那麽可能很多人都考慮過幸福的問題，怎麽樣才能夠變得更幸福呢？研究這個話題的這位教授叫作本·沙哈爾教授。這個沙哈爾教授原來是以色列人，他從小就練習打壁球，他的理想就是能夠成為全以色列的壁球冠軍。為了能夠達到以色列的壁球冠軍這個目標，他每天忍饑挨餓，控制體重，不能吃漢堡。他其實特別喜歡吃漢堡。所以他當時立下壹個誌向說，等我得到這個壁球冠軍的時候，我就去買來四個漢堡，我壹口氣兒吃掉它。
然後終於練練練，十八歲那年他成為了全以色列的壁球冠軍。哇，他覺得到了人生的頂峰，然後就沖到漢堡店，買了四個漢堡放在面前。當他看到四個大漢堡擺在面前的時候，他突然之間覺得索然無味。就是妳壹下子吃下去四個漢堡，似乎也沒有特別開心的感覺。然後他回到家裏邊，晚上看著獎杯放在自己的床頭，在那壹刻他突然留下了眼淚，他哭了起來，為什麽呢？他覺得人生似乎已經到了頂點了。就是妳所追求了壹輩子，追求這個壁球冠軍，現在妳終於得到了，但得到了以後又怎麽樣呢？接下去的這個冠軍的感受能夠延續多久呢？
所以他突然發現壁球冠軍這件事情並沒有給他帶來想象中的幸福。於是，他立誌說我要研究人們的幸福感到底是怎麽回事兒。然後他讀書，後來讀到了哈佛大學的積極心理學的博士。然後發明了這個積極心理學這套框架，用《幸福的方法》這本書向全世界昭告了他的研究成果。
在這本書的壹開始有兩組數字，好，我們大家可以來比對壹下。第壹組數字是說，壹個人經歷車禍截肢，大概過多久他的幸福感會回到跟之前壹樣？有壹群這樣的人，他們是車禍截肢互助俱樂部。他們在壹起就壹塊聊天，做心靈上的撫慰。後來心理學家對他們進行統計，統計的結果是大概平均壹年時間，這個人的幸福感會回到跟之前壹樣。
我采訪過咱們原來那個中國達人秀的冠軍，就是兩個胳膊都沒有的劉偉。這個孩子十歲的時候放風箏，然後遇到高壓電，胳膊打掉了。後來曾經嘗試過遊泳，他遊泳遊到過國家隊，本來要代表中國隊參加2008年的殘奧會。結果在殘奧會之前兩個月，他渾身出現了大面積紫癜。紫癜是壹種紫色的斑塊，不得已就放棄了這個遊泳。然後他又重新開始練習拿腳彈鋼琴，然後慢慢地得到達人秀的冠軍，然後成為壹個演藝界的明星。我跟他聊天，我發現他沒有我們想象的那麽敏感，或者什麽這個不能提，那個不能提。他很開朗，他這樣跟妳開玩笑，他跟壹個年輕人的愛好是壹樣的。所以人的幸福感是可以回到跟之前壹樣的，壹年時間，平均壹年時間。
第二個數字是說，壹個人中大獎，彩票得了樂透大獎，壹千萬美金，突然之間就發財了。這些人大概過多久幸福感會回到跟之前壹樣？同樣有這樣的俱樂部，叫樂透大獎得主俱樂部。他們都是得過這個獎的人，他們跟別人玩不到壹塊，他們只能自己玩。心理學家對他們進行測量，測量的結果是平均壹個月的時間這些人的幸福感會回到跟之前壹樣。
這兩組數字放在壹塊說明什麽？想想看，說明什麽問題？對，心理學家告訴我們的結論是說，幸福與狀態無關，幸福是壹種能力。幸福和狀態無關，妳能想象自己擁有哪種狀態妳就會特別幸福嗎？說說看，妳希望得到什麽？給妳壹個億，現金免稅的，幹凈的錢，不會擔驚受怕，可以吧？然後再給妳點社會地位，受人尊敬，有粉絲，可以嗎？OK，再給妳點政治地位，讓妳當個什麽小頭目等等。然後再讓妳健康，健康很重要。讓妳好看點，讓妳長得很漂亮，可以萬人敬仰。然後還得有事業，有壹個完美的事業。妳得有愛人， 有人愛妳，妳不能沒人愛。妳看怎麽樣？夠完美了嗎？我說了這麽多狀態，夠完美了嗎？
