秦始皇的生父到底是誰？為什麽會有傳說是呂不韋呢？彼此之間有什麽歷史聯系？
秦始皇同誌是我國古代久經考驗的偉大的封建階級革命家、政治家、軍事家！大秦王朝的卓越領導人！秦始皇同誌是把畢生的精力獻給了建立封建專制政權的光輝事業！他的思想和業績直到現在依然放射著不朽的光芒！但是，就是這樣壹位千古第壹帝，他的親爹是何方神聖呢？根據司馬遷在史記的記載，秦始皇是趙姬與呂不韋的私生子，後來在戲劇、小說中，也大都認為呂不韋就是秦始皇的生父。文藝作品，尋求傳奇色彩本無可厚非，然而，事實真的如此嗎？秦始皇的親爹到底是不是呂不韋呢？ 呂不韋將趙姬獻給子楚，確有其事！ 呂不韋政治投機目的是要秦國成為呂家的天下，子楚與呂不韋曾***同約定：兩人***有秦國！後來呂不韋官至秦國宰相，也可以說是達到了自己投機的目的！呂不韋是魏國人，魏國在男女方面比較開化；在當時的歷史背景下，呂不韋作為政治投機者把情人獻給子楚，也算正常，盡管在後來的歷史長河中，拿美人換取江山的並不多！拿江山換美人並不少（如唐玄宗等），但就當時呂不韋而言，的確是個智商有余情商不足的政客！至於趙姬是不是呂不韋的最愛？從後來呂不韋當上宰相後依然與後宮的趙姬藕斷絲連看，呂不韋對趙姬還是心懷壹絲愛戀的。但政治是不需要太多癡男怨女的情感糾葛的！所以，壹旦牌坊倒下，水到也就渠成了！ 讓我們先來看壹下司馬遷在《史記˙呂不韋列傳》中的記載：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。”此文大意是呂不韋請子楚吃飯！席間請出有孕在身的趙姬起舞助興！子楚被趙姬的姿色迷幻的神魂顛倒！酒後子楚拉住呂不韋的手，請求呂不韋將趙姬送給自己為妻！呂不韋假怒，子楚則真求！呂不韋順水推舟，將趙姬送給子楚為妻！子楚千恩萬謝！對呂不韋更加感激不盡！趙姬懷胎十二月後生下壹男子，名政！也就是後來的秦始皇！ 無獨有偶，後來的班固也把這壹觀點寫進了漢書。於是，秦始皇的生父似乎就真的是呂不韋了！以至於後來在戲劇、小說中，也大都認為呂不韋就是秦始皇的生父。文藝作品，尋求傳奇色彩本無可厚非。這也應驗了宋丹丹的那句臺詞“沒有新聞的領導算不上領導！沒有緋聞的名人算不得名人”。 但其實細細考量壹下，卻是疑竇重生的： 其壹：趙姬能歌善舞，在邯鄲獻姬的過程中，很明顯她不可能就有懷孕，否則跳舞是會有危險的。即使不跳什麽桑巴探戈，跳曲柔和的舞蹈對胎兒也沒什麽益處！那只有兩個可能，要麽是初孕，要麽是根本就沒懷孕！如果沒懷孕的話，秦始皇的生父怎就不是呂不韋，而是趙姬的正牌丈夫子楚，也就是秦始皇的親爹。司馬遷的記載值得懷疑。 其二：如果是早期懷有呂不韋的身孕，註意司馬遷的這句：至大期時，生子政。根據司馬遷的記載趙姬是在跟子楚同居後“至大期才生子政”。什麽是大期？壹是指10個月。壹個周期，壹個期限，古人說十月懷胎，十月就是壹個周期。二是指12個月。即使按照10個月的解釋：趙姬在呂不韋那裏已經懷孕，然後又在異人那裏10個月後懷孕生下孩子，這就離譜得近乎荒誕了。