1.八卦有三種，先天八卦是來自伏羲；後天來自文王；沙蒿長在天上。
什麽是八卦？
先天八卦和河圖是蓋天派總結天地自然的模型圖。
因為蓋天派錯誤地把天定義為陽，把地定義為陰。所以先天八卦定位天(幹)在上(南)，地(坤)在下(北)。按照古人的三種八卦，各有各的用處，但實際上哪種八卦都不能概括天地之性，可見三種八卦都有各自致命的缺點！
第壹，王文為什麽要修改伏羲先天八卦？
先來看先天八卦。伏羲時代認為“天地皆上下”，即天在上，地在下。“天動地靜”就是動為陽，靜為陰。卦象以“-”為陽爻，“-”為陰爻，幹由三個陽爻組成，坤由三個陰爻組成，所以先天八卦視幹為上面的天，坤為下面的地。先天八卦對待天地(天地，男女)。俗話說“氣終會變”，就是事物到了盡頭(極端)，就會向反面變化，所以夏天的為陰，冬天的為陽，就特別有哲理了。
漢代出現了渾天派，制作了渾天儀，認為“天蓋地”，否定了蓋天派是天地的舊觀點。說明隨著時間的推移，人類在不斷進步。
更讓我們深思的是，先天八卦既然被天地對待(定位)，只有冬夏重合，而春秋不對稱。按照冬夏的位置來說，雖然還不錯，但是因為幹陽在上面，尹坤在下面，自然規律就是升在下面，陰能降在上面。那麽，先天八卦在殷和在和不能相交的情況下，如何能生出六子(萬物)？我們怎樣才能概括自然的原理？難怪王文後天會制造流言蜚語。
至於為什麽會有後天的八卦，很多學者認為夏朝時期冰雪融化，海平面上升，淹沒了大面積的土地，到處都是洪水。到了周代，自然環境發生變化，天地之運與先天八卦不壹致，於是丐與先天八卦就是後天八卦。
第二，王文獲得了八卦和自然的原則
要遠離南坎北，東搖西晃，後天八卦是關於時尚的。“治療人數”指先天八卦。“人氣”指的是後天的八卦。
後天八卦出來後，人們進行了預測，但基於後天卦數的預測並不準確。但是，用先天卦數是準確的。有人認為先天八卦為體，後天八卦必用。就這樣，出現了小道消息和小道消息兩者缺壹不可的局面。
文王改變先天八卦，那麽後天八卦是否符合自然規律？
從兩卦的定位來看，王文丐幫的後天八卦並沒有脫離先天的老規矩。原因是天陽(火)在上，地陰(水)在下。這裏的水火指的是幹純陽，坤純陰。後天離火在水之下，生幹在坤之下，沒有實質區別。也說明後天八卦在火上，水在地上。自然界中，陽升陰降。所謂“陽升”，只有在“降”的時候才能稱之為“升”。如果陽(火)在頂部，陽就沒有上升的空間，只是死火。賴智德說:“火在動；火上，止之象。”也就是說，如果真的火上了，就會像死了壹樣停下來。後天八卦是上層的死火，下層的死水。那麽，壹個死火，壹個死水怎麽能流行呢？
所以中天八卦出現了，人們對中天八卦的看法不壹，也引起了人們對八卦的猜測。我不評論人們的猜測，我只對“原因”感興趣。真相是，只要前(舊)的完美，就不會有後(新)的。
總之，新的出現就意味著舊的短缺！人類的慣性是“新”是取代“舊”或淘汰舊的表現。
讓人不解的是，新八卦出現後，老八卦依然順風順水！換句話說，新的出現了，但是並沒有消滅舊的能力，或者只能補充舊的能力。最後是三種八卦和困惑。
後人雖然把前人的八卦解釋為先天，後天為用，但實際上用的是先天數和後天體，也就是說張三戴了李四的帽子，否則無效。這說明先天和後天都有致命的問題。人們對八卦的研究都是在傳統的老框框裏兜圈子，至今很少有專家學者在“理”上認真考慮！
2.二儀，均為二數，衡，儀亦“神”，而“神”謂之儀態萬千，即針灸之義也。後天八卦掌非常重視基本功的練習和身法步法的協調。她踩肩，彎腰，彎臂，打腰，掛頂勁，跺地如打樁，過眼回腰，扭腰，貼近身體旋轉。使陰陽二氣，瞬間產生能量，瞬間散發，使整個勁氣寸發，老勁帶靈。所以包含了太極虛實的玄機，在外面呈現了兩儀八卦的契機。為了弘揚中華武術，當代二人轉掌門人段先生打破常規，將二人轉公之於眾。