我院的宗旨是加速四化建設，培養面向未來、面向世界、有文化、有道德、有理想、有紀律、有開拓精神的企業家、經濟學家和會計師。我們的學習必須圍繞這個中心，所以也要以此為立足點，結合專業。為此，我將學習方向確定為:壹是進壹步學習和掌握英雄人物的語言，提高文學素養，打好寫作基礎。其次要拓寬知識面，吸取壹些歷史教訓，了解壹些思路和工作方法。抱著這樣的想法，經過壹個學期的學習，感覺受益匪淺，感觸良多。下面說說我學習大學語文的心得和感受。
從最早有文字記載的殷商甲骨文，到近代，隨著三千多年的歷史變遷，漢語也在不斷變化。通過大學語文課程，我可以全面接觸到祖國的文字遺產，使我對祖國美麗的文字和輝煌的文學成就有了更加全面和深入的了解。從先秦諸子百家，唐詩宋詞，元曲，明清小說到現代文化的各種文學作品，這些文學作品都是我國勞動人民和知識分子智慧的結晶和產物。經過多年的凝練和升華，它們代表了漢語的魅力和水準。通過學習和欣賞前人的這些優秀作品，我學到了很多關於漢語修辭和結構的知識，使我懂得了如何選擇和使用詞語來準確地描述事物，恰當地表達自己的感情。比如樸實無華的《山脊誌》(歸有光)，就是通過壹些普通的瑣事來表現真摯的感情。是瑰麗如辛棄妒，女不讓其人如李清照。能言善辯、感情豐富的賈誼，華麗優雅如司馬相如，報國如範文正(嶽陽樓)，憤世嫉俗如杜少陵。
“文以載道”。我國歷來有文史政不分的傳統。作為古代文明的載體，古典詩詞文章清晰地呈現了祖國的發展進程和歷史進步。正是在學習大學語文的過程中，我學到了很多歷史、政治、哲學，甚至做人的道理、管理思想等等。有人說“讀同壹本書，各領各的奧數”，比如研究《秦晉之戰》，讓我不僅看到了秦穆公不聽勸告，聽信謠言，狂妄自大，輕敵的教訓，更看到了他勇於承擔失敗責任，勇於自我批評的精神和風度；學習《向燕昭王求學》使我明白，四個現代化需要幾千萬有誌之士，光是求賢若渴是不夠的。我們必須拿出具體的措施和行動來尋求人才，否則智者不會聚集在四個現代化的旗幟下；《勸誡驅逐書》告訴我們，做工作，壹定要團結同誌，搞五湖四海，不搞宗派主義，壹定不能嫉妒人才；誹謗王警告我們，公開發表言論和壓制言論會導致兩種不同的結果。從國家政策到公司內部制度，只有允許人們自由評論，才能不斷完善；《諫太宗十思》讓我們知道了謙虛謹慎、戒驕戒奢的重要性。
特別是通過壹些經典古文，結合自己的經歷，對以孔子為代表的儒家思想有了更深入的了解。在那個黑白顛倒的年代，文字成了灌輸和攻擊的政治工具，祖國古老燦爛的文學藝術被胡亂貼上封建糟粕的標簽加以否定和鞭撻。這種片面的對傳統文化的絕對否定，造成了中華民族歷史上最嚴重的傷害之壹。但是，正是通過學習大學語文，我才能系統地、正式地學習壹些儒家經典。這些古代文章中透露出來的智慧，對我今天的學習、工作、生活，對國家的發展都有積極的意義。比如孔子提倡“有教無類”(《衛靈公》)，可以對所有學生開放，不分貧窮，不分地域。這大概是我們今天的社會應該追求的目標；比如“不生氣就不生氣，不生氣就不生氣，不生氣就不生氣，不生氣就不生氣，不生氣就不生氣。”(《樹兒》)提醒我們要善於根據學生實際相機發送，註意引導學生“學音樂”；比如孟子說“夫欲治天下，今天下何人留？”激勵千千萬萬勞動人民積極投身四化建設的，不正是這種對國家和社會的強烈責任感嗎？有人形容人的無知，就說“法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓。”那麽作為中國人，我們是不是也可以這樣形容那些無知的人:“中國人不知道孔子？”
當然，有得有失。在提高自己的文學素養，豐富自己的知識的同時，我失去了什麽？回想這段時間的學習，我覺得我失去了很多家人團聚的機會，也失去了壹些球場上的歡樂。但是，我不後悔，因為經過壹段時間的學習，我真的充實了自己。世界上有什麽比知識更有價值？