畫家在作畫之前，腦海中已經有了竹子的形象——有壹個深思熟慮的計劃/策略
北宋畫家語、詞、能相同。他畫的竹子遠近聞名，每天都有很多人上門要畫。文同畫竹子的秘密在哪裏？原來，文同在自家房前屋後種了各種竹子。無論春夏秋冬，都是陰天下雨。他經常到竹林裏去觀察竹子的生長變化，揣摩竹枝的長短粗細，樹葉的形狀顏色，壹有新的感受，就回到書房，鋪紙研墨，把自己的觀感畫在紙上。多年來，竹子在不同季節、不同天氣、不同時間的形象深深地印在他的腦海裏。只要妳專心寫字，站在畫紙前，平日裏觀察到的竹子的各種形態就會立刻浮現在妳的眼前。所以他每次畫竹子，都顯得非常從容自信，畫出來的竹子栩栩如生，栩栩如生。
當人們稱贊他的畫時，他總是謙虛地說:“我只是畫了我心中成熟的竹子。”
有個年輕人想學畫竹子，聽說詩人晁很擅長文同的畫，就去求教。黃為他寫了壹首詩，其中有兩句:“可以用它來畫竹子，胸有成竹。”
故事來源於北宋蘇軾的《虞雯客yún dāng古言諸記》。“胸有成竹”比喻做事前準備充分，對事情的成功非常有把握；也比喻冷靜，非常冷靜。
有壹個關於對聯的故事，
千竹之門，萬卷之家。
門短至千竹，家長存萬卷書。
門少千竹，屋多書。
朱寶平安竹簡。竹報:舊家書的別稱。指平安來信。唐·端石成《酋長國雜雜記續》:“北有桐梓寺壹竹巢，僅數尺長。相傳其廟有次元，竹日平安。”
竹枝的根像竹子壹樣堅實，枝葉像松樹壹樣茂盛。用作對長壽或宮殿建成的贊頌，也比喻家庭興旺。《詩經·瀟雅四幹》:“似竹芽，似松。”範明石巖《墨鐘集》:“生日快樂，願竹枝松，日月長。”
童年童年:青梅。竹馬:孩子們當作馬騎的竹竿。比喻少男少女在壹起玩耍，天真無邪的感情。唐李白詩《千行》:“當妳，我的愛人，騎著竹馬，小跑轉圈，拋青梅。相依為命千裏，我倆都年輕快樂。”比喻男女之間純潔的愛情。
茂林秀竹:龍。茂密高大的樹林和竹林。王進羲之《蘭序·序》:“此處有山有山，茂林有竹栽培。”
像壹根斷了的竹子，像壹根劈開的竹子，上端劈開後，下半部分用刀片分開。形容節節勝利，毫無阻礙。它還描述了不可抗拒的勢頭。《杜金傳》:“兵權動搖，如破竹。幾個結之後，就解決了。”史明奈安《水滸傳》:第九十九回:關勝等人，乘勢而上，勢如破竹，攻克大谷郡。
魏晉七子名士的總稱。魏《春秋》:“嵇康與阮籍，河內，河南項修，仙郎邪，沛仁劉陵香遊於竹林，稱為七賢。
松、竹、梅——寒年三友，松、竹不雕越冬，寒年梅花稱寒年三友。明代的成寫過《三友遇寒年》。
關於竹子還有許多曲牌:
竹山詞集的名稱。這是宋代蔣捷(竹山)寫的。
朱坡詞的集名。《資治》為宋代周紫芝所作，字少隱，名《諸破俗人》。他曾經奉承秦檜，並對此發表評論。
支竹詞中樂府書寫的現代音樂名稱。又名竹枝。唐的名字叫。後來用作題詞。有時歌詞和歌曲統稱為支竹。巴渝(今四川東部)的民歌。唐代詩人劉禹錫用民歌中的新詞來歌頌三峽的風光和男女之間的愛情。從那以後，很多代詩人都寫過竹枝詞，也唱過風土人情和男女情愛。
還有很多關於竹子的故事:
朱武的全名是秦朱武。劇本《元始左》寫道士鄭彩鸞在竹屋彈琴，遇到書生秦秀然，兩人相愛並結合的故事。
中國古代編年體史書。以原始竹簡命名。
朱琳精舍免費翻譯梵文。古印度最初的寺廟在印度中部的加蘭托村。
據《新唐書·李白傳》記載，唐代詩人李白，居山東任城(今山東濟寧)，孔、韓懷(舊唐韓眠)、裴政、、* *六人，隱居徂徠山，唱歌飲酒，時間號“朱熹”
竹葉亭雜記書名。清代姚遠所作。有清朝的軼事，有清宮的禮制，有科舉的儀式，有東北西北地區的風俗，有名人的軼事。也反映了軍制、鹽政、吏治的腐敗。
