至善至美
在真善美的探討中，我雖是後生晚學，卻也有些敬陳管見。在數以萬計富有文化氣息、極具形態美音韻美的漢字中;在中國奔流不息的五千多年滄桑歷史長河中;在由近十四萬炎黃子孫組成的親和守禮的大家庭中……我不禁想用壹個字——真，來形容我華夏民族的坎坷足跡，不易旅程。
真，即誠。
“內不欺己，外不欺人。”這是弘壹大師留給我中華兒女的家訓。君子不做違心之事，不做欺騙之事。做人要有壹顆真誠之心。作為肩負著教書育人重要職責的教師、“人類靈魂的工程師”，在面對學生的時候，應有壹顆真誠之心;作為祖國悉心培養、將承擔國家未來命運的青少年，應有壹顆真誠之心;作為服務於百姓、為百姓提供物質保障的企業，應有壹顆真誠之心……袁宗義面對五百萬元巨獎，誠實地將其報與賒賬買彩票的顧客;李發輝自掏腰包回收非法奶粉，以防流入市場，危害社會;彭文軍信守承諾，免費送公路沿途的孩子上學11年。只有這壹點壹滴的“真”積累起來，才有人與人之間的“信”，才會使人活的更真誠，才能使我們的社會更真實。
真，即理。
列寧說，“必須有勇氣正視無情的真理。”哥白尼無畏宗教勢力，堅持日心說，才有了物理學和天文學等的進壹步發展，倘若他在封建勢力的壓迫下低下了頭顱，將會使科學發展滯後多少年?愛因斯坦說過：“在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺!”牛頓推翻了亞裏士多德的“真理”，發展了笛卡爾的學說，正是因為他說過壹句話:“如果我比別人看得更遠壹些的話，那是因為我站在巨人的肩膀上。”而愛因斯坦則是在牛頓的基礎上將科學進壹步推向真理。科學是第壹生產力，教育與真理是壹個民族興旺不衰的保障，只有追求真理，才能保證壹個國家的繁榮富強，才能使壹個民族經久不衰，才能為社會的發展提供源源不斷的動力。
真，則至善至美。
真是美的基礎，善是美的前提，人通過審美活動，可以激發、提高對真善的認識和追求的水平，培養求真向善愛美的精神，美感的形成是以美啟真和以美揚善的內在心理條件，以美增強社會責任感和道德意識，從而提高人的文明基本素質。真是存在的本體，善是存在的趨向，美是存在的表征，三者合為壹體則是人類的理想追求的最高境界。“真”是基礎、“善”是本質、“美”是目的;真是人的認識之和諧，善是人的道德之和諧，美是人的情感之和諧，將真善美運用於社會中建設出和諧社會。
我們追求美與真的結合，要求美與善的和諧，達到真善美的統壹。正如慧廣法師說的：“真善美是人生的最高境界，也是佛國凈土的象征”。真善美總是與假惡醜相伴隨而存在、相鬥爭而發展的，這種鬥爭性是長期的、曲折的、復雜的。所以，社會發展追求“真”、“善”、“美”及其統壹，是壹個永無止境的歷史發展過程。這個過程的實現，依賴於人類實踐和認識能力的提高，也依賴於人類對自己本質、需求和能力的不斷豐富和發展，牢記並把握好“實踐是檢驗真理的唯壹標準”這句話，在“真”的基礎上，銘記“止於至善”，行善事，止於“善“，從中感悟到“美”的歡樂，如此虛循環往復，社會必將趨於和諧。