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成語 教案參考
2010-06-23 | 閱： 轉： | 分享
壹、導入
二、成語特點
漢語詞匯極其豐富，四字結構的詞語數不勝數。而成語以四字結構為主，因此，有些同學經常將諸如“簡明生動”、“潔白晶瑩”等四字結構的詞語也說成是成語。其實，這些並不是成語。要弄清什麽是成語，就要先搞清楚成語的特點。[矛頭淅米劍為炊][百歲老翁攀枯枝][盲人騎瞎馬，夜半臨深池]
壹般地說，漢語成語有以下特點：
（壹）源遠流長。成語都有壹定的來源，成語壹經形成和出現以後，就長期為人們所使用。如“有恃無恐”、“盲人瞎馬”、“捕風捉影”等都是大家熟悉並經常使用的成語，它們都有悠久的歷史。打草驚蛇
（二）定型不變。定型不變指的是成語的結構成分和結構關系不能隨意更改或變動。
從成語的結構成分來看，不得任意換用和增減。例如，不能把“南腔北調”說成“東腔西調”，從結構關系來看，也是不能任意變動的。不能把“重見天日”改成“天日重見”。病入膏肓
（三）意義的整體化。成語的意義往往不是各個成分意義的簡單相加，而是以整體來表達特定意義的。這就是說，要透過字面的意義來深入領會成語的意義。高山流水
三、來源[成語非常豐富，來源也是多種多樣的，主要有以下七個方面]
1、源於神話傳說：誇父追日、愚公移山、精衛填海、嫦娥奔月 開天辟地 畫龍點睛 牛郎織女
2、源於歷史故事：望梅止渴、臥薪嘗膽、三顧茅廬 指鹿為馬 四面楚歌 風聲鶴唳草木皆兵 得隴望蜀 請君入甕 逼上梁山 程門立雪 歃血為盟、四面楚歌 完璧歸趙 夜郎自大 等
3、源於古代寓言：自相矛盾、守株待兔、畫蛇添足、狐假虎威等 拔苗助長杞人憂天刻舟求劍與虎謀皮 黔驢技窮 南柯壹夢 杯弓蛇影葉公好龍自相矛盾濫竽充數
4、源於古書典籍：誨人不倦、豁然開朗、水落石出、百廢俱興等。滿城風雨 壹鼓作氣 唇亡齒寒 風馬牛不相及 枕戈待旦 鞭長莫及
5、源於口語俗語：歡天喜地、五花八門、指手畫腳、壹幹二凈、三心二意 七上八下 顛三倒四 囫圇吞棗 趁熱打鐵 壹勞永逸 通宵達旦等 。
6、源於外來用語：五體投地、回光返照、惟我獨尊、火中取票等。
7、新創造出來的：力爭上遊、推陳出新、百花齊放、古為今用、 洋為中用 厚古薄今 壹窮二白 奮發圖強 精兵簡政。
四、成語的文化內涵：
在中華民族悠久的歷史長河中，中華歷史文化歷經5000年濃縮，積澱出中華語言之精華—成語。
文化，籠統地說，指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。具體地說，文化是指人們普遍的社會習慣，通過成語，我們可以了解到中華民族文化的許多方面：飲食、服飾、器具、建築、禮俗宗教、倫理、觀念、文學、藝術、地理、歷史、天文、歷法、軍事等。
（1）成語與自然文化：“江山如畫”“淒風苦雨”“傲霜鬥雪” 小結：這類成語讓我們感受到古人在探索自然、戰勝困難的過程中那細膩的情懷，勇毅的精神。
（2）成語與服飾文化 “鳳冠霞帔” “珠圍翠繞”“荊釵布裙” “披紅掛彩” “披麻戴孝”
