論文關鍵詞:華德福人類學整體教育整體課程
摘要:斯坦納創立的華德福教育發展至今，其課程已經形成了突出的整體觀。人類學？理論，求婚？身體？、?心？、?精神？全面發展，把人看做壹個整體；全人教育理論還包括華德福教育，提出了全人課程傳遞、交流和轉化的特點。
？奧地利哲學家、科學家、教育家魯道夫？魯道夫施泰納在1913提出？人類學？這個概念，和奧地利壹起創立的？人類學學會？。依靠？人類學？這個概念，在壹戰結束後，由工廠老板埃米爾？埃米爾·莫爾特支持在德國斯圖加特建立第壹所華德福學校。迄今為止，擁有近百年歷史的華德福教育已經發展了921完整的12年華德福學校、98家華德福教師培訓機構以及其他分布在全球70多個國家的幼兒園、成人教育機構和特殊教育機構。
？早在20世紀初，民主自由的教育思想就逐漸在歐洲盛行。新教育運動？作為壹種思潮，經過近壹個世紀的理論和實踐的更新和檢驗，仍然形成了許多思想流派，華德福教育就是其中之壹。華德福教育尊重？人性化？發展強調人的精神自由和解放。它的課程和教學理念崇尚個人？身體？、?心？、?精神？這三個方面是平衡和充分發展的。同時反對壓迫式學習，在獨立真實的環境中充分發揮學生的創造力。長期以來，華德福教育所倡導的整體性理念在其課程中得到了充分的暴露。身體？、?心？、?精神？全面發展，把人作為壹個整體，形成這樣的課程觀，其理論基礎是斯坦納的？人類學？整體課程理論的思想及後人系統。
1華德福教育課程？人類學？基礎
？20世紀初，施泰納提出，真正的教育思想必須有其哲學思想作為基本的理論基礎，因此施泰納壹直堅持他的人智學研究，直到去世。施泰納的研究吸收了歌德和路德維希？在路德維希·維特根斯坦(Ludwig Witgenstein)和精神科學的相關知識之後，他將研究變成了探索人類心靈和理解自我本質的壹種特殊方式。精神病學？即。人類學？(人智學).這是壹個完整的理論，是施泰納的華德福教育學的教育思想、課程思想、教學方法的哲學理論基礎，並應用於建築、藝術、醫學、農業等其他領域。
？人智學的字面解釋可以是？人類的智慧”，但斯坦納在1924中對人智學做了如下解釋:？人類學不等於人類智慧，但是？人性意識？以為大家都是？身體，思想和精神？人類學探索人類的本質，人類與宇宙和世界之間的互動關系。課程和教學應該理解為人的行為？整個人？然後呢。全面的人？發展，充分而均衡地挖掘自己的創造潛力。人智學的目的是幫助我們超越現象，尋求本質，為意誌的變化、認知經驗和時代命運的同壹經驗提供壹種新的獨立的認知途徑。
？斯坦納認為，自15世紀中葉(1413)以來，人類的意識發展到了什麽程度？第五文化時代？(第五紀元).在這個十五文化時代的發展過程中，個體意識覺醒了，每個人都能獨立發展自己的精神生活，有能力通過個體活動達到最高的精神境界。因此，人的自由和獨立成為精神發展的首要條件。這種自由和獨立超越了個人感情，超越了血緣、地緣、政治、文化、宗教信仰的影響和限制，個人對精神自由和獨立的追求必須通過適當的教育和自我改造來實現。教育的目的是幫助個人在身體、心理和精神上得到發展。
？人類學認為，在人的發展中，人的身體、心靈、精神三部分相輔相成，相互配合(見表1-1)。人以身體的感官認識外部物質世界，包括:腦/頭、胸/L、四肢/手；感覺系統接收到外界信息後，通過意願、充盈、思考，將外界現象轉化為與內心相關的意識，追求真理。在精神層面上，精神指引著人生的方向，這種最高境界只有通過開發人的潛在能力才能被感知，比如冥想訓練，每個人都可以獲得這種能力，進入更高的宇宙層面。在這個階段，人的意識狀態包括清醒的、半清醒的夢和無意識的睡眠。
同時，斯坦納否認自我對世界感知的有限性。反之，則沒有邊界。這個感知過程是自然界的關鍵。通過這把鑰匙，我們知道它是什麽，為什麽是它。了解自然世界的唯壹途徑是通向自我和精神世界。在斯坦納看來，精神世界必須通過精神活動來實現。在他看來，自我意識並不直接影響人走向精神世界的過程，而是通過精神活動對身體和自我欲望的控制和平衡而形成的。深層心靈的教育是孩子在無意識中訓練自己的心靈，在自我(ego)的影響下改造自己，在無意識中改造自己的個人習慣、氣質、性格、記憶，從而達到改造整個人生的目的。
2.華德福教育的全部課程？整體課程理論？基礎
？整個課程不是壹種具體的課程形式，本質上是壹種課程理想和願景。全人教育理念關照下的課程應該是什麽樣的？以探究為驅動的課程，跨學科、綜合，基於相關性、完備性、多維存在等顯而易見的假設。20世紀後期，華德福教育被納入這壹廣闊的視野。米勒曾經稱贊過斯坦納。19世紀末20世紀初，由於人智學作為壹門與精神相關的科學被引入教育學，他比其他教育家和思想家更擴大了全人教育的概念？。
？全人教育，從自然、社會、人三個維度出發，算是壹種？全部？教育的整體觀。安德魯作為壹個整體教育家？安德魯·約翰遜曾經用過這樣壹個比喻。真正的教學是從個人內化的哲學出發，用別人的哲學教學就像猴子跳踢踏舞？}fal .然而，在實際教學中，全人教育者不可避免地被迫使用壹些與其宗旨和原則不符的哲學框架。安德魯提出了他對全人教育的理解:教學是傳遞；教學就是交流(教學？作為？交易)；教學就是轉化(教學？變形.從轉化的角度看待教育是整體論的壹個原則，它不符合建構主義的基本要素，但賦予了整個教育意義、直觀和聯系。