當壹個人沒有了幸福的能力的時候，妳給他什麽樣的東西會有效呢？所以為什麽那麽多富人會自殺？妳說他們的生活過得不好嗎，他們沒錢嗎，他們沒有健康嗎？都不是。他們喪失了幸福的能力。那麽什麽才是幸福的能力呢？在這本書裏邊，這個沙哈爾教授告訴我們，幸福的能力是壹種感知力，幸福是對幸福的感知力。
什麽叫作感知力？妳還記不記得小時候過年，我們有多開心。小時候過年的時候，我們會因為什麽開心？放炮，有表弟表妹都來玩，穿新衣服，有壓歲錢。那好，現在我們組織壹個party。每個人穿上新衣服，把表弟表妹都叫來，大家壹塊放炮，有人給妳發點壓歲錢，妳覺得會很開心嗎？為什麽現在過年成為了壹種負擔，而小時候那麽開心呢？因為妳幸福的能力在減弱。幸福的能力就是對快樂的感知力。
所以幸福的反面並不是不幸，幸福的反面是什麽？幸福的反面叫作麻木，沒感覺了。妳對這事壹點感覺都沒有了，這就叫作的幸福的反面。那麽怎麽才能不斷地鍛煉我們幸福的能力？既然是壹種能力就可以鍛煉。比如妳的肌肉沒有勁兒，妳可以通過鍛煉杠鈴讓妳的肌肉有勁。妳的幸福的能力也同樣是可以鍛煉出來的。
當妳能鍛煉出自己幸福的能力的時候，妳才會變得更加的幸福。更幸福不來自於妳掙了更多的錢，也不來自於妳社會地位得到了更高的提升，甚至不來自於妳的身體變得更健康，這都未必能夠給妳帶來真正的幸福。真正的幸福的來源是在於妳在追求這些東西的同時，妳還能隨時地感受到快樂。所以沙哈爾教授講，他的這個啟發是來自於中國東方的儒家。這裏邊是因為我們中國人對孔子可能了解的更多。
孔夫子特別喜歡那個學生叫顏回，孔夫子講到顏回時他就說，賢哉回也。說顏回這人真好，為什麽呢？壹簞食，壹瓢飲，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。說顏回真好，拿那個小破葉子卷點飯吃，拿個破瓢舀水喝。然後居陋巷，住在貧民窟裏邊。人也不堪其憂，所有的人見到他都擔心說這孩子怎麽過呀？但是回也不改其樂，顏回照樣很開心。孔夫子講自己說，我呢，飯疏食飲水。我吃點這個糙米飯，然後喝點水，沒關系。曲肱而枕之，把胳膊這麽枕起來當枕頭躺在那。不義而富且貴，與我如浮雲。他說這不亦樂乎嗎，這樣不是也挺好的嗎？不義而富且貴與我如浮雲。
後來宋明理學家就研究說，孔顏之樂到底是什麽？孔子跟顏回這倆人到底樂什麽呢？倆人都窮成那樣，孔子想當個官老當不上，顏回都快餓死了，兩個人為什麽還都這麽高興？高興什麽呢？這成為壹個千古的命題。當然我不能說我找到這個命題的答案了，但是我個人的看法是，我認為孔子和顏回本身就具備超強的幸福的能力。他們具備著超強的對幸福的感知力，所以他們才能夠保持幸福的狀態，在任何情況之下都依然能保持幸福的狀態。
妳比如說，孔子最慘叫絕糧於陳蔡，在陳蔡這個地方沒飯吃了。叫從者病，莫能興。跟他壹塊去的都餓得起不來了。這時候子路慍見，子路很生氣呀，過來。子路是壹個脾氣很直的人，沖過來講，君子亦有窮乎？說君子也能窮成這樣嗎？孔夫子這時候講，孔夫子很淡定，彈琴，接著彈琴。然後孔夫子放下琴說，君子固窮，小人窮斯濫矣。多棒啊，什麽叫君子固窮？君子就算是窮，我也能夠依然固守我該有的操守。小人窮斯濫矣，小人壹旦窮了就無所不用其極了。所以窮與通，不管是發達還是很慘，對於孔子來講，都改變不了他內心當中淡定從容的那種來自內在的喜悅的狀態。這就是幸福的能力。
所以怎麽才能夠鍛煉出這種幸福的能力呢？東方方法告訴妳學孔子，哇這太難了。所以妳得重新讀《論語》，了解孔子的足跡，這個是壹個超高要求的方法。西方人的好處是什麽呢？他們會把這個要求降低，給妳壹定的工具和方法，從而妳會找到壹個門徑，能夠很快地學會幸福的方法。所以在這本書裏邊，他給了我們壹個幸福的四象限。幸福有四個象限，老外就喜歡畫框，四個象限。這邊叫現在幸福，這個叫現在不幸，這邊叫未來幸福，這個叫未來不幸。
