鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
簡稱即為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
擴展資料：
十二生肖的起源：
十二生肖與十二地支是壹壹對應的：子對鼠，醜對牛，寅對虎，卯對兔，辰對龍，巳對蛇，午對馬，未對羊，申對猴，酉對雞，戌對狗，亥對豬。十二生肖的順序是固定不變的。
至少在漢代，就已經出現了現在所稱的十二生肖，而且順序也同今天的壹致。東漢思想家王充在《論衡》卷三的《物勢篇》中提到了十二生肖中除龍之外的十壹個；
這壹篇主要說的是十二幹支對應的十二生肖，及十二幹支對應的五行，眾所周知五行相生相克，因此十二生肖之間也有相生相克，這是後世頗為講究的壹種迷信，尤其婚姻之事必先看對方屬相是否相宜。
不過王充卻不以為然，對這壹流行說法予以駁斥，我們可以舉壹個例子，子在五行中對應的是水，在十二生肖中對應的是鼠，午在五行中對應的是火，在十二生肖中對應的是馬，“水勝火，鼠何不逐馬”，由此可見這種說法乃無根之談。
在《論衡》卷二十三《言毒篇》中，王衡提到了“辰為龍”，這樣就把十二生肖湊齊了。
王充的《論衡》不是最早提到十二生肖的，但說明我們現行的十二生肖至少可以追溯到近兩千年前。學者們發現了比《論衡》更早的其他版本的十二生肖，不過這些版本的問世，卻要比《論衡》晚了將近兩千年之久。
上個世紀大批楚簡、秦簡、漢簡重見於世，其中有些簡牘提到了十二生肖，此處我們可以舉壹個例子。
1975年，考古學者在湖北雲夢睡虎地秦墓中挖掘出了壹批珍貴的簡牘，這就是著名的睡虎地秦簡，其中有壹批“日書”，所謂“日書”就是老百姓從事婚喪嫁娶、動土開耕等活動時選擇日期的壹種參考書，古人相信某事在某日某時進行是吉利的，而在其他時候進行則有兇險。
在這批日書中，完整提到了與《論衡》不盡壹致的十二生肖。
睡虎地秦簡中提到的十二生肖：子、醜、寅、卯分別對應鼠、牛、虎、兔，與今壹致；辰對應的動物失載；巳對應的是“蟲”，古文字學家釋讀為蛇；午對應的是鹿，未對應的是馬，與今不同；
申對應的是“環”，有古文字學家認為是猴，酉對應的是“水”，有古文字學家認為是雞，不過對這兩者的釋讀，還存在不同的觀點；戌對應的是“老羊”，與今不同；亥對應的是豬，這倒與今壹致。
關於十二生肖的起源，學者們做過許多的論證與推測，迄今尚無定論。有人持“外來說”，有人持“本土說”，隨著睡虎地秦簡等壹批簡牘的問世，“本土說”似更有說服力。
至於十二生肖的根源在何處，有人說與天上的十二星宿有關，有人說與古人的動物崇拜有關，亦是眾說紛紜。
百度百科——十二生肖
人民網——十二生肖起源於何時？