中國象棋棋盤由九條直線和十條橫線組成。隔著“楚河漢界”，生動再現了當時兩軍對峙的場景。“楚河韓傑”位於鄭州市西北郊的光霧山上。當時漢王城在西，楚王城在東。諸侯國被分割，互相支配。
有趣的是，如果妳拿走“楚河韓傑”，它恰好是壹個8×8的正方形棋盤，幾乎和象棋棋盤壹樣。“9”是最大的數字。在中國古代，它象征著多樣性和廣度的含義。“九州”壹般指中國。“8”更多的是各個方向的隱喻。8和9在中國和西方都意味著無窮大。古代戰爭的目的是為了奪取更多的土地。為了占領更多的領土，所有作為戰場的棋盤都反映了古代人的意識。中國和西方對戰場對抗有不同的想法。中國的棋子占據路口，通過線(路)對峙；象棋是面對面的對抗。壹個馬平川甚至不需要過河。這體現了中國人巧妙嫻熟的戰鬥方式，也體現了古代西方戰場上各方的戰鬥方式。
棋子
兩種棋都是32枚，是壹樣的，只是棋的種類有區別。最大的區別是，中國象棋有“炮”，國際象棋沒有。
(1)大炮。《續藏經》載:“昔神農以日月星辰為象，唐代以牛、僧、童為車、馬、將、士、兵加槍，代之以棋。”根據這個記載，唐朝以前的象棋沒有大炮，有了大炮之後才和現代象棋差不多。
而國際象棋中沒有這樣的棋子。有人認為象棋可能是在炮戰普及之後(從北宋開始)才定型的，而象棋是在火炮出現之前定型的。筆者認為這種說法很模糊，不能及時放在壹起比較。從兩盤棋的歷史可以看出，象棋的歷史，或者說，定型的時間，顯然要早於象棋。問題是中國和西方對火藥的使用時間不同。自中國古代發明“火藥”後，發展為火炮，更早在唐朝就已用於軍事。在西方，火藥是在大約15世紀的資本主義萌芽時期由阿拉伯人傳入的，當時象棋基本定型。這充分證明了象棋在發展過程中是隨著生產力的發展而不斷完善的，不斷加入了更接近人文社會的東西。
另外，中國人的傳統認為戰爭的成敗取決於人的因素和物質因素，所以就有了車、馬、槍這樣的物質因素。在古代西方，由於生產力低下，戰爭的成敗主要取決於各級士兵的素質和表現，所以人的因素更多的體現在象棋上。
②王者(帥)。中國象棋中的將軍(帥)等於象棋中的王。雖然不強大，但卻是最重要的壹塊。吃了它意味著壹個宮廷的滅亡。所以對其兩種棋型都有嚴格的防禦。在中國，象棋是有高手把守的，而在國際象棋中，有壹步棋叫“易位”，可以從中央兵家必爭之地變成安全的側翼。
國際特級大師曾說:“開局階段，王還是個嬰兒；中間階段，王還是個孩子；到了殘局階段，王已經成年了。”這充分說明了棋王的戰鬥價值。當殘局剩下的人不多的時候，它能到處打仗的優勢就顯現出來了。這和中國象棋將軍(帥)不能出“宮”的限制有著本質的區別。而將、帥也不能滿足，這也充分說明了中國的古代國情，在古代中國，除了少數開國皇帝帶兵打仗，幾乎所有的皇帝都是閉門造車。
(3)女王。這是站在國王旁邊的棋子。它最初的走法只相當於國際象棋中的出租車。到了1475，我們上面說了，浪漫的法國人突然威力大增，可以橫可以豎可以斜，最多可以控制1/3的戰場。性別也變了，成了國王的妻子。意大利稱之為Robioso(狂暴棋子)，意為強大。由此可見資產階級文藝復興對當時社會的影響。在古代西方的歷史上，女權也是重要的壹部分，皇後的統治是常見的，比如埃及女王、英國女王、丹麥女王、克裏斯蒂娜女王等等。但雖然是最厲害的棋子，還是不如王重要。
而中國象棋中沒有“後”，所以可以說中國整個封建歷史就是壹部“宗法史”。將軍(帥)旁邊是兩個書生，意思是中國封建社會的壹夫多妻制。
(4)車車。兩局棋中唯壹走法完全相同的棋手；起初，象棋中的車也是“戰車”的意思，就像中國象棋壹樣。後來被證實是壹座城堡。
⑤像主教、騎馬騎士。壹開始象棋的形象是“戰象”，後來又改成了“傳令官”。到了文藝復興時期，隨著教會權力的增加，它變成了“牧師”。它和中國象棋中的相(像)的區別在於沒有河障。項是公務員，不出去打中國象棋。
象棋裏的馬和中國的馬最大的區別就是象棋裏不被騙。下棋方面，棋的要求比中國寬松很多，大概是因為當時西方的社會制度比中國的封建社會制度寬松很多。中國封建社會，朝廷忠臣奸詐，官場腐敗勾心鬥角，經常使用“絆馬”的伎倆。就算妳是壹匹誌存高遠的駿馬，壹旦被人絆倒，也動彈不得，只好老氣橫秋，無可奈何。這種現象在中國象棋中表現得淋漓盡致。
(6)典當典當。毫無疑問，這是兩種棋中人數最多的壹種，站在最前沿，用自己的身體捍衛王朝，只能沖鋒，不能後退。在這壹點上，中國和西方對軍人的要求是壹致的。
不同的是，中國象棋裏的棋子永遠只是棋子，頂多過河後變得差壹點。但是象棋中的棋子有機會改變命運。如果他勇敢地沖向底線，他將升級為除王之外的任何壹個兒子。