2.先有雞還是先有蛋？
3.宇宙有開端嗎？如果是，那之前發生了什麽？
4.宇宙從何而來，又將何去何從？
5.活著就有希望。
6.時間有盡頭嗎？
7.我註意到，即使是那些聲稱“壹切都是註定的，我們無法改變”的人，在過馬路之前也會左顧右盼。
8.科學家和妓女都是靠做自己喜歡的事情賺錢的。
9.如果壹個人身體殘疾，他決不能精神殘疾。
10.生活是不公平的。無論妳的情況如何，都只能全力以赴。
根據中非Boshongo人的傳說，壹開始只有黑暗，水和偉大的Bumba神。有壹天，邦巴肚子疼，吐到太陽底下。太陽烤焦了壹些水，離開了土地。他仍然胃痛。他吐出月亮和星星，然後吐出壹些動物，比如豹子、鱷魚、烏龜，最後是人。
這個創世神話，像許多其他神話壹樣，試圖回答我們都想問的問題:我們為什麽在這裏？我們從哪裏來？壹般的答案是，人類的起源發生在相對較近的時代。人類在知識和技術方面不斷進步。這樣，它不可能存在那麽久，否則，它應該取得更大的進步。這壹點早就應該清楚了。
亞裏士多德:宇宙沒有開端。
宇宙已經存在了無限長的時間。
例如，根據主教亞瑟的《創世紀》，世界的創造設定在公元前65438年10月23日上午9點。另壹方面，山水等自然環境在人的生命周期中變化不大。所以人們通常把它們當作壹個不變的背景。要麽是作為壹個空無壹物的景觀存在了無限的時間，要麽是和人類同時被創造出來。
但並不是每個人都喜歡宇宙有開端的想法。比如最著名的希臘哲學家亞裏士多德，他認為宇宙存在的時間是無限的。永恒的東西比被創造的東西更完美。他指出，我們之所以在這種情況下看到發展，是因為洪水或其他自然災害壹再將文明恢復到萌芽階段。相信宇宙永恒的動機是為了避免訴諸上帝意誌的幹預，從而創造宇宙並開始運行。相反，相信宇宙有開端的人，把開端當作上帝存在的論據，把上帝當作宇宙的第壹因或原動力。
在宇宙開始之前，時間是沒有意義的。
時間是絕對的，時間從無限的過去到無限的未來。
如果人們相信宇宙有壹個開端，那麽顯而易見的問題是，在開端之前發生了什麽？上帝在創造宇宙之前在做什麽？他是在為問這種問題的人準備地獄嗎？德國哲學家伊曼紐爾·康德非常關心宇宙是否有開端。他覺得不管宇宙有沒有開端，都會造成邏輯上的矛盾或二律背反。如果宇宙有壹個開端，為什麽要無限期等待才開始呢？他稱之為主題。另壹方面，如果宇宙已經存在了無限長的時間，為什麽還需要無限長的時間才能達到這個階段？他稱之為對立面。無論是正題還是反題，都是基於康德的假設，幾乎所有人都這麽做，即時間是絕對的，即時間從無限的過去到無限的未來。時間與宇宙無關。在這個背景下，宇宙可能存在，也可能不存在。
時至今日，在很多科學家的心中，依然保持著這幅畫面。然而，在1915愛因斯坦提出了他的革命性的廣義相對論。在這個理論中，空間和時間不再是絕對的，也不再是事件的固定背景。相反，它們是動力，宇宙中的物質和能量決定了它們的形狀。它們只能在宇宙中定義。這樣談論宇宙開始之前的時間是沒有意義的。這有點像在南極之外再往南找東西是沒有意義的。它沒有定義。
研究宇宙的實證主義方法。
我們根據我們構建世界的模型來解釋我們的感官輸入。