好了，有沒有什麽人是現在幸福，未來不幸的呢？有沒有這種價值觀的人？有，妳有沒有見過吸毒的人？吸毒的人知不知道自己這壹針打下去，自己是沒有未來的？他知道，但是他怎麽樣，管不住自己。他說我不行，我今天非打不可，我不管未來會怎樣但是我今天受不了。所以這種人叫作及時行樂。
還有壹種人說，我現在不幸，我未來也夠嗆，有沒有這種人？我現在不幸，我覺得我未來可能也沒法幸福。OK，這種人叫什麽？這種人叫作無助型。什麽叫無助型呢？無助型的特點就是他的人生像走在壹個黑幹的隧道當中，他永遠看不到前方有產生樂趣的可能，他覺得所有的東西都沒什麽意思，幹什麽都提不起勁來，無助。
心理學家有壹個實驗，這個名詞我希望妳們都記住，叫作“習得性無助”。什麽叫習得性無助？這個無助是怎麽來的？是學來的，是妳自己學來的。從哪學來的呢？從生活當中學來的。心理學家這樣做實驗，他找來兩只狗，把這兩只狗關在籠子裏面，然後分別給他們通電。通上電以後這兩只狗就疼的要命，就叫。其中有壹個狗的籠子裏邊有壹個開關，這個狗壹扒，扒到那個開關，電就沒了。另外那個狗籠子沒有開關，然後它就只管叫，只管叫，但是沒辦法，它壹直要電半個小時。好了，每天通電電半個小時。
所以當妳連續電了壹周以後，那個找開關的狗就學會什麽呢？只要壹來電，關了開關，就沒事。另外那個狗呢？每天壹來電，沒辦法，半個小時就等著，就壹定要電半個小時。訓練了壹個月之後，把這兩只狗放出來，地上鋪壹張電網。然後找來壹只新狗，這只新狗沒有受過訓練。三只狗都放在這個電網上，壹二三，通電。
通完電以後會出現什麽情況？那個新狗會怎麽樣？跑掉了。那個找開關的狗呢？還在找開關？沒有，找開關的狗也會跑掉。因為它看到周圍沒有東西擋它，它知道這個東西是可以避免的，所以它也跑掉了。唯壹只有誰留下來哭？只有那個每天要被電半個小時的狗留下來，蹲在那嗚嗚地哭，為什麽？因為之前的生活教會了它，這個電是不可避免的。每天半個小時是壹定的功課，所以它就只好蹲在那嗚嗚地哭。對，這個現象就叫作習得性無助。妳可以擺脫的東西妳都認為自己不能擺脫。
所以妳知道印度人訓大象怎麽訓嗎？就是包括泰國人訓大象怎麽訓？壹個大象，拿壹個這麽長的棍兒往地上壹插，這個大象就不動了。憑什麽呀？這麽壹個棍能插住壹頭大象嗎？他們說這個棍是從這個大象剛生下來就拿它來插的。然後那個小象就不停地掙紮，不停地掙紮，掙不動，掙了壹個禮拜掙不動，這個小象再也不掙紮了。因為它知道這個棍妳是擺脫不了的， 這就是習得性無助。
人類有嗎？人類有這樣的狀況嗎？比如說有閨蜜們在壹塊聚會，閨蜜們聊到最後聊男人，聊男人得出的結論是什麽？男人，哼，沒有壹個好東西。甚至有的人會認為說婆媳關系是永遠無法相處的。男人來自火星，什麽女人來自什麽星。我沒有方向感，別跟我談方向，方向我完全不行。妳看，很多人都會陷入習得性無助而自己不知道。事實上就是只要妳願意學習願意改變，很多東西是有機會改善的。但是放棄，我放棄我不做，這種叫無助型。
所以當妳的朋友進入無助型的時候，他認為自己現在不幸福未來也不會幸福的話，妳壹定要幫他。妳要把習得性無助的概念講給他聽，他才有機會改正。
還有壹種人說我現在不幸，但是我未來幸福，有嗎？我相信在座的很多人都是這樣，現在不幸但是我未來幸福。等我的公司上市了就好了，等我的兒子考上哈佛就好了，等我能夠去環遊世界就好了。我們會自己內心定下來壹個目標，這種人叫什麽？現在不幸，未來幸福，我們給它起個名字叫忍辱負重型。忍辱負重型的人未來會怎樣？過十年、二十年、三十年以後會怎樣？答案是什麽？忍辱負重型的人永遠都不會幸福，為什麽？妳見過哪個人真的實現了壹個目標了以後就真的覺得我淡定了，我今後就再也不用再追求什麽東西了。
