第壹層:擺脫弱者“等靠”的生存觀念，樹立主宰自己命運的強者生存觀念。
我們來看看《天道》中的人物關系。
馮世傑、葉曉明和劉冰認為丁元英本質上是壹個高人，所以他們都把致富的期望寄托在丁元英身上。
當他們真的在創業過程中，面對龍頭企業樂聖集團的起訴，需要承擔責任的時候，首先，他們不是靠自己的本事解決問題，而是選擇逃避。
這種解決問題不依靠自己，選擇逃避的思維，本身就是等待重要的觀念。
丁元英在五臺山說過壹句很本質的話:
傳統觀念的心結就在於‘靠’字，在家靠父母，出門靠朋友，靠神，靠菩薩，靠皇帝恩寵...總之靠什麽都行，除了靠自己，所以只能精神上跪著。
這句話在王渺村得到了生動的體現。
丁元英去了古城裏最窮的村子王渺村，發現村裏的女人整天不幹活，跑到教堂裏，乞求上帝保佑她們，讓她們發財。
結果我天天求上帝，也沒解決生存問題。是不是很可笑？
這裏沒有詆毀任何宗教的意思。宗教的存在是為了把人的靈魂從善中解脫出來，而不是為了保佑壹個等待神菩薩保佑發財，精神上不自強自立的懦夫。
在和韓楚鋒壹起去五臺山的路上，丁元英闡述了他的扶貧核心思想:
我救不了他們。我能做的就是給他們壹個生存的概念。唯壹能拯救他們的只有他們自己。
王渺村扶貧的本質是丁元英通過殺富濟貧，引起輿論對“窮”的根源的思考，讓眾生認識到真正讓壹個人變窮的是壹個人“待救”的生存理念。
這種“等待什麽”觀念的存在，讓壹個人永遠在精神上跪著。
我之前在壹篇文章裏寫到，現實生活中:越窮的地方，福利彩票店越多；越窮的國家，福利彩票越火；越是低學歷低收入的人，越喜歡買彩票。
這種人的想法本質上是希望上天給他們好運氣，本質上是壹種等待什麽的依賴想法。
而丁元英只是想撕掉窮人骨子裏“等待幫助”的想法。壹個在精神上跪著的人，永遠無法主宰自己的命運。
02
第二層，擺脫“太把自己當回事”的心態
當丁元英第壹次在王渺村召開股東大會時，農村的農民問丁元英:
在人才、設備、資金等方面怎麽能和市裏的條件比呢？我為什麽能賺錢？
這時，丁元英回答道:有了王渺村，我不怕吃苦！
生存法則很簡單。人不能忍，人才不能忍。包容是壹條線，能量是壹條線，兩條線之間有生存空間。
學會在夾縫中生存。
當丁元英去王渺村看音頻制作時，馮世傑抱怨說:天哪，我累死了！
丁元英停頓了壹下，說道:
我累壞了。妳死了嗎？以後不要說“我累死了”。只有壹種情況，就是妳真的筋疲力盡了，妳還有最後壹口氣，但是有壹個條件，完了就死。如果妳想做壹件事，記住兩句話:不要把別人當人，不要太把自己當人。就這個規律來說，天下烏鴉壹般黑。
現實生活中，很多人把自己看得太重。他們不能忍受艱苦的工作，疲勞，壓力和責任。
受不了別人的苦，受不了別人的苦，受不了別人的壓力，又沒多大能力的人，怎麽“脫貧”？
底層民眾脫貧的第二點，就是要擺脫“太把自己當人”的思維。
想要得到多少，首先要學會承受多少！
03
第三層，扒掉“無知”的頭腦。
讓我們來看看丁元英的家庭起源。父母和丁元英的姐姐、哥哥都是非常普通的人。
當丁元英的姐姐去丁元英取車時，她說了壹句話:
二哥，我和妳說話的時候，妳累，我們也累。
事實上，這足以說明丁元英已經脫離了出身家庭的概念，與他的父母、兄弟姐妹不在壹個認知層面上。
讓我們看看丁元英自己，壹個操縱上億美元的交易者。他的密友是正田集團總裁韓楚鋒。
韓楚鋒和丁元英都是留德的經濟學碩士。
面對韻達和樂聖的訴訟，劉兵、馮世傑和葉曉明也選擇退股。沒受過多少教育的歐陽雪也對官司沒信心，說:賠了，從頭再來，再擺個餛飩攤。
