當曹丕派乃意去封平原時，他封於為公主。然而，當曹本鈾的父親曹丕的類成為皇帝，他把俞的家人放在壹邊，並設置為皇後。當然，時宇退出了。曹霸瑙五福〔14〕書褪，遣穆提撚〔8〕卞氏太後急忙勸這孫女婿，不料被上面的話噎著了。
石喻說的自然是氣話――她試圖快樂的代價是被趕出首都。但石喻所說的並非沒有道理。當時後宮的三位皇後都是內置的。卞氏，曹操的妻子，皇太後，出生在邯鄲的壹個妓女家裏，即使她沒有出賣自己，她也是壹個妓女。曹丕的妻子郭太後，本來就是從小老婆的位置上提拔起來的。曹是平民家庭的小老婆。
研究曹家的嬪妃，妳會發現，曹家幾代人都不喜歡傳統意義上的“正經”女人，但人們很難用“好”和“壞”來評價她們。
曹操的第壹個妻子不是，而是壹個叫丁的女人。她沒有兒子。後來曹操又娶了另壹個劉，生了曹昂。劉死得早，所以曹昂壹直由撫養。197年，曹操帶著兒子曹昂以東漢軍隊的名義討伐張繡。張繡戰敗，全軍投降。這件事已經結束了。但是曹操看中了壹個美麗的女人――張繡叔叔的遺孀。在丈夫屍骨未寒之前，這個女人不顧壹切地跟曹操粘在壹起。張繡剛剛從她死去的叔叔那裏接了班，看到夫妻倆如此不要臉，她就要面對壹些事情，立刻逆來順受，趁機殺了曹操的兒子曹昂。石鼎聽到養子去世的消息，捶胸大哭。他們壹方面對母子感情深厚，壹方面又不滿丈夫因沾花惹草而失去兒子的性命。石鼎還經常對丈夫放出狠話:“妳殺了我兒子，卻壹點都不後悔錯過了！”
收到這種憤怒的曹操，在憤怒中給了石鼎壹個喘息的機會，並趕回她父母的房子，以摧毀石鼎的囂張氣焰。後來，曹操專程去石鼎家看望她。石鼎正在家中編織，忽然曹操的人來報告說:“曹公到了。”石鼎面無表情，壹動不動，仍然坐在紡車前織布。曹操沒有面子，只好自己溜達進屋，拍著石鼎的背說:“妳轉過身來，跟我回去！”《魏略》中記載的這個細節極其生動，分明是今天小兩口吵架後，男方去女方家認錯的原版。
但是石鼎根本不買賬。他沒有回頭，也沒有回答。曹操徹底栽了，只好擡* * *走了。走到門外，他還不死心，又問:“真的沒商量嗎？”石鼎仍然不理他。曹操不禁嘆道:“妳真厲害！”
至此，曹操不得不放棄。他要求石鼎的家人與石鼎復婚，但是誰敢呢？
石鼎被廢後，卞氏成為曹操的妻子。石鼎性格倔強，意誌堅強，以前對卞氏不好。然而，卞氏被提升後，他對退休的石鼎非常尊重。曹操不在時，她經常派人給石鼎送東西和禮物。還秘密邀請石鼎到他的宮殿，讓石鼎坐在主位上，自己也坐下，就像當石鼎是他的妻子壹樣。石鼎也很感動，說:“我是壹個被遺棄的人。妳怎麽能總是這樣對待我！”石鼎死後，卞氏請曹操為她舉行葬禮。
當曹操病重時，他壹度想到了石鼎。他嘆了口氣，“我這輩子從沒失去過任何人。如果人死後知道，曹昂問我‘我媽在哪裏？’我該怎麽回答！"
這個曹操是不是比舞臺上和小說裏的白臉英雄可愛多了？
曹丕的第壹任妻子不是郭氏，而是大名鼎鼎的甄氏。這本甄氏史書並沒有記載她的名字(奇怪的是，她三個兄弟四個姐妹的名字都在壹起！)，因為她後來和曹植筆下的羅申府有了關系，所以又叫羅真。更有意思的是，曹操也很在意兒子曹丕娶妻壹事。曹丕後來成了魏文帝，他娶的女人甄氏成了皇後。
甄氏不屬於曹家。她先嫁給了袁，另壹個梟雄袁紹的兒子。後來，袁派到幽州任刺史(類似中央派駐的紀檢監察組組長)。甄氏沒有和丈夫壹起去，而是和婆婆劉呆在壹起。
公元200年，曹操在官渡之戰中以少勝多，袁紹兩年後去世。然後，曹操開始壹個個收拾袁紹的兒子。204年，曹操攻打袁家的老家鄴城。城破後，鎮守鄴城的袁紹幼子袁尚逃走，其母劉、弟媳甄氏成了曹軍的戰利品..