還記得妳買過車嗎？妳買第壹部車的時候有沒有覺得如果有部車的話妳的人生會特別棒。有車了，買了車以後呢？妳會覺得自己的車好像沒有別人的好，然後妳打算換壹個更好的車。換壹個好的車又然後呢？依然是代步工具，妳人生的煩惱不會因為有個車就徹底解決掉的。所以任何期望通過改變外部的環境來改變自己幸福狀態的想法都是不切實際的。
忍辱負重型的人在這個世界上是大多數，因為我們的教育提供的就是這樣的壹個產品。我認識我嶽父十幾年了，每天工作的壓力都很大。這十幾年來，每次回家過年，我嶽父都要跟我講壹句很經典的話，說今年是個坎兒呀。連講了十幾年了，各位，十幾年都說今年是個坎。為什麽？因為他永遠都覺得當下的事兒是最重要，要處理的。他永遠都希望說把這個事解決掉的話可能才能怎麽怎麽樣，這個就叫作忍辱負重。
所以當妳陷入這種忍辱負重型的人格的時候，妳的人生就永遠會在求不得苦中不斷地盤旋。因此有沒有發現自己的盲點？我們在忍辱負重哦，我們在不斷地希望等到改變我們的什麽，我們才能夠怎麽怎麽樣，這是最大的陷阱。
那麽就剩下壹種了，說我現在幸福，未來也幸福，怎麽樣，能做到嗎？我現在幸福，未來也幸福。各位，那我現在在給妳們講這本書，我能夠體會到此刻的快樂嗎？如果我現在給妳們講這個書的時候，我想，我說，哎呀我餓了，我待會要去吃壹碗陜西的面條。如果能夠吃壹碗陜西的面條我會覺得特別的幸福，那麽請問我此刻在講書的這個時候我快樂嗎？我被那個面條的香味所誘惑，我會覺得特別的痛苦。所以我被它不斷地誘惑，我特別痛苦。請問我能夠就突然離開嗎？我能夠就不講了嗎？沒有，妳的生活當中註定了有這麽壹段時間妳要坐在這講這本書。所以妳雖然期待著吃那碗面條，但妳依然可以感受到此刻的快樂。這種快樂和吃面條的快樂是不壹樣的，這就是幸福的能力。
所以妳們有人會懷念過去嗎？或懷念青春，懷念大學生活。請問妳能回到過去嗎？妳能突然回到過去去體會嗎？不可能。有沒有人憧憬過未來？說憧憬環球旅遊，憧憬國慶放假，我有二十多天假期。妳能突然到那嗎？也不行。妳唯壹能待在的地兒是哪？就是現在，就是此刻。
那麽如果妳在現在，在此刻妳感受不到此刻的快樂，妳的心裏邊總在懷念過去或者憧憬未來，請問這壹刻哪去了？這壹刻又變成了壹個痛苦的忍耐，被妳留在了人生的相冊當中。
換句話講，妳特別懷念妳的過去，特別懷念妳大學時光，妳在那個時候真的特別快樂嗎？有沒有人在那時候焦慮的要命，說要考試啊，難的不知道該怎麽辦。或者覺得自己好窮，特別羨慕人家手裏有個大哥大，有錢的那種人。別人有女朋友我沒有，所以難過的要命。所以我們在那個時候其實也並沒有體會到那時候快樂，這就是人生最賤的地方。
人生最賤的事就是當妳失去壹個東西的時候，妳才會感受到對它的珍惜。所以沙哈爾教授用幸福的方法，四個象限的方式告訴妳，妳要做壹個什麽樣的人才能夠幸福。現在幸福，未來也幸福，妳在為未來打拼，妳在不斷地努力為未來打拼。但妳能夠感受到什麽？此刻的快樂。
有沒有可能過二三十年之後妳會懷念今天呢？懷念今天的什麽？懷念我給妳們講了這些道理？NO，不重要，妳很快就會把樊登忘掉，這都不重要。三十年以後，妳可能會懷念說，在2014年的那個夏天，我自己還能走路。我自己還不需要提著壹個尿袋走來走去，我還不需要坐著輪椅被人推著到處走。