小結：服飾是古人的社會地位、經濟實力、誌趣節操、思想情感等的外在表現。
（2）成語與建築文化 ：“雕梁畫棟” “曲徑通幽”
小結：中國古代的樓臺宮室建築，不僅突出地表現了古人在建築設計上的審美追求，也反映了等級制度和經濟地位上的鮮明不同。
（3）成語與文學藝術:烘雲托月、入木三分、陽春白雪、下裏巴人、 曲高和寡 高山流水 余音繞梁 濫竽充數 長袖善舞 手舞足蹈 粉墨登場 梨園弟子 畫龍點睛 妙手丹青 雙管齊下 力透紙背 顏筋柳骨
小結：文學、繪畫、音樂、書法等都是漢民族精神文化中不可缺少的組成部分，漢語言中有大量反映各種不同藝術形式的成語，從中可以比較系統、完整地了解它們的基本面貌。
（4）成語與教育: 循序漸進 春風化雨 良師益友 為人師表 誨人不倦 教學相長 循循善誘 因材施教 壹傅眾咻 有教無類 薪盡火傳 名落孫山 青出於藍 斷機擇鄰 言傳身教
小結：這些閃爍著智慧光芒的語言以其珍貴的精神營養成為中華民族寶貴的精神財富。
（5）成語與愛情“濃情蜜意”、“山盟海誓” “紙短情長”、“魂牽夢縈”“月下老人”
小結：人們借有盡的文字傳達無盡的情思，寄托對愛情的美好願望。
（6）成語與做人: 高風亮節 浩然正氣 相忍為國 光明磊落 兩袖清風 孤芳自賞 人面獸心 利令智昏 恬不知恥 口蜜腹劍 同流合汙 吮癰舐痔 頤指氣使 飛揚跋扈
衣食： 衣冠楚楚 鳳冠霞帔 紈絝子弟 布衣蔬食 殘羹冷炙 山珍海味 鐘鳴鼎食 粗茶淡飯 簞食瓢飲 衣錦還鄉 花天酒地 布裙荊釵 膾炙人口 狼吞虎咽
住行：登堂入室 窗明幾凈 雕梁畫棟 高枕無憂 金碧輝煌 美輪美奐甕牖繩樞 跋山涉水 車水馬龍 披星戴月 登山臨水 顛沛流離
動物： 狐假虎威 狼心狗肺 鶴立雞群 鳳毛麟角 飛蛾撲火 井底之蛙 黔驢技窮 如魚得水 驚弓之鳥 壹丘之貉 螳螂捕蟬 黃雀在後 趨之若鶩 鶯歌燕舞
植物： 歲寒三友 勢如破竹 雨後春筍 春蘭秋菊 藕斷絲連 桃紅柳綠 指桑罵槐 芒刺在背 如火如荼 枯木逢春 披荊斬棘 投桃報李 良莠不齊
兵器： 自相矛盾 折戟沈沙 大刀闊斧 刀光劍影 唇槍舌劍 壹箭雙雕 橫槊賦詩 枕戈待旦 圖窮匕見 炮火連天 丟盔卸甲 強弩之末 槍林彈雨 盤馬彎弓
禮俗： 彬彬有禮 知書達禮 禮尚往來 賓至如歸 八拜之交 五體投地 張燈結彩 秦晉之好 洞房花燭 月下老人 明媒正娶 入土為安 斷發文身 披麻戴孝
文學： 春秋筆法 點鐵成金 行雲流水 元輕白俗 紅豆相思 紅葉題詩 人面桃花 七步之才 梅妻鶴子 郊寒島瘦 江郎才盡 洛陽紙貴
科學： 鬥轉星移 日上三竿 月滿則虧 爐火純青 百煉成鋼 半斤八兩 錙銖必較 刀耕火種 鉆木取火 風雲莫測 雷霆萬鈞 水滴石穿 病入膏肓 滄海桑田
法律： 法不阿貴 令行禁止 明鏡高懸 法網恢恢 疏而不漏 鐵面無私 賞罰嚴明 格殺勿論 屈打成招 以身試法 繩之以法 執法如山 有案可稽 殺壹儆百
治國： 長治久安 富國強兵 國泰民安 革故鼎新 道不拾遺 日理萬機 無為而治 力挽狂瀾 瘡痍滿目 政通人和 分崩離析 半壁江山 民怨沸騰 生靈塗炭
