沖繩島
這些來自中國的移民定居在壹個叫做久米村的城市。他們掌握多種武術，其中壹種是武器的使用，他們稱之為“雙節棍”。日本人對這種武術非常感興趣，許多日本人去久米村市學習這種吸引人的防身術。後來雙截棍的技術被日本改良，以適合他們自己的武術特點，同時也改變了雙截棍的名稱。
日本人稱之為雙截棍。他們還改變了雙節棍的形狀——中國設計的雙節棍由兩根圓棒和壹根鐵鏈組成，而日本的雙節棍由兩根八角棒和壹根繩子組成，這種形狀有幾種不同的類型。
從1970到1974，歐洲掀起了壹股李小龍功夫電影熱潮。傳說中的功夫英雄李小龍在他的電影中使用了這種精致的武器——雙截棍。
李小龍
有了雙截棍，李小龍就像壹臺無敵的機器，這種武器的威力前所未聞。李小龍的電影在幾乎所有歐洲國家都非常成功，體育俱樂部也渴望學習東方武術，尤其是雙截棍。
雙截棍的流行也帶來了它的弊端。人們經常用雙節棍在街上打架，甚至有人犯罪。孩子們也認為拿著雙截棍很酷，盡管他們不知道如何使用雙截棍。很快，這種東方手持武器就被大眾認為是壹種“殺人棍”，這是壹個完全錯誤的定義，因為這種武器是用來戰鬥的，當然不僅僅是殺人。遺憾的是，這種誤解今天依然存在。
荷蘭政府調查過雙截棍的起源和歷史，但當時荷蘭武術聯盟(由柔道、空手道和跆拳道組成)提出了壹個錯誤的觀點:雙截棍是壹種攻擊性武器。所以荷蘭人不承認雙節棍是東方武術。雙節棍被法律禁止，淪為棍棒、刀等劣等武器。那時候練雙截棍是不可能的，即使是認真學空手道的人(其實雙截棍是空手道的傳統武器)。
幸運的是，自從來自Amstelveen的Milco Lambrecht贏得了Zendokan雜誌舉辦的大型騎士武術比賽後，情況發生了變化——因為雙截棍技術是Milco Lambrecht獲勝的主要因素。此後，專門練習雙截棍的組織紛紛成立。Milco Lambrecht從全國各地招募了幾個雙節棍高手，研究如何舉辦雙節棍比賽。很快，大家有了壹個想法:發展壹個官方獨立的雙節棍運動。
1985年，Lambrecht先生發明了壹種塑料泡沫雙節棍，被稱為“安全雙節棍”。有了這種安全雙節棍，才有可能組織雙節棍比賽。特殊的衣服，頭盔，競賽規則，畢業標準也有了，雙截棍終於出現了。
部分是因為評論員ohn Haanen的支持，雙截棍運動發展得相當快。各地培訓雙節棍教練、組織武術比賽如火如荼。1987荷蘭雙截棍基地(SNN)成立。這個組織在1990被NSF認可，同意加入東方武術聯盟(FOG)。
黃黑色的安全雙節棍是SNN唯壹允許的雙節棍，其他雙節棍都是被禁止的。SNN的安全雙節棍也是唯壹被司法組織和檢察機關認可的雙節棍。
雙截棍運動始於1984，現在已經被社會公認為壹種武術，雙截棍不再是街頭罪犯使用的攻擊性武器。1996年，世界雙節棍協會(WNA)終於成立，全世界12個國家加入了這個組織。
註:本人英語水平非常有限，文章中有很多專門術語，翻譯可能不太準確。翻譯基本上是根據原文翻譯的，有點生硬，所以笑了。
第二，中國說。
下面是馬明達的壹篇文章，我認為很有根據。
從“連枷棍”到“二節棍”小時候，連枷棍曾經是武術中常見的器械，現在已經沒有了，早已從正式的“競技武術”中消失。記得上世紀80年代初，在蘭州的壹場業余武術表演中，永登縣農民李明賢練習了壹套連枷棍。那時候已經是很稀有的樂器了。李煉練的是長柄連枷，身手不錯。連枷叮當作響，粉碎了，引起了人們的註意。當時有人問我主持表演的是誰:“連枷不是農具嗎？怎麽就成了武功器械了？”為了回答這個問題，我曾經在《甘肅日報》上寫過壹篇短文，簡單介紹了壹下連枷的歷史，告訴讀者，古代很多兵器都是由農具改造而成的，連枷棍就是這類兵器的典型。在經歷了幾十年武術壹統武林的官方規定後，傳統武術的許多珍貴內容已經逐漸消失。雖然偶爾還能看到壹些，但不可避免的走樣了，變成了“跳舞”。前不久問了壹個熟悉西北民間武術的朋友，問武術很興盛的甘肅農村還有沒有連枷練。不知道，好多年沒見了。其實，連枷棍是壹種歷史悠久、文化內涵豐富的武術器械，不僅值得保存，而且值得深入研究。
