《金閣寺》的心理分析如下:
摘要:《金閣寺》是壹部描寫細膩的心理小說，從作者的寫作意圖和小說中人物的心理變化來看，反映了許多有價值、有意義的心理問題。本文從心理學的角度探討了三島由紀夫創作《金閣寺》的潛在意圖和小說中人物的無意識心理，並將其上升到整個人類的無意識層面，具有壹定的方法論意義。
[關鍵詞]三島由紀夫“金閣寺”自卑
《金閣寺》是三島由紀夫的代表作之壹，小野基諾曾直言這部小說代表了三島由紀夫文學創作的最高水平，也是三島美學的代表作。在我看來，這部作品不僅展示了三島由紀夫的審美觀、價值觀和人生觀，也在壹定程度上反映了他潛意識中的自卑心理。奧地利心理哲學家阿德勒(Adler)認為，人生來就有自卑心理，因為人壹出生就是軟弱、卑微、無能為力的，需要完全依靠成年人。在這樣的成長過程中，人隨時都會經歷自卑。但正是自卑促使人們克服自卑，追求成功和優越，所以自卑在某種程度上成為了人格發展和完善的動力。但如果被自卑壓倒，就會產生自卑心理，導致神經質人格，抑郁，悲觀，沮喪，甚至暴虐，嫉妒，自欺欺人等不正常的形式。，哪會上升到？自卑？。簡而言之，何時？當壹個人面對壹個自己無法妥善應對的問題時，就說自己根本解決不了，然後就有了自卑心理。？這是潛伏在人心中的壹種無意識的精神暗流。
從某種意義上說，三島由紀夫的壹生就是這樣壹個從自卑到超越自卑的軌跡。其代表作《金閣寺》中的主人公是作者生死悲喜的載體。眾所周知，詩歌是最能表達作者內心感受的文體，而戰後最具影響力的日本文學評論家小林秀雄曾懷疑《金閣寺》不是小說，而是詩歌，因為作家在文章中過於公開地坦白了自己對美的態度和想法。
《金閣寺》的主人公溝口從小懦弱，壹個寺廟住持的兒子，其貌不揚，口吃，這無疑是造成他自卑的遺傳因素。？口吃，不用說，在我和外界之間架起了壹道屏障。我是壹個口吃且沈默寡言的暴君。也樂於幻想自己成為內心世界的王者，成為冷靜觀察的大藝術家。？對於壹個體弱多病、家境貧寒、天生口吃的孩子來說，自卑尤為突出，尤其是因為他天生的口吃，使他無法表達別人能輕易表達的東西。這是溝口存在的基本事實，他就是在這樣的環境中長大的。他從小就聽父親講金閣揆的故事，慢慢的金閣揆在他心目中變成了美的象征。然而，美對他來說是壹種遙遠的、無法言說的幻覺。由於天生的缺陷，他不自覺地遊離於美的狀態之外，他覺得自己的醜配不上金閣美，這是他生命中不能承受之輕，是根植於內心的自卑。但同時又幻想自己有金閣美，幻想自己是大藝術家，這也是隱藏在內心的優越感的追求。當他有機會以小和尚的身份進入rokuonji，每天見證金閣的美麗時，這似乎更加難以捉摸，但在現實中是看不見的。所以現實的遙遠和內心的渴望之間產生了強烈的沖突。作為壹個不完整的自己，他在這種矛盾中掙紮卻無法擺脫。
當他有機會在大谷大學學習時，他的生活環境發生了變化。與周圍的同學相比，身體上的殘疾讓他的自卑再次凸顯。川川是壹個心地純潔善良的人。壹時間，他成了溝口心目中美的代表。他能嗎？把所有的陰影都變成陽光，把所有的黑暗都變成白天，把眼睛變成陽光，把整個下午的苔蘚濕氣都變成燦爛陽光下沙沙作響的樹葉。？然而，就像溝口之於金閣，他覺得自己的醜陋配不上川川的美麗，於是與生來就患有嚴重X-varus腳的雪松成為朋友。雪松也是天生毀容醜陋的人，但他鄙視人類的理性和本能。