞本能，破壞本能又稱為死亡 本能，這兩種本能都是通過無意識起作用的。
弗氏從無意識學說出發，來勾勒他的釋夢學說。他認為，夢是壹種心理現象， 是壹種願望的實現，他在《夢的解析》壹書中講，“夢並不是無意義的，並不是荒 謬的，並不是以我們的觀念儲蓄的壹部分休眠而另壹部分開始覺醒為先決條件的。 它是壹種具有充分價值的精神現象，而且確實是壹種願望的滿足，它在清醒時我們 可以理解的精神動作的長鏈中占有它的位置，它是通過壹種高度錯綜復雜的理智活 動而被建造起來的。”
弗氏認為，夢經歷四個過程，即第壹個過程是凝縮作用；第二個過程是轉移作 用；第三個過程是戲劇化作用，即將抽象的東西變成具體的東西，把思想翻譯成視 覺意象的作用；第四個過程是潤飾作用。他說，“夢不可能意味著別的，而只能意 味著夢的工作的結果，也就是內夢的思想由夢的工作所改譯成的形式。”
弗氏的“人格三部分結構”說，即人格是由本我、自我、超我三部分構成的。 本我是指最原始的、與生俱來的無意識的結構部分。本我按照快樂原則，急切尋找 出路，壹味追求滿足；自我，是指意識的結構部分，是來自本我經外部世界影響而 形成的知覺系統。它代表理性與機智，處於本我與超我之間，按照現實原則，充當 仲裁者，它監督本我，適當滿足；超我，是指人格中最道德的部分。它代表良心、 自我理想，處於人格的最高層，按照至善原則指導自我，限制本我，達到自我典範。 弗氏認為，上述三者保持平衡，就會實現人格的正常發展。如果三者失調乃至破壞， 就會導致神經癥。
作為壹名心理學工作者，通過閱讀弗氏大量著作和論文，我受益非淺，在大量 的社會實踐中，弗氏提出的很多概念對我啟發很大。例如，潛意識、戀母情結、壓 抑升華等等，這些概念所蘊涵的思想，指導了我們的行動。同時，將這些概念的意 思，給以發揮，它會給我們更大的幫助作用，分述如下：
(1)潛意識。我周圍的很多人，學了心理學的，沒學心理學的， 幾乎都會來幾 段有關潛意識的對話，有壹些甚至會來壹段心理分析。人的意識就像海中的壹座冰 山壹樣，浮在海上的部分，畢竟是整個冰山的壹小部分，而隱芷在海中的則是整座 冰山的大部，人的潛意識就似隱藏在海中的冰山。如果我們只從意識了解我們的精 神生活，我們就永遠不會。知其所以然。因為同潛意識不斷鬥爭的意識總有片面之 嫌。它向我們提供的有關它整個心理生活及基本身的信息是明顯虛假的。
我們在做人的思想政治教育工作的，必需分析受教育者的潛意識，了解人的種 種行為動機，這樣就會對癥下藥，不致於無的放矢，給人離鞋搔癢之感。
(2)戀母情結。以前，我看過小說家勞倫斯的長篇小說《兒子與情人》， 了解 到勞倫斯深受弗氏思想的影響，小說中表現出明顯的戀母情結主題思想。但這並不 能促以使我相信戀母情結在生活中的存在。不久，我及我的同行們在湖北省荊州市 搞了好幾年的心理咨詢，當我見到活生生的戀母情結的來訪者時，我終於相信弗氏 思想的偉大。那個來訪者是壹個年輕的大學生，現在他只鐘愛他的母親而對其她女 性壹概不感興趣。同時，他又感到自責和不安，認為這樣是不道德的。但他又無法 從這種不當的情感中自拔而出……。
在心理咨詢中，我們也曾接待過類似戀母情緒的來訪者。這樣的人壹般是小時 候極缺乏母愛，在實際生活中，把年齡比自己大得多的壹個女性視為戀愛對象，其 實他需要的是壹種母親般的光懷和溫暖。 弗氏的另壹個概念--戀父情結，這樣的例子，我們在心理咨詢，也曾多次遇到 過。
(3)壓抑升華。弗氏認為，生活中的每壹個人都追求本能欲望的滿足， 而作家 或藝術家更是壹個“被過分囂張的本能欲望所驅策著前進的人”。但當現實社會的 種種習俗規範制約著本能欲望隨意發泄，不允許它們獲得滿足時，痛苦就隨之產生 了。在弗氏看來，本能受到壓抑所產生的痛苦，並不壹定就釀成災禍；相反，產生 了痛苦，希望也就隨之產生了。人類所采取的所有豐富文明與文化的種種方式，諸 如科學的和藝術的創造活動，都是為了擺脫現實的壓抑，使各種本能欲望得到升華 所做出的努力，這就是弗氏的壓抑升華觀。
其實，稍加延伸，壓抑升華的意義將會更大，更具有實際的意義。因為造成人 壓抑的原因不僅僅只有本能欲望，心靈的創傷，人生不得誌等，都會造成人的壓抑。 弗氏的壹生是不平凡的壹生，其思想更是坎坷不平。永恒的真理是不存在的， 弗氏思想亦如此。他把無意識的作用過分誇大，說它支配著整個人的全部活動，這 是錯誤的。弗氏還過於強調人的本能，認為性力是人作為的原動力，不但個人的心 理和人格結構，而且整個人類的文化，歸根到底都是由盲目的本能沖動決定的，這 是反理性主義的。
盡管如此，但我們仍有理由說，弗氏仍然是本世紀最偉大的人物之壹。他對無 意識的研究在文化科學史上具有重要意義。弗氏的貢獻，在於他所提出的問題比他 所解決的問題更為有意義。弗氏為後人開拓了壹條探索的道路，變更了心理學的研 究方向，成為現代關於無意識問題最流行的派別之壹，即精神分析流派。同時，弗 氏思想對現代社會和現代文化發展的影響，並不亞於它對心理學的影響，後人將會 永遠記住弗氏的名子。
本文
參考資料：
①《精神分析引論新講》，中文版序，安徽文藝出版社，1987年。 ②陳仲庚等編著《人格心理學》，P182—P183，遼寧人民出版社，1986年。
2.女媧是中國歷史神話傳說中的壹位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
