在後世，普羅大眾稱為僧人。“僧”是梵文，意為“親師”。用我們現代教育的術語來說，和尚有兩種身份。第壹個身份是學校校長。校長是和尚，除了校長誰也不能叫和尚。其他人在佛教裏叫“阿麗”，我們中國叫“法師”。和尚負責教育。他負責整個教學。他雇傭了這些教授和老師來為他實施。他負責教育政策，決定教學計劃和如何實現教學目標。這是校長。所以教職員工都在幫他開展。所以只有壹個和尚，不是兩個。但在大學研究所，指導教授也是和尚，親師，研究所指導教授。所以和尚就是兩個身份，壹個是校長，壹個是指導教授，極其恭敬。所以“和尚”是不能隨便稱呼的，是極其恭敬的。“阿麗”也是梵文，意思是這位老師的言行可以成為我的榜樣。所以在古代翻譯成“徑賽模範生”，徑賽模範生，壹般稱為教員；老師的言行可以成為學生的榜樣。
唐朝時期，佛教在中國有壹場大革命，那就是叢林制度的興起。這是中國佛教的特點。這很好！什麽是叢林系統？是正規大學。釋迦牟尼佛壹生講學，和孔老夫子壹樣，沒有正式建校就辦起了私塾。傳到中國還是這樣，或者屬於私塾教學這種。對媽祖來說，媽祖是禪宗第八代，我們俗稱六祖慧能大師的弟子。媽祖和百丈都是第八代。他們在發起叢林建設的時候，就把佛教教義常態化，系統化組織。“媽祖建叢林，百尺竿頭，更進壹步。”那是這個學校的章程，裏面的壹些規章制度都是百丈大師擬定的。這是佛教大學。叢林裏的分工和現在大學裏的分工沒什麽區別。叢林主席也叫“方丈”，即校長；住持就是他住的房子。房子不大，而方圓有十英尺高，所以被稱為住持。在這裏我們可以看到僧侶的生活是簡單而節儉的。這是主席，這是和尚，所以叫“大和尚”。