中國象棋是誰發明的，哪個時代的大神們幫過忙？

關於中國象棋的起源，中國古代文獻中還有幾個有趣的傳說:壹是起源於傳說時代的神農，在袁念昌的《歷代佛總集》中說:“神農以日星為象，唐郭襄牛、僧、童以車、馬、士、兵代之為機。”第二，黃帝源於傳說時代，如北宋黃步《廣相西閣序》中說:黃帝之戰如兵戲，驅獸思陣；大象也是野獸中的雄性，所以士兵們以大象的名字來扮演它。第三，起源於周武王伐周時，在《杭五雜誌》中說:“象戲據說是伐周時所作，即非如此，亦為戰國兵家之流。”第四，它起源於戰國時期，隱逸書上說:“周稱。戰國用兵，所以人們用戰爭的形象作為棋勢。第五，起源於北周武帝時，太平玉蘭說:周武帝作象戲。明·羅綺和婺源說:“周武帝下棋。“世界上的壹切事物都是在對立鬥爭中逐漸發展起來的。歷史證明，象棋是我國古代人民在長期實踐中不斷創造和創新的結果。在中國勞動人民中根深蒂固，流傳甚廣。”棋”源於《易經》。談“棋”的範疇(其典型代表有圍棋、中國象棋、象棋等。)，作為人類文化的珍貴產物，作為顯示高級智能的偉大發明，自古以來就受到人們的重視和喜愛。說到象棋的起源和演變，卻鮮為人知，成為古今文化中的壹個謎。(1)關於象棋的起源，目前壹般有三種學說。1，起源於原始社會末期的中國。根據《史記》中的相關記載，如“堯制圍棋”，“舜用其子愚，假裝教圍棋”，推斷出土的壹些彩陶與現代棋盤花紋相似，故有此說。2.源於中國周朝末年的戰國學說。據《論語》、《左傳》、《孟子》等史書記載，，以及漢代和唐代墓葬中的實物推斷，之所以這麽說。英美百科基本同意這種說法。3、起源於古代中亞和夏威夷。日本學者從兩地的壹盤古棋推斷，所以有此說。以上三種學說都是基於壹些有限的史料記載和個別實物證據，簡單推斷，沒有對圍棋和象棋的本質內涵、象棋的典型代表、原始論據之間的關系進行必要的研究和論證，過於草率，因而不盡人意。(二)“棋”源於“易”論。虞人說:“棋”也是“棋”；易”，“易”也棋”是也，“易”是也。根據這壹理論，象棋* * *起源於中國古代經典《三變》(連山、歸藏、周易)。現代象棋的直接祖先是中國古代傳說中的聖賢之棋(見圖1)。這篇文章叫做《易》。易的起源源於夏商周初期三易的形成，而現代象棋(圍棋、象棋等。)於商末周初脫離夷，基本定型於周朝晚期。(3)在論證這壹點之前，再次描述壹下它的起源，便於理解。禹人說:人類進入文明初期，伏羲、神農、黃帝、堯舜等先賢“仰望蒼穹，俯視大地，觀鳥獸之篇，適應大地，近諸體，遠諸物，於是展開八卦，了解神靈之德，萬物之情。"因此，創造了"易"這個卦，來模擬宇宙萬物的運行，以尋求人與自然和諧的境界，造福萬物的生命。聖賢聖賢，精通易經。那時候沒有文字怎麽能代代相傳呢？只有口頭交流不能滿足彜族融合的需要。古人說:文字並不充滿意義，但要用象形文字表現出來。聖賢和國王用它來實現他們的目標。具體來說，就是按照《易經》的體系在地上畫出象形的圖形，然後用石頭、骨頭等。形象地提出學習《易經》的理論意義。兩人交流時，在地圖陣列上依次放上石頭，模擬易的意思，也就是最早的易出現了，也就是現代象棋的影子芽。先賢聖賢通過易傳播易，主要有三個目的:(1)下棋:通過下棋，棋手(學易的人)可以培養自己的超前意識和思維能力，學習易的基礎知識。(2)學易經:通過遊戲生動地學習易經的統壹理論。(3)預測:通過易進行具體的占蔔和預測。早期“易”只為聖賢君王所傳誦，故視為聖賢神仙之“易”，為世人所獨有。隨著時代的發展，“易”的前半段傳給聖王附屬的“臣相”培養其處置能力，後逐漸演變為抽象的圍棋。後來後半段傳給了依附於聖王的該派戰士，以培養其戰鬥能力，後逐漸演變為形象棋。圍棋和象棋是普通人玩的，所以像地方。然而，“易”本身作為壹個秘密逐漸失傳。商代末周初篆書的出現和《周易》的完成也是其失傳的原因之壹。傳說後世民間道教偶有出現。(4)論據壹:根據古籍記載，易是圍棋的意思，也有其他棋手的意思。從“易”字來看，“易”:從手到手；而《易》人臂自大，大者，地廣人大(見《說文》)，《易》曰:“易為書，備之，天道，正宗之道...".可見易和易是直接相關的。下棋的人講易的形意，也是不懂棋。故“棋”也；易”，“易”也象棋”也很容易。論據二:去。(1)棋子的黑白陰陽直接來源於易的陰陽，是壹種抽象的模擬，不多討論。(2)棋盤由19條直線組成，* *共有361個棋位。為什麽？《易經》有六爻四爻，每爻六爻* * *三百八十四爻，是《易經》模擬的萬物變化總數。圍棋有361個棋位，最接近這個總數的不能再多了。可見圍棋和易元是壹樣的。論據三:象棋。(1)《易》曰:“為‘易’者如；大象也喜歡它。”他還說，“聖人可以看到世界，但他有意把它描述得恰如其分，這就是理性的形象。“棋的形象模擬了人類鬥爭的對抗階段，因此可以看出，棋的形象和易的形象屬於同壹範疇。(2)中國象棋和棋盤本質上都是64格，也是《易經》中64卦的數字，這不是巧合，可見象棋和《易經》的密切聯系。論據四:如果引入圖1中的易，其棋位基本上是由易的六十四卦組成，打法是三易的內涵。整個遊戲過程從處置到對抗都是模擬的，天圓地方。(1)圍棋其實是壹種排列，是對《易》前半段排列的抽象演變，是學者所學。(2)棋的本質是對抗，是《易》後半段對抗形象的演變，為總校軍事人員所學。由此可見，圍棋、象棋應分“易”，模擬進化無疑也是。論據5:易經說，“做是為了天空，為了圓...“古人視天為圓，視地為方。古代的“易”是天的形象，也是聖賢聖人的天棋。圍棋、象棋等。都是地方的形象，其實是凡人地方的棋。論據六:中原人流傳至今的(山)棋(見圖二)，如果把它折成壹個圓圈(見圖三)，不難看出這是壹個普通的易圖。從它的玩法不難看出，它是三義的形意。實際上是對易、氣的實證研究。論據七:《靈奇經》是古籍中完整描述人類以自己的靈體——奇奇進行占蔔的壹部書。由此可見，奇奇和壹吉是有關系的。論據8:考古發現與古易相似。例如，早在河南賈湖新石器時代遺址，就發現了龜甲中有各種石頭的物件。類似的石頭也出現在殷商時期的墓葬中。這塊石頭最大的可能是占蔔工具，也可能是當初“易”的棋子。據報道，在後來的壹個墓中出土了壹種古代象棋。預計在未來的考古中，會有更密切相關的棋類出現。從以上來看，棋雖源於易，但其作為壹種新理論的存在和研究價值是不言而喻的。