婦產科的醫生都要笑掉大牙了！這屬於特別嚴重的過期妊娠。 壹般醫學上把從婦女最後壹次月經的時間算做懷孕的開始時間，怎麽算預產期呢？就是在懷孕的開始時間加9個月多7天。比如2月10號是最後壹次月經，那麽理論上的產期是2+9=11月10日。再加上7天，就是11月17號。而過期妊娠是什麽呢 妊娠達到或超過42周，稱為過期妊娠。其發生率約占妊娠總數的5～12%。過期妊娠的胎兒圍產病率和死亡率增高，並隨妊娠延長而加劇，妊娠43周時圍產兒死亡率為正常3倍。44周時為正常5倍。初產婦過期妊娠胎兒較經產婦者危險性增加。過期妊娠的小孩，大都是弱智。 請問秦始皇是弱智嗎，明顯不是！他精力過熱鬧，白天斷獄，晚上看書！所以，趙姬很有可能沒有在呂不韋那裏已經懷孕！否則，即使生下來的也是傻子，怎麽可能生出來雄韜偉略的秦始皇呢？ 其三：政治投資的風險太大，事情壹旦泄露，將是殺身之禍。況且在不知道性別的前提下去投資，結果很可能是壹無所獲，還要遭罪。趙姬如果是早孕後被呂不韋獻於子楚的話，肚子裏的孩子是男是女很難知曉！畢竟，當時又沒有B超！ 其四：趙姬懷孕沒有旁證。也可以說是證據不足！記載秦始皇的身世的書有《戰國策》，《史記》，《淮南子》，《潛夫論》。都沒有提到懷孕的事情。尤其是《戰國策》，對帶有傳奇色彩的故事特別感興趣，如對秦惠王夫人宣太後與魏醜夫以及戎王茍合的故事，對楚國春申君與後來成為楚考烈王夫人李嬛的情緣，都照單全收，做了生動的記述。如果呂不韋與秦始皇母子有那麽壹種關系，《戰國策》失記的可能幾乎不存在。只有孤證《呂氏春秋》以及《史記》的《呂不韋列傳》，《呂氏春秋》是呂不韋編撰，這就有點老呂賣瓜、自買自誇的嫌疑了！至於後來的野史以及《漢書》、《資治通鑒》是根據這兩部書延續下此說。並無細究考證！ 其五：呂不韋的政治投機的勝算當時看比彩票中獎高不了多少。嬴政生於秦昭王四十八年。秦昭王是嬴政的曾祖父，中間還隔著祖父秦孝文王和父親秦莊襄王即子楚。子楚當時還只是秦昭王眾多孫子中被拋棄的壹個，幾乎沒有可能繼承王位，呂不韋把寶押在他身上已是匪夷所思，更何況是子楚的繼承者？孝文王和莊襄王碰巧都很短命，壹個只在位壹年，壹個只在位三年，嬴政才因此早早登上了王位。呂不韋如果能預見這種巧合，那可真是神仙了。 所以，秦始皇的親爹絕不是呂不韋，而是子楚！ 我們太相信司馬遷了！ 所以，揭開疑竇重重的迷雲，僅從醫學常識我們就可以斷定秦始皇不可能是呂不韋的兒子！更何況司馬遷的關於此事的記載並不能自圓其說呢？他壹邊在《秦始皇本紀》中寫嬴政是莊襄王的兒子，壹邊又在《呂不韋列傳》中寫贏政的生父是呂不韋。這壹點，連後來的郭沫若先生也持懷疑態度！很顯然：趙姬如有婚前懷孕壹事，乃是她與呂不韋兩個人的天大秘密，連趙姬的丈夫都瞞過了，他人又如何得知？司馬遷又如何得知！明顯是編造出來的。《呂氏春秋》是呂不韋組織編撰的，司馬遷不會不知道。在呂不韋生前，秦始皇顯然從未聽說過呂不韋是其生父的傳言，所以在決定除掉呂不韋時，還責問他：“君何親於秦？”