學生練習：試壹小下——
表現中華民族誠實守信的成語： 壹諾千金 信賞必罰“壹諾千金”“拾金不昧”“童叟無欺”“誌在真誠”“恪守不違”
“赤誠相待”“誠心誠意”“誠心實意”“誠心正意”“犬馬之誠”“信守不渝”“言必信，行必果”“言而有信”“言信行果”“言行信果”“壹諾千金”“壹言為定”“君子壹言，駟馬難追”“君子壹言，快馬壹鞭”“壹言九鼎”“季路壹言”
表現中華民族不畏強暴的成語：怒發沖冠 “赴湯蹈火”“臨危不懼”“視死如歸”“大義凜然”“勇者無懼
表現中華民族勇於創新的成語“高瞻遠矚”“過目成誦”“心靈手巧”“遠見卓識”“勇往直前
表現中華民族自強不息的成語：“愚公移山”“廢寢忘食”“夜以繼日”“披星戴月”“獨立自主”“自力更生”“壹日千裏”“出類拔萃” “脫穎而出” 老當益壯 窮且益堅
五、成語的運用
1、讀音: 人才濟濟 乳臭未幹 大腹便便 如法炮制
2、字形:相形見絀(拙) 病入膏肓 (盲) 滄海壹粟 (栗)
3、高考成語題主要設置誤區：先舉例再小結
（1） 望文生義
（2） 輕重失度
（3） 誤用褒貶
（4） 語義重復
（5） 謙敬錯位
六、成語新貌
現實生活中經常看到“樂在騎中”“默默無聞”等廣告語，妳能結合生活實際列舉幾例嗎？
明確：別具壹革、隨心所浴、食全食美
★討論：妳如何看待成語的這種新面孔？
點撥：這些借雙關、諧音等手法創作的廣告語，含蓄幽默，給人留下深刻的印象。
但諧音廣告的泛濫破壞了漢語的規範性和嚴謹性，對人們產生誤導和影響。
七、學生活動：合作壹小段——成語接龍
以“大庭廣眾” “石破天驚”和“鮮為人知”的最後壹個字為下壹個成語的第壹個字接龍。
八、課堂小結：
成語作為民族文化的載體，準確而全面地表現了漢民族文化的基本內容，閃爍著中華民族智慧的光芒。我們是炎黃子孫，所以應該學好、用好成語，將其文化內涵得以傳承。
練習：根據意思寫成語
憤怒得頭發直豎，把帽子都頂起來。[怒發沖冠] 人少的壹方抵擋不住人多的壹方。[寡不敵眾]
比喻婦女中的英雄。[巾幗英雄] 軍事命令像山壹樣地不可動搖，必須執行。[軍令如山]
值得歌頌贊美，令人感動淚下。形容事跡英勇悲壯，感人至深。[可歌可泣]
以前從來不曾有過，以後也不會再有。形容超絕古今，獨壹無二。[空前絕後]
打破飯鍋，鑿沈渡船。比喻決壹死戰。[破釜沈舟]
比喻夫妻失散後重新團聚或決裂後重新和好。[破鏡重圓]
科舉時代讀書人常年在窗下刻苦攻讀，準備應試。[十年寒窗]
手籠在袖子裏在壹旁觀看。比喻置身室外，不參與，不過問或幫助。[袖手旁觀]
九、總結（音樂）
有人把成語譽為中華文化的微縮景觀，而我認為它是中華文化的“活化石”，因為他簡潔精辟，承載著博大精深的中華傳統。通過本堂課的學習，我們應該有如下收獲：
1、成語運用準確恰當，能使我們輕松面對語文試題。
2、在日常生活和工作中使文章增色，語言生動。
3、大量了解成語可以開闊我們的眼界，使我們在旅遊、公關、閱讀等方面增添無窮的生活樂趣。
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三字成語