我們應該提倡道德，提倡仁義，反對重利輕德，舍本逐末。那麽人民就會老實聽話，國家的財力自然就充足了。”桑洪陽奮起反擊。他說：“剛才說話的兩個人，在我看來，都是遊手好閑，不耕田，不吃飯，不織毛衣的寄生蟲。妳叫囂國家要貧富，好像是在為人民求情，其實只是在為豪強勢力和工商大賈求情。如果取消鹽鐵官營和酒類專賣，受益的只是這些人，國家利益受損，老百姓才是真正的受害者。妳要反對的是集權制，但妳要的是分而治之的權利，這是絕對不可能的。至於弘揚道德，提倡仁義，這些腐朽的說教根本治理不了國家。”反擊壹針見血，儒生們都傻眼了。這時，他們的教練兼顧問杜延年親自出馬。他把話題轉到反對與匈奴打仗的問題上：“古代重道德，輕用兵。孔子雲：如果遠方的敵人不服，就會以德服人，讓他們投降。現在拋棄道德，濫用武力，就是在浪費人和錢。”在座的儒生都附和著，壹個叫萬盛的儒生說：“對匈奴的戰爭不能再繼續下去了，戰爭的結果只能是百姓慘。停戰交朋友才是上策。”桑弘羊痛罵道，“匈奴人好鬥、叛逆，對守信用的頑固敵人只能訴諸武力。漢武帝時代，鹽鐵官營的利潤被用來修築工事，加強防禦。興義兵奸淫擄掠，保護了老百姓的生命財產安全。現在必須遵循武帝的政策，加強軍備。妳拿著錢和美女和匈奴做好朋友，真是不要臉。這是什麽道德？”對方又擡出孔子繼續攻擊。桑弘羊說：“所有的學生都很傲慢，但他們什麽也不做。他們話不多，但長得不像。如果妳是賊，自古以來就深受其害。孔丘公開指責於魯君，他從來沒有在世界上使用它。誰啊。多端打第壹槍，有時不做。所以秦王燒其術而不為，而不用於坑。“在桑弘羊眼裏，儒生只說不做，口是心非。就像那些賊賊壹樣，自古以來就是邪惡的。所以魯國國君驅逐孔丘，棄之不用，只是因為他圓滑迂腐在第壹只老鼠的兩頭，沒有什麽實際的想法。這就是為什麽秦始皇焚燒儒生的著作，使他們的言論無法流傳，寧願活埋他們，也不願任用他們。桑弘羊還指責他們“以假亂真，傳道授業解惑”，企圖改變漢武帝鞏固民族團結、加強中央集權的政治路線。經過長時間的爭論，桑弘羊與壹群儒生爭論，壹個人對抗60多個儒生，在爭論中始終占上風，使得賢文“無法自圓其說”。在這次會議上，由於桑弘羊針鋒相對的堅決鬥爭，只取消了酒類專賣，鹽鐵仍由朝廷專利，其他政策繼續執行。至於桑弘羊的死因，《史記》是這樣記載的：“弘羊自以為國家富強，利益豐厚，斷絕功業，想為子孫做官，對霍光將軍懷恨在心，便與上官桀等人合謀將其殺害。“在我看來，這種觀點有失偏頗，事情遠沒有這麽簡單。因為桑弘羊的才華遠在霍光之上，當時獨攬皇權的霍光壹直視他為眼中釘肉中刺。精明的桑弘羊死後，只有老丞相田，田只想自保。所以朝臣中沒有人能挑戰大司馬霍光的權力。桑弘羊只是權力鬥爭的犧牲品，是古代宮廷眾多悲劇中的壹個