然而，留學德國的小選擇了投資格律詩，她有把握打贏這場官司。
知識可以改變命運，小對接受高等教育的認知高於劉冰、、馮世傑、歐陽雪。
接受高等教育的丁元英也擺脫了出身家庭的束縛，進入了社會精英階層。
所以底層的反擊還得剝“無知”的皮。
現在也證明了，沒有學歷沒有知識的人，要想再從頭開始，只能成為創業的炮灰。
04
第四層，擺脫“平庸”思維。
壹個底層的人，自力更生，能吃苦耐勞，受過壹定的高等教育，可以在人生上有所突破，但要想有所作為，還得往前走壹步。
這壹層就是——平庸的思維。
我們來看看韓楚鋒。本來他只是正田集團的壹個中高層管理人員，從資歷上來說在董事會並沒有太大的地位。這時，正田集團需要選擇接班人，韓楚鋒問丁元英:現在有三個候選人，包括我。我到底打不打？
丁元英回答:給他們兩個副總裁出道，讓他們打。結果就是妳的機會。
賭壹輛寶馬，丁元英贏了。
很多人無法理解丁元英的思維，因為普通人做事都是線性的，而丁元英的布局思維是因果顛倒，逆向思維把握規則。
再比如，王渺村幫助窮人。
丁元英想要的是通過“殺富濟貧”來喚起輿論，反思貧窮的根源。
至於這塊豐厚的肥肉，領先的音響公司樂聖早就被選中了。
在和韓楚鋒壹起去五臺山的路上，丁元英已經把自己的計劃說得很清楚了，但這只是按照自己的計劃進行。
而另壹些人看事情是按部就班的，他們之所以覺得丁元英了不起，是因為他們在局，甚至只是丁元英扶貧布局中的棋子。小卒如何知道主人的心思？
底層民眾的逆襲，必須擺脫“平庸思維”。只要骨子裏還有平庸的思維，就算妳有再多的知識，也還是個平庸的人。
05
第五層，剝離了“不道德”的性格。
在電視劇《天道》中，大多數人的目光都在王渺村扶貧的幾個角色周圍徘徊，卻忽略了壹個非常關鍵的人物——王明陽。
單從名字上看，劇中的“王明陽”與近五百年來著名思想家“王陽明”的名字相似。作者的意圖已經顯示了此人在作品中的分量。
王明陽在劇中的背景:
被稱為“馬王黑惡勢力集團”軍師的諸葛亮，高學歷，精通法學、社會學，性格厚重，冷靜殘忍，心理素質穩定，智商過人。曾親自策劃指揮12起惡性案件。
被捕後，警察無論如何都要審問王明陽，他對任何線索都守口如瓶。
後來，在丁元英的指導下，瑞肖丹做了三天功課，在儒釋道的宗教文化屬性上大做文章，連續審問了八個小時，才把王明陽的嘴撬開。
瑞·肖丹這樣評價王明陽:以這個人的見識，如果他不犯罪，他就能有所作為。
在整部劇中，王明陽是在思想和文化底蘊上能與丁元英比肩的人。
可惜王明陽沒有把他的文化、思想和知識用在正確的道路上。
壹個人再牛逼，如果他的“心”歪了，那就不是活在底層的問題，而是下地獄的問題。
06
丁元英曾經說過這句話:
性格如果今天缺壹個角，明天就開裂，那就離崩潰不遠了。
知識豐富的王陽明因為心存邪念，受到了法律的懲罰，被處死。
毫無知識的劉冰，也因為自己的歪心，被自己的貪欲引向了死亡之地。
他們兩個的死恰恰說明，壹個人無論是生活在底層還是頂層，他的歸宿都是“地獄”。
“天”真的是影視作品中的“戲”，這個神的地方就在於鼓舞人心。
從這部劇裏，我們看到了壹個底層人物的逆襲，我們必須剝掉這五層皮:
第壹層:擺脫“等靠”的弱者生存觀念；
第二層:擺脫“太把自己當回事”的心態；
第三層:擺脫“無知”的頭腦；
第四層:擺脫“平庸”思維；
第五層:去掉“不道德”的性格。
困住壹個人的不是階級，而是思想、觀念、意識、品行。
以上五層皮，看哪壹層，阻礙了妳的反擊？