關於曹丕看中甄氏壹事，裴松之在評論《三國誌》時，引用了現已失傳的史書《魏略》中的壹段記載，說曹駿攻取鄴城後，曹丕先入傅園。甄氏嚇得把頭靠在婆婆腿上。就這樣，劉看到曹丕的時候，跪不下來，就對著他拍手——這是可以代替鞠躬的恭敬禮儀。曹丕急忙說:“沒那個必要。讓那個小女人擡起頭來！”劉把甄士隱的頭擡起來給曹丕看，果然很好看。後來曹操得知兒子的花花腸子，向曹丕求婚。
奇聞異事專集《世說新語》更是絕無僅有，說曹操攻破鄴城後，立即下令將甄士隱帶來。但他的人回答說:“妳的老兒子曹丕已經走了！”曹操說:“這壹仗是我為她打的！””言下之意是，曹看中了甄氏，卻先被兒子搶走了。當時甄士隱2023歲，而曹丕只有17歲，比甄士隱小五六歲。曹丕當時的職位是五感司令，相當於中央警衛局局長。按道理，他應該壹直守護父親曹操，而不應該壹個人去傅園。很可能他別有用心。
陳壽寫的《三國誌》中很少描述甄氏的遭遇。但在反省之前，曹魏的《舒威》壹書已經成書，其中記載了許多甄氏的模範事跡。後來裴松之註釋《三國誌》時，又加上了這些內容。
公元211年，曹操西征關中，卞氏與丈夫同行。但剛去河南金夢，卞氏就因為身體不適留了下來。消息傳到鄴城，甄士隱非常擔心。她想去看望婆婆但不被允許，所以她整天整夜地哭。後來，當卞氏的病情好轉時，她周圍的人聽到這個消息後立即告訴了珍石，但珍石拒絕相信，說:“我婆婆以前每次在家生病都會拖很長時間。這次她怎麽會好得這麽快？妳壹定是在安慰我！”甄士隱反而更擔心了。直到卞氏最後回信說他真的沒病，甄氏才松了口氣。
次年，曹操班師回朝，甄士隱去探望婆婆。在見到卞氏之前，甄士隱淚流滿面。這壹幕感動了在場的所有人，卞氏也流著鼻涕流著淚說:“妳們說我的病和以前壹樣難，其實不是。這次只是小病。十天就好了。妳看我現在多好看。”卞氏也嘆了口氣，說:“這真是我的孝順媳婦！”
另壹件事也證明了婆媳關系非同壹般。216年，曹操率軍東進，攻打孫權。曹操全家隨軍出發，包括甄士隱的兒子和女兒。然而，甄氏因病不得不獨自留在鄴城。在接下來的壹年裏，卞氏驚訝地發現甄氏白白胖胖，臉上濕潤。他問:“妳這麽久不想念妳的孩子嗎？看看妳容光煥發的臉。怎麽了？”甄士隱笑著回答:“他們有妳老照顧，我有什麽好擔心的！”
對於這麽善解人意的女人來說，做皇後是不可能的。所以《魏書》記載，曹丕趕走漢獻帝自己登基時，甄氏會被追封為皇後。但即使下了三封冊封，甄士隱也是不當的。此時正值盛夏，曹丕想著秋天再做打算。他萬萬沒有想到，甄氏是病死的。
應該說這是壹個相當不錯的結局，但這只是舒威的壹種說法，但陳壽否認了這壹點。因此，當他寫三國歷史時，他並沒有被舒威記錄的這些感人的故事所感動。註釋《三國誌》的裴松之也認為這些事跡可疑，因為《舒威》作者篡改歷史，為曹家洗白。
《三國誌》認為曹丕立甄氏為皇後，甄氏被曹丕所殺，都是無稽之談，因為古代爭奪床第。雖然陳壽沒有描述這個過程，但是應該是可信的。
曹丕因為長相嫁給了甄氏，有點像懵懂少年和* * *人的嫂子關系。但甄士隱畢竟比曹丕大五六歲，容貌可能會衰落得更快。正所謂“曹丕不喜歡甄氏只是時間問題。”。
後來曹丕身邊有很多女人，最重要的是壹個叫郭的女人。
郭出身官宦之家，父親是南陽太守。郭出生不相，其父激動地說:“這是我女兒！”於是他給這個小女兒起了個綽號叫“皇後”。但是郭女王成長得很糟糕，她的父母很早就去世了，她成了壹個孤兒。再加上東漢末年戰爭爆發，郭女王終於顛沛流離，在當時的銅L(低聲)家裏當了丫鬟。後來，她被送到宮裏做伴娘。