他討厭那些美好的東西，追求瞬間的快樂。舞蹈學院，他？不要像我壹樣總是感到害羞和羞愧？。他引導溝口去勾搭女生，教他如何從封閉的內心走向生活的極端黑暗。這樣，在溝口看來，美醜善惡與世俗無關。正是因為他和雪松都有天生的缺陷，又有壹定程度的心靈契合，所以在壹起也不會自卑。相反，他和雪松相處融洽的日子讓他覺得很舒服。？我在生活中遇到的第壹個問題就是美。？這是貫穿溝口壹生的難題。對他來說，美麗和他天生殘疾的自我是不可能的。他向往美，但又害怕被美排斥，這是他自卑的根源。
三島為我們塑造了這樣壹個具有強烈人格沖突的個體，這不是偶然的，也可以說他身上有壹些三島本人的影子。三島從小也是又矮又弱。三島四歲時被殺。家庭中毒？差點丟了性命。他是由孤僻的祖母養大的。他的祖母來自壹個貴族家庭。她有壹個孤獨不屈的靈魂，壹個瘋狂詩意的靈魂？,?她把我關在她的病房裏，整天關著門，充滿了令人窒息的痛苦和老年的氣息。她的床和我的並排，我就是在這樣的環境中長大的。？
祖母無疑對三島由紀夫影響最大。她壹方面把他培養成壹個精致的日本女孩，另壹方面又慢慢地給他灌輸貴族氣質和武士道精神。這就造成了他性格的雙重性，壹方面懦弱軟弱，另壹方面堅韌。因為他的軟弱，他崇拜壹切？沒有被理智侵犯的身體的主人――賭徒、船夫、士兵、漁夫？但也因為他的軟弱，他就註定了？只能帶著溫暖的冷漠遠遠的離開他們，小心的盯著他們？。三島的文學題材壹直遠離平民階層，專註於上層社會，在殘酷中享受瘋狂的快感。他認為死亡越殘酷、越痛苦就越美麗，以至於他認為日本傳統的自殺儀式具有無與倫比、不可逾越的美感。於是他成了？站在壹個不穩定的點上，不斷分裂破碎的自己，存在於永恒矛盾張力中的自己？他壹手觸摸天堂，壹手向往地獄。這像嗎？菊花和刀？矛盾讓三島找不到生活的平衡。可以說，少年時期的身心殘疾是他自卑的根源。
正如小林秀雄所說，三島在《金閣寺》中表露感情過於直白，主人公身上有太多三島本人的影子，所以人物塑造會突破表面，浸入骨髓。就像溝口和雪松壹樣，三島也是壹個天生柔弱的孩子。雖然他不像他們那樣身體殘疾，但瘦弱的身體還是讓三島深感自卑，就像他自己說的那樣。我為自己瘦骨嶙峋的胸部和蒼白的小胳膊感到羞恥？。1944年5月，三島在畢業前接受征兵站適齡青年體檢。檢查他的體力時，別的孩子可以輕而易舉地把壹袋大米上下抱十幾次，三島卻連齊胸高都抱不起來。檢察官大聲嘲笑他。這種嘲笑可以說困擾了三島由紀夫的壹生。
1945，三島由紀夫因體檢不合格，未被征兵辦公室錄用。事實上，在這次體檢中，三島由紀夫在征兵站向醫生撒謊，當時他被誤診為？肺部浸潤？那天回到家，他走出軍營大門，開始狂奔。三島隨後質疑自己？我背叛了我的願望嗎？。他壹方面渴望參軍打仗，另壹方面又不自覺地逃避。接下來的日子裏，他開始刻意鍛煉，堅持塑造完美的希臘肌肉。四十多歲的他，伸出手臂的時候，不再是年輕時蒼白、瘦弱、可憐兮兮的手臂，而是結實的肌肉和豐滿的手臂。
三島將自己對美的理解和向往毫無保留的給予了《金閣寺》的主角。無論是極度自卑的溝口，還是高傲的柏樹，都是三島自己的化身。它們像兩條方向相反的線，勾勒出三島的內心世界。壹方面，三島和溝口壹樣背負著沈重的自卑感。溝口因為口吃不敢說話，但內心卻向往永恒的美好。三島因身體孱弱而被嘲諷，但他壹生也向往壹個強壯的希臘身體。