各位，能夠走路難道還不值得妳快樂嗎？妳有沒有見過那些連走路的能力都沒有了的人？所以當妳失去了走路、呼吸、蹦蹦跳跳這個能力的時候，妳會不會懷念今天呢？那麽今天當妳擁有著這些能力的時候，妳還不開心嗎，還不感激嗎？妳說但是我還沒有開上奔馳啊。妳沒有開上奔馳跟這有什麽關系呢？我們可以有欲望，妳可以想買寶馬，想買奔馳，妳想住大房子，妳想賺錢，想出國旅遊，都沒問題。妳可以有這些欲望，但是拜托，不要被這些欲望折磨。
什麽叫作被這些欲望折磨？有欲望是好的，但得不到很痛苦，這就笨了。所以我在為未來努力，但是我在開心地享受這個努力的過程，這才是幸福的方法。妳每時每刻都能夠體會到自己身體的存在，這在佛教裏叫作保持正念。妳能夠學會享受當下，活在當下，這才是最重要的人生智慧所在。
前兩天我回西安去，有壹個朋友請我吃飯，他真的買了輛奔馳。然後我說不錯哦，買了輛奔馳，挺好的，開心嗎？開心什麽？我說妳買了奔馳妳不開心？不開心，沒啥開心的。我說妳總得開心過幾天吧。他說幾天都沒有。幾天都沒有，那至於嗎？他說因為我的目標是瑪莎拉蒂。然後我就跟他講，我說，妳可以目標是瑪莎拉蒂，但請妳不要被瑪莎拉蒂折磨好嗎。妳應該享受奔馳帶給妳的快樂，這已經夠快樂的了好嗎。
但是因為他喪失了幸福的能力，他的幸福的這個閾值變得越來越高，所以外在的事物已經刺激不到他了。而真正如果壹個人具備幸福的能力，妳會發現咱們就坐在這靜靜的，不說話，能夠感受到幸福嗎？歲月靜好，閑來無事，讀上壹兩本書，還有什麽比這個更快樂的事呢？
所以如果妳想從忍辱負重型，或者從無助型，從及時行樂型變成幸福型，最重要的方法是改變妳的思維模式。我們有兩種思維模式，壹種叫溺水型心態，什麽叫溺水型心態？永遠都像是被人壓在水池子裏邊的感覺。等我憋著壹口氣，考上大學我就好了。等我憋著壹口氣，考上研究生我就好了。等我憋著壹口氣，找到好工作就好了。等我憋著壹口氣，等我創業就好了。創業以後妳發現，噩夢才剛剛開始。溺水型是不行的。那要改成什麽呢？改成郊遊型。
什麽叫郊遊型？小時候春遊還記得嗎？春遊老師宣布說，明天去香山，剛說完全班就會怎麽樣？哇哇叫。神經病，妳去到了沒有，妳到香山了？沒有。那妳叫什麽叫？沒到香山妳幹嘛叫呢？沒關系，我就是開心吶。好，回家以後幹嘛？開心嗎？接著開心。讓媽媽給妳準備飯菜，準備帳篷。我去哪，跟誰玩，我怎麽怎麽樣，打電話聯絡同學。好了，然後壹路上開著車往香山走，路上高興嗎？沒到香山，堵車，高興嗎？照樣高興，很開心。開著車，到了香山，然後開始爬山。爬山的時候累嗎？很累但是開心。下坡的時候開心嗎？開心。上坡呢？開心。最後到了山頂，鬼見愁，我們壹塊野餐，然後吃飯。哇哦，這就是我們的人生。
我們的人生目標可能是頂上，可能是山頂是那個快樂的巔峰，但是在這個路途當中我們隨時都能夠享受到其中的快樂。上山是快樂，下山也是快樂。當妳能夠感受到每壹步的快樂的時候，妳的人生所積攢下來的相冊全是快樂的相冊，而不是痛苦的回憶。所以這就是幸福的方法。
最後用中國人的方式來結尾，中國人經常講說，祝您洪福齊天或者祝您享兩天清福，這話什麽意思？什麽叫洪福齊天？生意好，很忙，努力幹事。什麽叫清福呢？享兩天清福，海邊吹吹風，沒人找妳。在家裏邊待著，沒有任何煩心的事。
所以人痛苦在哪？現在中國人痛苦就在於當妳想享洪福，在北京打拼不斷掙錢的時候，妳滿腦子都想著海邊的小鎮，都想去享兩天清福。但真的給妳享兩天清福，妳又覺得我為什麽沒掙錢，我得趕緊回去打拼去了，我得升級。妳看，所以當我們想享洪福的時候，我們想享清福。當我們享清福的時候，我們總想享洪福，這就是妳糾結的地方。如果不能夠解決這個糾結的問題，妳的幸福的能力是沒法調高。