金、石、絲、竹、金:指金屬制成的樂器。石:指石制的青。絲:指弦樂器。竹:指管樂器。泛指各種樂器。也指各種音樂。《莊子·焦大拇指》:“較智者，有五聲、六法之謬，金石竹聲，黃忠、魯大之聲，非師曠也。”
竹絲制品:演奏樂器。壹般指演奏樂器。袁佚名《貨郎擔》第四折:“不像宮商。”
艾思豪竹形容音樂悲壯動人。悲傷的絲:悲傷的弦音。朱浩:壹個巨大的竹筒。唐·杜甫《醉翁之意為馬落，男人捧酒對望》詩說:“酒肉壹會兒像山，第壹次宴席熱情洋溢。”宋·陸遊《長歌行》詩曰:“愁助戲飲，似巨田被黃河斜。”鉆魚時，竹鉆聲(年)，魚名，身滑。鉆魚又粘又滑，很難上去。老比喻，難有長進。宋修訂《歸田錄》:“(梅)第壹個修訂唐書，對妻子刁氏說:‘我的圖書修訂，可謂布袋裏的猴子。貂蟬的妻子對他說:“如果妳是壹個官員，妳就像在竹竿上釣魚壹樣！”"。
芒果鞋竹簽芒果鞋:草鞋的壹種。竹竿:壹種手杖。它是妳隨身使用的東西的隱喻。宋陳師道《四絕句》:“芒鞋竹簽最重要。”
心中有計劃和心中有計劃是壹樣的。竹子:現成完整的竹子。在畫竹子之前，因為反復觀察，胸中有壹個完整的竹子的形象，所以畫起來得心應手。比喻對事情有固定的看法或事先已考慮好壹切安排，所以顯得平靜而有把握。石的《文可畫谷與竹》:“故畫竹必告於胸。妳熟悉了，就會看到妳想畫什麽，就從它開始畫。”宋·黃步《贈楊學文畫竹作詩》:“當能畫竹，則胸有成竹。”
更讓人感動的是斑竹。這個故事發生在我的家鄉晉南:
《斑竹壹千滴淚》。古時候，堯王有兩個女兒。大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐兩歲。女英和娥皇都英俊、賢惠、善良，王堯非常喜歡他的兩個女兒。堯王選擇了虞舜作為他的繼承人，並把他的兩個女兒給舜為妻。舜在幫助管理國家事務的同時，為人民做了許多好事。堯帝死後，即位，南方(今湖南)的“三苗”部落多次襲擾邊境。舜引兵南下，、引兵堅守湖岸。大軍南下至蒼梧，舜不幸身亡，葬於九嶷山下(後人稱此地為零陵)。娥皇和女英得知噩耗後，痛哭流涕，直到兩眼流血。淚水灑在竹氣上，竹子染上了點點斑痕，成了斑竹。後來，兩姐妹淹死了。為了紀念娥皇和女英，在響水附近修建了壹座名為黃陵寺的寺廟。傳說她們倆都成了湘水女神，就是和的項夫人。他們的墳墓在恒山之上。二公主死後，響水出口處洞庭湖君山出產壹種竹子。竹子上染上了紫色的淡淡的傷痕，據說是二公主的血淚形成的。人們把這種竹子命名為“斑竹”，也叫“香榧竹”。毛主席詩詞裏“斑竹壹千滴淚”就是這個故事。
朱夫人“朱夫人”是古詩詞中使用頻率很高的詞。比如北宋蘇軾寫了壹首詩《送朱姬謝秀才》:“留我陪妳坐在柴上，贈妳壹個沈默的竹夫人。”再如南宋陸遊《初夏隱居處》詩:“瓶盡又招道士，朱夫人新聘床邊。”
什麽是“朱夫人”？原來這是壹種古老的防暑用具。《辭海》解釋說:“夏天睡覺時，用來涼席的器具是竹青或全竹制的。它們是圓柱形的，中空的，周圍有孔用於通風。”但是現在市面上很少看到竹制品，反而有很多仿制品，說是竹席，但是睡在上面感覺不到涼。經過檢測才知道是塑料假貨。
在古詩詞中，“朱夫人”是壹個使用頻率很高的詞。比如北宋蘇軾寫了壹首詩《送朱姬謝秀才》:“留我陪妳坐在柴上，贈妳壹個沈默的竹夫人。”再如南宋陸遊《初夏隱居處》詩:“瓶盡又招道士，朱夫人新聘床邊。”都是中間有洞的竹子做成的圓形竹制品。當妳悶熱，心煩，睡不著的時候，又何必擔心懷中的寒竹小姐不能進入甜蜜的夢鄉呢？
竹子也是優雅、純潔、謙遜和克制的象征。古今園林幾乎沒有園林和竹子。如果家裏有竹子，春天吹在窗上，空氣很足。竹影搖曳，姿態在畫中。冬天綠葉不褪色，帥氣瀟灑。連我的小辦公室都有壹種“壹天離不開這位先生”的感覺。