1.中國在古代被劃分為九州。眾說紛紜。書的作者是紀、周、青、徐、楊、景、於、梁、雍；二丫迪什有幽僻之態，無青明之態；《下關雎坊》有壹處幽僻之地，有壹種沒有徐和的境界。後來的“九州”指的是全世界和中國。《楚辭·離騷》:“思九州之廣，豈只其有女乎？”宋·陸遊《示子》詩:“死時知萬物空，但見九州悲。”清龔自珍《己亥雜詩》之壹(二十五):“九州怒依風雷，千馬齊學悲。”郭沫若《贊雷鋒》詩:“二十二年將永，九州姓楊英烈。”
2.指九州。中國只是其中之壹。戰國時，鄒衍稱中國為赤縣神州，說“外九人如赤縣神州，即所謂九州”。參見《史記》、《孟子·荀卿列傳》。《淮南子地形訓》:“九州是什麽？東南深州喚農土，正南州喚沃土，西南榮州喚深土，正西州喚合土，右冀州喚中土，西北臺州喚沃土，正北州喚土，東北薄州喚隱土，正東州喚施土。”楊樹達認為這裏所說的九州與愚公的冀州是同壹個名稱，但其他名稱不同。它叫東南中國，和鄒衍所說的中國叫赤縣中國是壹致的；懷疑這篇文章摘自鄒衍的書，鄒衍提到的九州的名字就是九州。參見《紀維居小學鄒衍九州考》。
漢代的劉向在《說邊原武》中說:“八荒之內有四海，四海之內有九州。”據唐代訓詁學家顏師古說:“八荒四面都是不毛之地。”那麽，四海呢？爾雅師弟曰:“九壹、巴蒂、七榮、六滿，皆遍天下。”也有人認為“四海”就是“九州”周圍的海。《禮記》特別提到東海、西海、南海、北海為四海，但沒有明確的海域。宋代洪邁在容齋雜文中說“四海為壹”，認為“四海”是壹體的。
關於“五湖”的說法也很多。《水鏡鎮水筆記》認為“五湖即長蕩湖、太湖、灄湖、桂湖、滆湖”。而唐代司馬貞認為“巨渠(太湖)、顧濤、栗鵬、曹青、洞庭湖”為“五湖”。但現代人把洞庭湖、鄱陽湖、巢湖、洪澤湖、太湖稱為五湖。