在中國古代，人們單純地認為世間萬物都起源於混沌的原始狀態，原始世界的逐漸分化導致了各種事物和現象的形成。老子哲學的宇宙觀就是把我們祖先簡單的概念上升為壹種理論。老子的《道德經》裏很多地方都明確說“道”是創造世間萬物的根本。？
老子的道的宇宙論指出，道是萬物生命的總源，道具有滋養萬物而不被滋養的永恒力量。雖然還處於“起源論”階段，但與“神創論”相比是質的飛躍，比“五行說”具有更高層次的哲學抽象思維，可以說標誌著當時人類對世界認識的最高水平。？
二、道的本體？
哲學本體論要回答的問題是中國傳統哲學中的“為什麽”或“為什麽”。老子認為這個“為什麽”就是“道”，萬物離開了“道”，就失去了天地萬物的基礎。老子的“道”既是世界萬物的本源，也是世界在邏輯上存在的本質和基礎。？
老子說“道是萬物之本”(《道德經》第六十二章)，認為道是壹切存在的中心，它不依賴於別的，別的都依賴於它。
老子曰:“得之者，天高氣清，地平氣和，神滿靈，谷盈利，萬物有靈，侯爵以為天下正。”
老子認為“道”本身就是壹種混合存在，不屬於矛盾對立的任何壹方，所有矛盾的壹面都由此形成。比如陰陽由“道”而生，天地由“道”而生；“道”本身是壹種同質的存在，沒有差別，但所有的差別都是由此產生的，比如事物的大小、人的生死都是由“道”衍生出來的；“道”本身是壹個抽象的存在，沒有任何規定性，但萬物的規定性都來源於它。
第三，道的價值論？
老子哲學中的“道”不僅是萬物的本源和客觀世界的本體，也是人所在世界的價值源泉和最高價值尺度。它既是人類認識的對象，也是信仰的對象。老子的“道”既是客觀真理，也是人生的最高境界，所以應該尊其為貴。
老子說:“人應隨地，地應隨天，天應隨道，道應自然”(《道德經》第二十五章)。意思是“仁”取“天”之法，要求“仁”像“天”壹樣自然、清靜、養育。？
中國古代先民普遍認為天地有道，社會有道，人類生活符合道才是正道，背離道才是邪道，所以壹直主張以各種方式求道，洋溢著樂觀、執著的精神。老子的“道”價值論是這壹思想的理論闡釋。？
第四，陶的修身理論？
道教提倡形神雙修，後來通過道教內丹派的發展提升為人生雙修。這種修養包括兩個方面。
壹種是修煉精神或本性，即克服虛偽，恢復自然的質樸，超越情感欲望，提高精神境界。老子提出的具體方法是“少私欲”、“清靜無為”、“榮辱與共”、“善良節儉”。
二是修形或修命，即簡化保健。道教非常重視養生之道，把維持生命的健康發展作為修身養性的重中之重。
擴展數據:
歷史評估:
孔子評價老子:“鳥，我知其能飛；魚，我知道它會遊泳；野獸，我知道它會走路。步行者可以是無用的，遊泳者可以是尼龍的，飛行者可以是笨拙的。至於龍，我不知道，它帶著風雲上天了。我今天見了老子，他還是邪惡的！”
康德這樣評價老子:“老子所推崇的善在於虛無，這種說教以虛無為善，即壹種通過與神格融合、消滅人格而融於神格深淵的意識。”"斯賓諾莎的泛神論和平易近人與中國的老子思想有關."
胡適評價老子:“老子最大的貢獻在於超越天地，不要假設壹個‘道’。”
老子入門:
老子姓李明兒，名伯陽，或伯陽。春秋末期，周朝春秋時期陳(後屬楚)的(古縣名)人。中國古代思想家、哲學家、文學家和歷史學家，道家學派的創始人和主要代表。
老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，與莊子並稱老子、莊子。在道教中，老子被尊為道教始祖，被稱為“寶座上的老先生”。在唐代，老子被認為是李的祖先。
老子現存著作有《道德經》(又名《老子》)，是世界上發行量最大的著作之壹。20世紀80年代，根據聯合國教科文組織的統計，在世界文化名著中，《聖經》被翻譯成外文出版，發行量最大，其次是《道德經》。
老子思想對中國哲學的發展影響深遠，其思想核心是樸素辯證法。政治上，老子主張無為之治，言之教。在政治上，老子講究物極必反的道理。在修身方面，老子是道家雙修的始祖，講究謙和正直的修行，不與人爭。
百度百科-老子(道家創始人)