歷史上，五臺山的綠廟和黃廟都有自己的樂隊。除了每天在寺廟裏誦經、演奏，各種法會裏還會有樂隊演奏。此後，寺廟音樂壹直流傳到民間，並邀請僧侶和喇嘛為生日和葬禮念經和演奏音樂。而培養壹個會演奏樂器、會唱經的和尚，需要幾年甚至十幾年的時間，而且培訓班裏的和尚流動性很大，導致大部分音樂無法完全演奏出來。環遊世界是很多僧人願意選擇的生活方式，但要傳承五臺山綿延不絕的佛教和音樂文化遺產，需要持久的耐力和毅力。同時，隨著五臺山傳統儀式的減少，使用的佛樂用處也少了，壹些傳統曲目也逐漸失傳。1958年，五臺山黃青寺的18名僧人組成樂隊，到省會太原演奏寺樂並獲獎。
1986年，為解決音樂傳承問題，五臺山南山寺、書香寺、菩薩頂分別開設了佛教音樂培訓班，承擔了五臺山佛教音樂資料的發掘、整理和佛教音樂的教學任務。
1989 3月五臺山佛教音樂團首次到港演出大型佛教音樂，引起轟動，反響很大。
國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，五臺山佛樂被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
2003年6月20日，中國佛教道教音樂展在北京演出。五臺山佛教樂團與北京佛教樂團、江蘇姑蘇縣樂團、北京白雲觀道教樂團、青海拉蔔楞寺佛教樂團、臺灣省佛光山白凡禮贊樂團等六大佛教樂團齊聚中山音樂廳。
南山寺每年舉行水陸大法會，經常被邀請到國內外做各種佛事活動和表演。省市縣有大型活動時，政府及相關部門積極推薦參加，為佛樂團創造了絕佳的展示機會。
2011 3月19日，由慧光大師率領的由南山寺、書香寺音樂家組成的佛教樂團，以“魅力三晉——山西文化藝術精品展演月”在上海大劇院演出，贏得陣陣掌聲。
(五臺山佛教音樂傳承活動及人物圖集)1，慧光法師
慧光大師出生於1966，俗名王煥生，在五臺山五頂之壹的西臺山腳下。遠近村民多信佛，王家世代行善積德，虔誠敬佛，世代有僧。我父母也是虔誠的佛教徒，從小受佛教影響。
青年時期，為了減輕家裏的負擔，他外出打工，成了壹名煤炭工人。面對礦井連續發生的坍塌事故，在多次救援中，對生與死有了另壹種理解。為此，他在征得父母同意後，毅然辭職，索要佛祖五臺山。1991年，慧光法師壹步壹步來到南山寺，拜萬福和尚為師。塔元寺的和尚親自給了他壹個腳環。參加禪宗，遵守戒律，學習念經和演奏樂器的技巧。
2009年6月11日，慧光法師作為五臺山佛教音樂漢傳(苗青)的唯壹代表，被確定為第三批國家級非物質文化遺產保護傳承人。
2.作為模特的莫蘭
默然，1969年9月出生於五臺縣西溝村，俗名梁。1982菩薩出家，師從洛桑丹津學習黃廟佛教。1984年秋，成德佛教協會會長哈默爾按黃教規矩給胡林印心，賜僧戒，以法名為莫蘭。山西CPPCC委員，忻州CPPCC常委，山西省佛教協會副會長，五臺山佛教協會常務副會長。2009年，作為五臺山佛教音樂的唯壹代表，藏族(黃廟)音樂被確定為第三批國家級非物質文化遺產保護傳承人。
3.親善大師
楊建國，壹位善良的法師，出生於1958年的陜西省樊氏杏園鄉顧家莊村。從小喜歡打坐念佛，在音樂方面很有天賦。1983年被縣秧歌團聘為樂手。1986年在四川色達拉榮五明佛學院出家。次年四月，開始遊五臺山，在莫莫巖秘密修行，後又去了極樂寺。191畢業於中國佛學院。親善大師1986開始研究五臺山的佛教音樂。1997年學佛，繼承古代佛教音樂文化遺產，在山西樊氏石佛寺創辦五臺山佛教音樂培訓班，並任講師。1998年，山西代縣極樂寺在中國五臺山創立北方佛寺。2000年9月，中國五臺山佛教音樂團應邀參加廣化寺舉行的佛菩薩及水陸法會開幕式。佛教管弦樂隊的精彩表演受到了僧侶和尼姑的稱贊。佛教音樂專家、中國藝術研究院音樂研究所研究員田青教授對佛教音樂的演奏給予了高度評價和贊賞。2004年第二次參加北京廣化寺水陸法會佛教音樂活動。2000年6月65438+10月65438+6月該團應邀參加交城縣瓜山天寧寺佛菩薩開光法會，受到山西省佛教協會副會長、玄中寺根通方丈、各山長老及與會善信眾的稱贊。2001，集團受邀參加五臺山碧山寺100尊佛像的開光儀式。2001應邀在湖北省鄂州市古藺泉寺表演佛教音樂和寺外音樂。2005年8月1日，應五臺山碧山寺僧人姜渺邀請，參加水陸法會佛教音樂表演。1997至2005年，舉辦了六期佛教音樂班，分布在廣東、河南、浙江、山西等地開展佛教活動。心地善良的法師們為《大地告白》譜曲，同時整理了近百首佛教歌曲，20首笙、管、笛演奏譜，編纂了1-2冊《中國五臺山佛教音樂集》、《中國五臺山佛教音樂集》、《中國五臺山凈土佛學集》。