南宋學者關註，清代學者趙翼關註，我們提供了壹些追索途徑。作為脫粒小麥的農業工具，連枷在中國出現很早，至少在春秋時期就有了。管仲在《國語·齊豫》卷六中對齊桓公說:“讓夫妻農聚於州，觀其四時，有權存其用，雷、蹲、蹲。”趙薇《三國誌註》曰:“枷也刷，所以草也打。”《韓曙》卷100《王莽傳》雲:“西載之，北載之。”唐代《石鼓筆記》說:“聞佛時，管糧之人，亦稱賈立安。”可見“賈立安”這個名字在唐朝之前就出現了。在唐代，這種農具被軍事家用作守城的武器。杜佑曾在《通典》(卷152)《吳冰守拒法》中提到其守城作用:“連枷，似五谷連枷，擊女墻外之敵。”這簡單的十幾個字告訴我們，作為武器的連枷並不是直接取自農具，而是特制的，看起來像連枷，但必須比農夫的連枷更重更結實，否則就沒有足夠的殺傷力。
宋朝是壹個流行使用連枷的朝代，連枷不僅用於防禦城市，也成為馬背上非常重要的武器。先說守城。《吳姚，守城前情提要》載:“如果登船的人越來越多，妳會被人用狼牙打；當妳的手爬城時，用連枷棒打它。”南宋初，八股根據自己的親身經歷寫了壹本書《守城》。在第三卷《保衛德安皇宮》中，他寫道:“城中百姓以磚石拒退，連棍矛弩也拒退。”“連枷棍”應該是“連枷棍”的異名。從以上兩個例子不難看出，宋代是用連枷來守城的，這是從唐代延續下來的。它的主要作用是對付已經爬上城頭的敵兵——利用連枷的結構特點攻擊暴露在垛下的敵人的手和頭。
騎兵使用的連枷屬於矮兵，有的是鐵打的。正如南宋人小心翼翼地說的，“用鐵做短兵也是有益的。”有些是木制的，外面包著鐵皮，或者用鐵箍。《武經總綱》有其圖式，其中也有壹段說:“鐵鏈夾棒，本自西戎，即用。敵軍漢之步兵，似農夫打麥之連枷，飾以鐵，利於從上擊之，故漢兵善用之。”所謂“西戎”，應該是指與北宋長期對峙的西夏。唐末五代以來，北方和西北少數民族，如契丹、女真、西夏等，除了使用鐵鏈椎、鐵鏈條外，還喜歡使用鐵打兵器，如鐵鞭、鐵劍、鐵錐等。這當然與少數民族擅長騎戰有關。少數民族充分利用奔馬的沖擊力，發揮高超的騎術，用重武器攻擊身穿優質鎧甲的漢軍，尤其是“從上面攻擊步兵”，是壹種技術優勢。這也是為什麽南宋初出現了“金國敲棒，中國有冠”這句著名的笑話。長期與少數民族鬥爭的宋軍不能不註意到彼此的優勢和劣勢。所以大力發展騎兵，采用即打即中的武器，是宋代軍事裝備的壹個顯著特點。“鐵鏈夾桿”理論應用於“西戎”就是壹個很好的例子。連枷，漢族人用來作為守城的武器，被少數民族改造利用，後流傳到漢族土地上，被中原王朝所采用。此外，漢兵善用兵器的傳播過程生動地反映了多民族文化交流對中國古代武術體系的形成和發展起到了非常重要的作用。
《武要》是北宋官方的軍事典籍，其中所載武器是北宋軍隊的基本裝備。可見，鐵鏈鉗也是宋軍中的常規武器之壹，古代軍事武器壹般都是由政府生產管理，有壹定的生產標準和嚴格的制度。北宋李青元年(1041)，名將韓琦曾制定多種重量規格和武學考核方法，其中規定:“鐵鞭、鐵簡、棍棒、雙劍、斧、連枷同法，每兩* * *重十公斤之多，但取真正強壯者。”馬上連枷和鐵鞭、鐵劍壹樣，應該是單雙，這壹點在《吳京通論》中沒有體現，但可以從宋代常見的雙鞭、雙劍、雙劍中推斷出來，也可以從清代的雙聯枷棍中得到印證。兩個連枷系統重十斤，壹個條約重五斤。宋代的體重標準略高於現代，五斤大約是現在的六斤。應該說這個分量很適中。雖然壹些膂力超群的人使用的武器大大超過了這個重量標準，但這畢竟是極個別的現象，並不具有普遍性。