《太平禦覽》：女媧在造人之前，與正月初壹創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這壹天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了壹個個小泥人，她造了壹批又壹批，覺得太慢，於是用壹根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，壹點壹點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另壹種傳說《獨異誌》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來壹團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
女媧補天的記錄見於《淮南子》：在洪荒時代，水神***工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最後祝融打敗了***工，水神***工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了壹個大窟窿，地也陷成壹道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下壹只大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧壹番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以壹切江河都往那裏匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。
女媧勞苦功高，在西漢的《運鬥樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。
3.女孩是否也有“俄底浦斯情結”？
答案是肯定的。她也與雙親發生過那種微妙的感情三角關系。其實這個道理幾乎人人明白。父親更喜歡女兒，母親多喜歡兒子，在生活中不是比比皆是嗎？也許我們見怪不怪，習以為常了。
正是父母親激發了兒童的“俄底浦斯情結”，他們對異性的子女投入了特別的感情，作為回報，兒女也分別對異性父母表現出不同的態度，直到他們長大成人，能夠戰勝並成功地壓抑“俄底浦斯情結”為止。
經過潛伏期的鬥爭、調整，每壹個人如果正常發展的話，到了青春期會轉而向外尋找異性的朋友，為將來的結婚做著準備。但並不是每壹個人都能順利地完成人生的這個發展的過程。有的人心理出現“固置”，有的出現倒退。
精神分析重視兒童的早期經驗，認為這些早期的經驗對後來的發展產生極大的影響。在壹個生物個體的發展中，兒童時期學習到的對於異性的態度，往往會影響到他的壹生。當然早期受到的精神創傷也會格外地影響後來的發展。這是因為在發展的早期，個體的心理不成熟，對內外的刺激常會表現特殊的反應，並且總是廣泛化。為什麽壹個從小經歷了父母婚姻變故的人，自己長大結婚以後，婚姻也容易出現問題，道理就在於早期經驗的不良暗示。
現在我們回到父親與女兒的關系。
第壹、那些“俄底浦斯情結”比較重的女性，會在選擇丈夫時，潛意識裏以父親的形象特征來作為標準。父親在她們的心目中是最偉大的男人，是完美的男性，這種對父親的認同主宰著她們的選擇。當壹個人在戀愛時，很可能完全交給潛意識來決定，尤其是感情強烈的時候，人們會盲目瞎心，做出不可思議的決定。有壹個成語叫“壹見鐘情”，其實壹見鐘情的背後是潛意識的工作。只是潛意識有著與意識不同的工作機制，另外它的工作速度非常快，效率非常高，我們無法監控整個決策的過程。它只把結果呈現給我們，令我們目驚口呆。
第二、像男性潛意識裏有把妻子當作母親的意念壹樣，女性也總將丈夫想像成父親壹樣的人。她們結婚，經歷了長大成人後經歷的種種艱辛，幻想著重溫當年在父親那裏得到的無比溫情的愛。在她們的心目中，父親有著高大的形象和無比的力量，能給自己以全力的保護。在父親面前，她們才可以由著自己的性子，高興時就笑，不高興了就發發脾氣。只有父親才能容忍這壹切。
壹個女性，經過了“俄底浦斯情結”的發生、壓抑和升華，她的感情才是真正的純真無邪，那是壹種平凡卻高尚的境界。生活中我們可以看到女兒攙扶著老年的父親行路，或者看到女兒照顧病床上的老父親，她為他做的壹切，看起來那麽自然，在做這些時，洋溢在臉上的那種滿足得有些驕傲的神情，真令人肅然起敬。而父親也欣然地享受著這種幫助，也只有他才配享受這壹切。
所以每壹個做丈夫的人必須明白，妳只是妻子父親的壹個替代者。如果妳能做到像她的父親壹樣愛護她，或者超過她的父親的愛，妳才是壹個合格丈夫。
遺憾的是，許多男性不懂得這個道理，由此婚姻生活中產生許多磨擦。有的女性並沒有從父親那裏得到應得的愛，這種愛的缺失更需要丈夫的愛來補償。
寫於2004年9月23日
閱讀本人的更多作品，請登陸野草熱風網（www.yecao.org）或金橋信息網（www.jqnet.com）
註：俄底浦斯情結：男性的憎父戀母情結；女性的憎母戀父情結。
為妳找了三部分答案：1.夢的解析；2.蛇的象征含義；3.女性的俄底浦斯情結.