如果秦始皇知道自己的生父是呂不韋的話，他還會親手除掉自己的父親嗎？當然，作為壹個嚴肅的歷史學家，司馬遷當然不會憑空杜撰這樣壹個故事，他的根據最大可能是別人編造又在社會上廣為流傳的故事。前人對此已做了這種種假設和推斷。而且這種說法廣為流傳且被民眾所接受。而司馬遷，只是在前人得出結論的基礎上，稍加文學虛擬而已！而這種稍加修飾的文學虛擬，是《史記》能讓壹般的人也讀得津津有味的壹個原因。千年下來，人們之所以信奉秦始皇的生父是呂不韋，恐怕，是太相信司馬遷了！以為司馬老先生不會胡寫，其實以現代的眼光看，《史記》算不上嚴謹的史書，充斥了神話、鬼話、傳聞和小說家言。當然，司馬遷這樣記錄秦始皇的身世，至少他相信是這樣的，盡管，秦始皇的生父不是呂不韋已經是大白於天下的事情！那麽，誰編造了秦始皇的身世傳說呢？ 戰國好事者為之， 明朝的王世貞在《讀書後記》中認為“秦始皇的生父是呂不韋”的說法要麽是呂自己說的，要麽是呂的門客說雲。但其實仔細思量：這兩種編造存在的可能性都不大。因為呂不韋應該了解嬴政是壹個刻薄寡恩的君王，當他編造的故事使嬴政繼承王位失去了血統的根據時，嬴政絕對不會善罷甘休，呂不韋不敢給自己招來殺身之禍。他的門客亦難以編造這個故事。因為在呂不韋垮臺後，門客們都處於泥菩薩過河的極端惶恐狀態，天天吃豹子膽，也不敢編出這等故事來！ 明朝的湯賓尹在《史稗》中認為這個故事是“戰國好事者為之”的論斷，道理還是比較充分的。首先：嬴政繼位以後的戰國時代，秦統壹中國的大勢已經非常明顯。如狼似虎的秦軍日甚壹日地向東方六國展開了淩厲的攻勢，與此相伴的是六國百姓生命財產的巨大損失，這必然使六國君臣百姓對秦國充滿不***戴天的仇恨，這種仇恨必然集中到秦王嬴政身上。其次：由於嬴攻的生母出自邯鄲，她早年與呂不韋又有壹段家喻戶曉的風流情緣，寡居以後，與嫪毐茍合的故事也在列國間傳得沸沸揚揚，這壹切自然提供了編造故事的絕好素材。於是“戰國好事者”就精心編撰了這個呂不韋為嬴政生父的故事。顯然，故事的編撰雖然出自“好事者”，但反映的卻是六國君臣百姓對秦國，尤其是對嬴攻的憤怒與仇恨的情緒。“好事者”在編撰這個故事時，有壹個差不多同時期發生的楚國春早君與李嬛和楚考烈王的風流故事做藍本。妳看，只要把春申君改成呂不韋，把李李嬛改成趙姬，把楚考烈王改成秦莊襄王，把楚幽王改成秦始皇，呂不韋與嬴政的這個故事不就水到渠成了嗎？ 司馬遷寫《史記》的時候，想必此壹傳說故事已廣為流傳。壹方面司馬遷對其真實性沒有多少把握，從之即可！至於說是否有司馬遷本人的個人傾向？其實，任何壹個史學家都有壹定的政治觀點,壹定的人生觀,同時,由於政治環境,經濟因素的制約，他未必能完全去客觀地自由地撰寫去歷史。說白了，司馬遷必須醜化秦始皇，這既是他的職責，也是唯壹活命的方法。違背皇帝的壹句話都差點掉腦袋，那麽，不遵守聖旨的史書敢寫嗎？所以身為西漢的官員司馬遷在寫被劉邦推翻的秦朝時，不受政治影響是有悖常理的。 只是，在秦始皇生父是誰的問題上：我們是相信科學、理性，還是迷信古代的權威呢？畢竟，秦始皇的親爹不是呂不韋