如果宇宙本質上不隨時間變化，正如20世紀20年代以前人們普遍認為的那樣，那麽就沒有理由阻止在過去的任何早期定義時間。人們總是可以將歷史延續到更早的時候。從這個意義上說，任何所謂的宇宙開端都是人為的。所以，情況可以是這樣的。宇宙是去年創造的，但所有的記憶和物理證據表明它要古老得多。這引發了關於存在意義的深刻哲學問題。我將采用所謂的實證主義方法來處理這些問題。在這種方法中，想法是我們根據我們構建的世界模型來解釋我們的感官輸入。人們不能問這個模型是否代表現實，只能問它是否行得通。首先，如果壹個簡單優雅的模型能夠解釋大量的觀察結果；其次，這個模型如果做出了明確的預測，可能被觀察檢驗，也可能被證偽，那麽這個模型就是壹個好模型。
根據實證主義，人們可以比較兩種宇宙模型。第壹個模型，宇宙是去年創造的，另壹個是宇宙已經存在很久了。雙胞胎早於壹年前出生，存在壹年多的宇宙模型可以解釋雙胞胎這樣的事情。
哈勃發現星系飛離我們。
恒星並不是均勻地分布在整個空間。
另壹方面，去年宇宙創造的模型無法解釋這樣的事件，所以第二個模型更好。人們不能問壹年前宇宙是否真的存在，或者只是看起來那樣。在實證主義的方法中，兩者沒有區別。
在壹個不變的宇宙中，沒有自然的起點。然而，在20世紀20年代，當埃德溫·哈勃開始在威爾遜山上用100英寸的望遠鏡進行觀測時，情況發生了根本的變化。哈勃發現，恒星並不是均勻分布在整個空間，而是聚集在大量被稱為星系的群體中。
哈勃測量來自星系的光，並能確定它們的速度。他預言飛向我們的星系和飛離我們的星系壹樣多。這是在壹個時不變的宇宙中應該有的樣子。但令哈勃驚訝的是，他發現幾乎所有的星系都飛離了我們。另外，星系離我們越遠，飛得越快。宇宙不隨時間變化，不像大家想的那樣。它正在擴大。星系之間的距離隨著時間而增加。
最重要的發現:宇宙正在膨脹。
宇宙的膨脹是20世紀或任何壹個世紀最重要的智力發現之壹。
宇宙的膨脹是20世紀或任何壹個世紀最重要的智力發現之壹。它改變了關於宇宙是否有起源的爭論。如果星系現在正在分開，那麽它們在過去壹定離得很近。如果它們的速度在過去是恒定的，那麽所有的星系都應該在大約6543.8+05億年前降落在另壹個星系上。這壹刻是宇宙的開始嗎？
許多科學家仍然不喜歡宇宙的起源。因為這似乎意味著物理學已經崩潰了。人們不得不向外界求助。為了方便起見，我們可以稱之為上帝來決定宇宙是如何開始的。所以他們提出了壹些理論。在這些理論中，宇宙此刻正在膨脹，但它沒有開端。其中之壹是邦迪、高爾德和霍伊爾在1948中提出的穩態理論。
在穩態理論中，這個想法是，隨著星系的離開，新的星系由整個空間中不斷創造的假設物質形成。宇宙會永遠存在，任何時候看起來都壹樣。從實證主義者的觀點來看，這最後壹個屬性作為壹個可以通過觀察來檢驗的明確預測有很大的優勢。由馬丁·萊爾領導的劍橋射電觀測天文學小組在20世紀60年代初調查了這個微弱的射電源。這些源相當均勻地分布在天空中，表明它們大多數位於銀河系之外。平均來說，較弱的源離得更遠。
穩態理論和觀察沖突
弱震源比預測的多，說明過去震源密度較高。
穩態理論預測源的數量對應於源強度曲線圖的形狀。然而，觀測表明弱源比預測的要多，這表明過去的源密度更高。這與穩態理論中的壹切在時間上不變的基本假設相沖突。由於這個和其他原因，穩態理論被放棄了。
另壹種避免宇宙起源的嘗試是提出存在早期收縮階段，但由於旋轉和局部隨機性，物質不會落到同壹點。反之，物質的不同部分會相互錯開，宇宙會再次膨脹，此時密度會保持有限。事實上，兩位俄羅斯人Livschitz和Halanokov聲稱，他們證明了沒有嚴格對稱性的壹般收縮總是會引起反彈，而密度仍然是有限的。這個結果對於馬克思列寧主義的唯物辯證法來說非常方便，因為它回避了關於宇宙創造的棘手問題。因此，這是蘇聯科學家的信條。
他只是壹個坐在輪椅上挑戰命運的勇士。