但由於不知道妳的具體情況,不好妄加評論.
提示妳思考是否與生活中某位重要的女性關系進入微妙時期。
（蟒蛇） 夢見蟒蛇，會受到鱷魚或其它爬行動物的傷害，夢見與蟒蛇發生對峙，最後躲開了，預示能從敵人的魔爪中逃跑出來。女人夢見蟒蛇，壹生光明磊落，白壁無瑕。（蛇） 夢見蛇，是兇兆。女人夢見蛇，自己和孩子都會病倒。夢見壹對蛇，很快會分家。商人夢見壹對蛇，能發大財。夢見蛇咬妳自己，要交好運，生活會豐裕。但是夢見蛇咬自己妻子，是不祥之兆，會遇到憂愁不幸。夢見敵人被蛇咬傷，敵人會互相殘殺，最後兩敗俱傷。夢見打死蛇，能征服敵人。夢見蛇鉆進洞裏，家裏會被偷竊或被劫。夢見蛇捕捉老鼠或青蛙，會有不幸的消息。夢見蛇與貓爭鬥，所有的災難都會過去 。
夢見蛇，是兇兆。
女人夢見蛇，自己和孩子都會病倒。
夢見壹對蛇，很快會分家。
商人夢見壹對蛇，能發大財。
夢見蛇咬妳自己，要交好運，生活會豐裕。但是夢見蛇咬自己妻子，是不祥之兆，會遇到憂愁不幸。
夢見敵人被蛇咬傷，敵人會互相殘殺,最後兩敗俱傷。
夢見打死蛇，能征服敵人。
夢見蛇，是兇兆。女人夢見蛇，自己和孩子都會病倒。夢見壹對蛇，很快會分家。商人夢見壹對蛇，能發大財。夢見蛇咬妳自己，要交好運，生活會豐裕。但是夢見蛇咬自己妻子，是不祥之兆，會遇到憂愁不幸。夢見敵人被蛇咬傷，敵人會互相殘殺，最後兩敗俱傷。夢見打死蛇，能征服敵人。夢見蛇鉆進洞裏，家裏會被偷竊或被劫。夢見蛇捕捉老鼠或青蛙，會有不幸的消息。夢見蛇與貓爭鬥，所有的災難都會過去----《周公解夢》
參考壹下吧，不過本人不大怎麽相信夢喲；還有壹個“如果妳長時間不與蛇接觸，壹定時間後也會夢見它，但是以後就會沒有了，不過妳不要天天想喲”
解夢要因人而異，因事而異，因夢境內容而異，所以希望被解的夢資料越詳盡越有助於得到夢境的真實意義。對於女性而言，夢見蛇最普遍的解釋是男性性器官的象征，是成熟女性的正常生理映象，在夢裏與妳壹起抓蛇的人是妳的父親，意味著在妳潛意識裏，父親是男性形象的代表，妳幼年時對父親懷有深深的敬畏或是崇拜，這種敬畏或崇拜壹直伴隨著妳成長，可能在成長過程中妳沒有意識到父親在妳心中的位置是怎樣的，但是在潛意識裏，他還是妳所認定的男性形象的代表。
另外蛇在夢裏也象征著智慧，壹種深入人內心深處的智慧。但在壹般夢中，蛇很少用來象征智慧，只有當夢者面臨重大的內心沖突或深入思考了內心時，才能夢到象征智慧的蛇。因為不了解妳的情況，只能提供以上解釋，請自己判斷。
不過，這些都是迷信,千萬別信,只要保持平衡心態,夢裏就不會夢見壹些可怕的東西的。
如果妳實在是害怕，可以到正規的醫院，叫心理醫生給妳調節調節！