郭顯然離真正的女王還有很長的路要走。但郭和甄氏的不同之處在於，她不僅有色相，還有腦子。史書上說她“有智慧，總是有所付出。”(《三國誌·舒威後妃傳》)也就是說，郭不僅勇於奉獻，而且善於獻計獻策。當時，曹丕和弟弟曹植為了爭奪接班人，打得不亦樂乎。曹操原本偏愛曹植，但曹植驕橫跋扈。曹丕選擇了低調、謙虛、謹慎的人生策略，贏得了身邊的好名聲，最終取得了勝利，而曹就是他的接班人。史書上說郭在這件事上做出了智力上的貢獻。她可能和現在的pr(公關)碩士壹樣，參與過曹丕的公眾形象設計。所以曹丕壹接手，馬上就把郭氏家族提升為自己的妻子。趕走漢獻帝，自己坐上皇位後，曹丕讓郭家做了貴夫人。
郭氏家族地位的飆升顯然直接威脅到了甄氏的利益，兩個女人開始了爭鬥。可想而知，沒落的甄士隱沒有什麽本事，只會說郭家的壞話，甚至制造壹些謠言來發泄自己的不滿。這壹定惹惱了曹丕。221年，曹丕稱帝壹年後，派人給甄士隱判了死刑。這壹年，甄士隱快四十歲了。按照那個時代的年齡標準，她顯然是個老女人了。
據史籍《漢書·晉春秋》記載，甄氏下葬時“披發塞糠”。這說明曹丕很討厭見她，不讓她說話。
甄氏被處決，為郭氏家族的升遷掃清了道路。雖然很多大臣反對冊封郭氏，但曹丕仍然非常重視的功績，堅持提拔他為皇後。可惜郭家沒生，曹丕就把貞觀年生的兒子曹賁養大了。這相當於埋下了壹顆定時炸彈。
更糟糕的是，郭只當了四年皇後，曹丕就死了。甄氏的兒子曹霸在他的真府裏伸懶腰，他的母親甄氏被殺。他十七八歲，完全懂事。不過他壹直隱忍著，和郭家關系很好。這無疑是為了騙取父親曹丕的信任。羽翼漸豐之後，他開始和郭算賬，郭已經當了太後。據《漢書·晉春秋》記載，曹本常在母親甄氏去世時向郭家人問起他的情況，這讓郭家人極為害怕，說:“這都是妳父親做的，妳不能怪我。妳想為了妳自己的母親而追求妳的父親並殺死我嗎？”現在輪到曹真逼死郭家人了(也有說郭家人死於抑郁癥)。郭死後的待遇和甄士隱壹樣，是“披發塞糠”。
甄氏在歷史上地位並不突出，但在文學藝術作品中卻很有名。這是因為中國文學史上的重量級人物曹植曾為她寫過著名的《洛神賦》。中國藝術史上的重量級人物顧愷之，畫了壹幅同樣著名的《洛神賦》。
於是，在文人中，甄氏成了壹個美麗、忠誠、悲傷、純潔的女神。他們為甄氏設計的人生之路是這樣的:曹植也看中了甄氏，文人決定只有這位才貌雙全的女子才是最合適的配偶。但是曹操把甄士隱送給了他的弟弟曹丕，這讓曹植很難過。他壹直暗戀著這個比他大十多歲的嫂子。後世學者為了突出甄氏的可愛之處，還把漢樂府寫的民歌《商湯行》的版權附在甄氏身上，甚至稱之為她最後壹首詩。
在《甄氏》的品牌推廣中，唐代文人李善的貢獻最大。6世紀初，梁昭王蕭統編纂了中國文學史上第壹部文學作品選，名為《昭明文選》，其中收錄了曹植的《洛神賦》。唐代的李善，在評論這部選集時，安排了這樣壹個故事:
據說甄氏被逼死後不久，曹植曾經去北京拜見過皇帝曹丕，曹丕是他的弟弟。也許是故意為難才子的弟弟。曹丕拿出甄士隱生前用過的壹個玉金帶枕，給曹植看。見物思人，曹植不禁淚流滿面。曹丕可能覺得有點愧疚，就把這個枕頭送給了曹植。曹植在回鎮城(今山東省蒲縣)的路上，抱著壹個枕頭。經過洛水時，她看到壹個女人漂浮在空中。她對曹植說:“我愛過妳，卻得不到我想要的。這個枕頭是我的嫁妝。以前是和曹丕分的，現在是妳的了。言語無法表達我們擁抱在壹起的幸福！可是，我現在卻讓郭家的人嘴裏塞著麩皮，臉上蒙著長發。這樣子真沒臉見妳！”說罷，這個女人突然消失了。又悲又喜的曹植當即靈機壹動，寫下了《感悟甄宓》。後來曹本濤慢慢看到了叔叔的這幅作品，改名為《洛神賦》。
李善想象中的潤色成了後世的素材，然後他繼續潤色，寫詩填詞，編小說，演電影。其實這個悲傷的故事漏洞百出。如果真的有金帶玉枕，如果真的是甄士隱的嫁妝，第壹個枕它的人不是曹丕，而是甄士隱的第壹任丈夫袁紹的兒子袁。很多人把《洛神賦》看作是紀念甄氏的作品，因為它的原名是《甄珍賦》。其實這裏的“鎮”應該是指曹植的封建城鎮，隸屬於鎮市。曹植在他的賦中直言:“的托辭是向文帝(曹丕)表明心意”——這不過是向哥哥表達自己的郁悶心情罷了。所謂洛神，不過是曹植的自吹自擂。